第十七课
基督的钉十字架(二)
读经:林前十五45下,罗六6弗二14~16约十二24西二14~15
 
 
末后的亚当
林前十五45下半说,基督是末后的亚当。亚当受造时,乃是代表整个人类;借着亚当的族类,神要完成祂永远的定旨。但亚当让神失望到极点:他没有接受神,反而接受撒但;因而将全人类带入了堕落的情形。人没有彰显神,反而彰显撒但。因此,神不得不了结第一个人亚当以及亚当所有的族类,包括你和我;这乃是神借着基督在十字架上的死所完成的。基督是末后的亚当,在祂之后不再有亚当;这样,神能产生一个新的族类,以复活里的基督作头。
亚当也是整个受造之物的头;他被赋予权柄管理一切受造之物。诸天与地的被造乃是为了亚当,亚当的被造乃是为了盛装基督。但亚当堕落了,并将所有受造之物一同带进堕落里。(罗八20~22。)没有基督,人、诸天与地就是虚空、没有目的的;这堕落的造物就是我们所说的“旧造”。基督作为末后的亚当死时,也了结了整个旧造。
 
 
制造和平者
基督也作为制造和平者而死。人堕落的一个结果就是分裂;神要人在一里彰显祂,人却分成许多种族、国籍与阶级。这些群体之间常有仇恨与争战─黑人与白人之间、德国人与法国人之间、富人与穷人之间,不胜枚举。最大的不同可能是在犹太人与外邦人之间。犹太人有许多条例(规条),这将他们与其他民族分开。这一切的不同如何使我们成为一而彰显神?这是不可能的。因此弗二14~16告诉我们,基督在十字架上拆毁了一切隔断的墙,废掉了一切规条,并除灭了不同民族、种族与国家,甚至在你和你的兄弟姊妹之间一切的仇恨。基督是制造和平者,将我们一切的不同都钉了十字架。
现今在基督里,没有犹太人或外邦人、富人或穷人、白人或黑人;(加三28西三11;)十字架了结了一切的不同。这些不同若仍搅扰我们,就表明我们没有充分经历基督的钉十字架。人们常常论到消除战争和偏见;但若没有十字架,任何事都不可能消除。你若与某人打架,停止打架最好的方式就是你俩都死了;这也许很可笑,却是事实。当你们两个都死了,你们将多么和平─再也不会打架。基督作为制造和平者死时,了结了众人;我们都在基督里死了。这就是为何在召会里,我们能有各种族、各文化与各阶级的人。这是对基督在十字架上所完成的荣耀宣告;借着十字架,我们能真正成为一;这个一只有在那灵里才是真实的。因此,每当我们与人有了问题,就该转向我们的灵,让十字架了结我们。
 
 
一粒麦子
基督之死的前四方面对付消极的问题,譬如罪与撒但。现在我们必须看见,基督也作为一粒麦子而死;这是在积极的一面。在约十二24,基督将自己描述为一粒麦子:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”当你将种子种在地里,这是一种死、一种埋葬。但那之后会发生什么?生命出来了!它甚至结出果实,好产生更多的子粒。
一粒麦子的生命遮藏在它的外壳里。当种子落在地里,外壳就破裂,里面的生命就释放出来。同样,基督的神圣生命包含并隐藏在祂的“体壳”里。祂在十字架上的死,裂开这体壳,使祂神圣的生命得以释放出来。祂的生命释放出来,好能进到我们里面。从前祂是唯一的神人,独一的麦粒;但祂借着死释放了祂的生命。当我们相信并呼求主耶稣,祂就进到我们里面,使我们成为祂的繁增,祂许多的子粒。我们成为许多像祂一样的神人,就能在我们的人性里彰显神,正如祂在祂的人性里所作的一样。何等奇妙!
 
 
包罗万有的死
主的钉十字架不是小事,也不是简单的事,乃是包罗万有的死。基督死时,完成了比创造更伟大的工作。十字架是整个宇宙的中心;神借着它清理了一切消极的事,并释放出祂神圣的生命!那在十字架上的一位不是简单的人:基督作为神的羔羊而死,除去我们的罪,释放我们脱离神的审判。祂作为铜蛇而死,打伤撒但的头,钉死我们的蛇性,并毁坏世界。祂作为末后的亚当而死,了结亚当和旧造。祂作为制造和平者而死,消除人一切的不同,并成就和平。祂也作为一粒麦子而死,释放祂奇妙的生命到我们里面。
我们若用“属灵”的眼光看主的钉十字架,就会看见一个极大的景象。神在那里作出祂永远的定旨,撒但及阴间的所有权势也在那里争战,试图阻挠神。这必是一场何等的争战!但基督胜过了他们,公开的羞辱他们。(西二14~15。)宇宙中一切消极的事物都已钉在十字架上,神的神圣生命已经释放出来。为着基督在十字架上的工作,阿利路亚!
 
问答
1
 
何谓基督作为末后的亚当?其意义是什么?
2
 
关于基督是制造和平者,弗二14~16向我们启示什么?
3
 
为何基督用一粒麦子的死,作为祂死的例证?
 
参读
1
 
《哥林多前书生命读经》第六十八篇
2
 
《圣经的核仁》第十二篇
3
 
《那灵与基督的身体》第十二章
4
 
《以弗所书生命读经》第八十六八十七篇
5
 
《约翰福音生命读经》第二十六四十二篇
6
 
《歌罗西书生命读经》第二十三篇
7
 
《马可福音生命读经》第四十九五十篇
8
 
《神的经纶》第十四章
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