读经：罗五18，约三36，来九27，太二五41，启二十15，弗二1~2，四17~18上，提后三2~4，罗七17~18上，六6下，七24，约八44

人堕落了，所以人的头一个难处是在神面前的难处，这是客观的。客观意思是指一些事与我们有关，却在我们身外。你还记得小孩不顺从母亲，而把毒药吃下去的例子么？他不顺从母亲的难处是客观的；这个难处与他有关，却不在他里面。由于他不顺从母亲，现在他和母亲就出了难处，要受到处罚。因着我们在亚当里的堕落，我们在神面前就产生了非常大的客观难处，不久就要面对神的惩罚。

因着亚当的不顺从或过犯，我们都在神的定罪之下。（罗五18上。）神造人时，没有造许多人，而是只造一个人；所有的人都包括在这一个人里面。所以，在神看来，亚当犯罪时，我们都包括在这个罪里，尽管我们自己可能从未犯过这样的罪。因此，当亚当受审判，落在神的定罪之下时，我们也都与他一同受审判，落在神的定罪之下。

因着我们在亚当里被神定罪，就都在神的忿怒之下。（约三36下。）由于亚当的犯罪，今天全人类都在神的忿怒之下，并且等候祂最终的审判。

由于亚当的犯罪，最终人都要受到神的审判，并被丢在火湖里，受神永远的审判。（来九27。）圣经告诉我们，神预备火湖不是为着人，乃是为着撒但以及那些跟随撒但背叛神的堕落天使。（太二五41。）

但是人因着受到欺骗，就不顺服神，却跟随撒但背叛神。所以，现今人也必须和撒但一同在火湖里受到神的审判。（启二十15。）

就着人外在一面来说，人在神面前，因着亚当的过犯，就落到可怕的光景里。人没有享受神作生命并彰显祂，反倒被定死罪，并且要和撒但一同接受审判。

人堕落所带来的第二个难处是主观的，就是在他自己里面的。我们再用前面提到那个不顺从的小孩来说明。这个难处是人所吃下去的毒药，而不是他的不顺从。由于吃了善恶知识树的果子，人不是仅仅犯了一些靠神的赦免可以解决的错误。事实上，他接受了撒但的生命。当撒但的生命进到人里面，整个人就死了、毁坏并败坏了。

当撒但的生命进到人里面，首先，他的灵死了；他就死在罪之中。（弗二1。）由于人的灵死了，它就失去了接触神并接受神作生命的功能。今天，因着人的灵死了，人就失去了接触神的能力，并且许多人不相信祂。

当撒但的生命进到人里面，它就破坏了人那为着神定旨的魂。神为人所造用以认识神的心思，变得昏暗、受蒙蔽，不能认识神。（四17~18上。）他的心思满了虚妄的思想和无知的推论，而使他远离了神和神的定旨。神所造之人的情感，原是为着爱神的，现在也转离神、不爱神了。现今，人什么都爱，就是不爱神，甚至还恨恶祂。（提后三2~4。）至终，神为人所造，以拣选祂并顺服祂的意志，也背叛了神。（弗二2下。）如今，人的意志弃绝了神，与神的仇敌─撒但─的意志成为一；因此人自己也成了神的仇敌。

当亚当接受善恶知识树的果子时，撒但罪的生命就进到他的身体里，使他的身体变成罪的肉体。现今，撒但罪的生命在人的身体里。（罗七17~18上。）这个满了情欲及各样恶事的生命，使人的身体成了罪的身体，在犯罪的事上相当强壮；也成了属死的身体，在讨神喜悦的事上，极其软弱。（六16下，七24。）

由此我们看见，就着外面或客观来说，人被神定了罪；就着里面或主观来说，人被撒但的生命败坏了。因为罪的生命已经进到人里面，人甚至成了魔鬼的儿女。（约八44，弗二2下。）在这样可怜、败坏的光景中，人无法救自己，并且彻底绝望了。他所期待的只是满了罪的生命，以及将来神永远的审判。这就是世人的光景，包括你和我，都因着亚当犯罪而落入这种光景里。因着这样一种可怕的光景，神就在爱中来拯救我们。