亚伯兰九十九岁时，神替他改名叫亚伯拉罕，意思是多国之父。神应许必使他的后裔极其繁多，国度从他而立，君立从他而出。神也为他的妻子撒莱改名叫撒拉，意思是多国之母。撒拉必从亚伯拉罕得一个儿子，必有百姓的君王从他而出。

二人结婚后，只该是夫妻，不可以再是兄妹。但当亚伯拉罕蒙召离开父家时，他就对撒拉说，无论走到什么地方，她都可以说他是她的哥哥，好叫他因此存活。从蒙召那一天起，他凡事都信神，唯独在他妻子身上，他不能信神，也不打算信神，却打算说谎，以取得他妻子的恩待。我们在跟随主的路上，什么都能信神，但总有一件事，是我们不能放下，不能信神的。一遇到难处，这个弱点就出来了，而且是反复不止一次的出现。直到主安排环境对付我们，在主的光中彻底的被挖出来，而认罪悔改，才能过去。

撒拉从结婚，一直到月经断绝，都没有生育。但神一直应许亚伯拉罕的子孙，要多如地上的沙，天上的星。到亚伯拉罕九十九岁时，神也应许撒拉要生一个儿子，而且要给他起名叫以撒。以撒出生时，亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁。

神最初呼召亚伯拉罕，就是要叫他成为大国，他的后裔要多如地上的尘沙。但亚伯拉罕没有儿子，如何能完成神的旨意？

神立亚伯拉罕作多国的父，就赐福给撒拉作多国之母。神如何赐福给亚伯拉罕，也如何赐福给撒拉。

撒拉与亚伯拉罕同生活，同行动，同目标。他们一同出迦勒庇的吾珥（创十一31），一同进迦南（十二5）。一同下埃及（十二14），一同上南地去（十三1）。一同寄居基拉耳。神所命定的婚姻是要丈夫与妻子同过一种生活，同走一条道路，同有一个目标，一切都持守在一的里头。所以神所配偶的，人不可分开。

亚伯拉罕带着妻子撒莱出迦勒底的吾珥时，撒莱就不生育，没有孩子（创十一30）。他们到了迦南地，耶和华向亚伯拉罕显现，说，我要把这地赐给你的后裔（十二7）。那时，亚伯兰才七十五岁，撒莱六十五岁，还是不生育，没有孩子。到亚伯兰八十六岁时，夏甲给他生了一个儿子，而撒莱还是不生育，没有孩子。

亚伯拉罕九十九岁时，耶和华又向他显现（十七1），对他说，“你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。”（十七19）不久，有三个人，来到幔利橡树亚伯拉罕帐棚门口的对面，对亚伯拉罕说，“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”（十八1~2，10）这时亚伯拉罕年纪老迈，撒拉的月经已断绝了，但是耶和华还是对他说，“明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”（14）为什么神不在撒拉还年轻时使她生儿子？要等到她年纪老迈，月经断绝时才生儿子？这乃是表明：这个儿子不是出自于他们二人的天然生命，乃是凭着神的应许，只有神是没有难成的事的（二一1~3，加四23）。

撒拉因着信，虽然过了生育的年龄，还能怀孕。因她以为那应许她的是可信的（来十一11）。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义（创十五6）。

撒拉预表新约，是自主之妇人，凭着应许生子，且是按着灵生的（加四23~24，29）。

是亚伯拉罕家来到迦南地的头一个死人，享寿一百二十七岁（创二三1~2。）

亚伯拉罕向赫人以弗仑，买了希伯仑前的麦比拉田和田间的洞，作坟地（二三17~18，20）。

亚伯拉罕将他妻子撒拉埋葬在那田间的洞里（创二三19）。

在麦比拉田间的洞里葬了亚伯拉罕和他的妻子撒拉，以撒和他的妻子利百加，雅各和利亚（四九31，29，五十13）。约瑟是葬埋在雅各从示剑的父亲所买的迦南地的示剑城，就作了约瑟子孙的产业（书二四32）。