罗3:23　因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

罗3:24　但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗3:25　神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。

神完整的救恩有法理及生机的两面。法理的一面，是神救恩的手续，借基督的救赎，使神的救恩完全合乎祂公义律法的要求。生机的一面，是神救恩的成全，借基督的生命，使信徒在神的生命上变化长大而成熟。

神在永远里有一个心爱的美意，要与人合一，甚至要把人作得和祂一样，成为祂的种类。然而，神所造的人受了撒但的引诱，以致犯罪堕落，干犯了神的公义。照全本圣经来看，神的公义就是神作事的法则；凡神所行所为都是公义的。并且神这个公义，就是祂宝座的根基（诗八九14），是最严格的。所以我们看见这里有两件东西：一是神的爱，一是神的义。

神所要为人作的一切，都必须合乎祂公义的要求。因此，神照祂生命的生机，要为人所作的一切，都必须神照祂公义的要求，在法理上将堕落的罪人救赎回来。

在神完整的救恩里，神在法理一面所作的都是手续，在生机一面所作的才是目的。在手续方面，神照祂法理的要求所成全的是救赎，包括赦罪、洗罪、称义、与神和好、并在地位上的圣别。原来我们都是神所定罪的罪人，是与神为仇为敌的；现在我们得着了赦免，罪得了洗净，并且得着神的称义，也与神和好，在地位上圣别归神。这就是得着救赎。然而完整的救恩，不只这么多。若是你只得着救赎的这五项，你所得着的就不过是片面的救恩，而不是完整的救恩。神完整救恩的头一面是法理的，所成就的是我们得着赦罪、洗罪、称义、与神和好、并在地位上被圣别。这五项叫我们有资格、有地位得进入神的恩典中。

罗马五章二节说，“我们…得进入现在所站的这恩典中。”一个罪人怎能进到神的恩典中？这必须有法理的成全，叫这个罪人罪得赦免，罪得洗净，得神称义，与神和好，并在地位上被圣别。这些都是手续、资格、地位的问题。法理给我们这些罪人资格和地位，叫我们能进入神的恩典中，享受神在祂目的方面凭祂生命的生机为我们所完成的拯救（10）。在此，我们看见神完成两种的“救”，一种是救赎的救，一种是拯救的救。救赎的救是照法理作的，拯救的救是凭生机作的 （《神救恩生机的一面》三、五至六、九页）。

参读：《神救恩生机的一面》第一篇。