第一篇
夏娃:罪入了世界,人堕落
 
 
夏娃的被造
 
 
是神所造的─创一27
宇宙中只有神是自有永有者(出三14),其他的都是受造者,都是神所创造的。有天地(创一1)、万物(徒十七24)、人类(创一27)、天使(结二八14~15)。
 
 
是用男人的肋骨造成的─创二21~23
夏娃是由男人而出(林前十一8),是从男人身上所取出的肋骨造成的(创二22),也是亚当所称:“这是我骨中的骨,肉中的肉”的女人。因此,丈夫当爱自己的妻子,如同爱自己的身体,爱自己的妻子,便是爱自己了(弗五28)。这种爱,是在女人被造好,领到亚当跟前时,从亚当里面产生而流露出来的。不像亲子的爱,也不像手足之情,乃是夫妻的爱。就是这个爱,成为人类婚姻生活中,重要的元素和力量。
 
 
是男人的配偶─创二18
神说,亚当独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。因此,夏娃的被造,是为着亚当的(林前十一9),也是要能与亚当相配相偶的。神曾将野地各样走兽,空中各样飞鸟,一切牲畜,都带到亚当面前。亚当给各样的活物都起了名,但他并不认为其中任何一个,是能与他相配相偶的。直到神将女人领到他跟前,他就说,“这是我骨中的骨,肉中的肉,”并且称他为“女人,”因为她与他一样的是人,这才是他的配偶。
 
 
是与亚当一同蒙神赐福的─创一28
神要他们生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。神赐给人的福,一面是生命的繁殖和扩增。最初神只造了亚当与夏娃这一对夫妻,但今天地上的人口已繁增到五十二亿。原来宇宙只有神自己,神很可能感觉到独居不好,就照着自己的形像和样式造男造女,赐给人生命繁增的福。最终,神要得着一个生机的团体的大人,作祂的配偶,直到永永远远。另一面,神也要使人在地上彰显祂,代表祂,并给人有治理和管理的权柄。
 
 
是软弱的器皿─彼前三7
女人虽然软弱,仍是盛装基督这宝贝的器皿(林后四7)。若能洁净自己,脱离卑贱的,也必成为贵重的器皿(提后二21)。
 
 
夏娃的预表─召会
圣经中丈夫是基督的预表者,他的妻子也常是召会的预表。亚当是首先的亚当,是头一个人;基督是末后的亚当,是第二个人(林前十五45~47)。
 
 
召会的产生
夏娃是神在亚当沉睡时,从他助旁取出的一根骨所造成的,预表基督经过道成肉身,钉死十架,流出水来,然后复活,产生召会。
1
 
亚当是先造的─道成肉身(提前二13)。神成为人的目的,就是要产生召会。神必须先成为人,才能产生召会。
2
 
亚当睡了─钉十字架(约十二24)。主钉十字架经过死,而产生召会。主在十字架上的死有两面:一面是为着赎罪;一面是为着分赐生命,产生召会。如同一粒麦子埋在地里死了,就结出许多子粒来。
3
 
取出亚当的一根肋骨,表征主在十字架上,肋旁流出水来。这是为着分赐生命,正如被击打的磐石流出的水所预表的(林前十4出十七6)。
4
 
造成一个活的女人,表征经过复活,产生召会(彼前一3注4)。骨头从人身体上掉下来,定规是死的。但亚当的肋骨取出,却造成了一个活的女人,这表明基督经过了死,又复活了。在复活里,我们与祂一同复活。在复活里,祂把祂神圣的生命分赐到我们里面。所以,当复活的早晨,神的独生子,成为神的长子,带进了神的众子;祂的父,也是我们的父。召会就由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒,所组成而产生了。
 
 
召会的性质
就是基督。夏娃是亚当的一部分,从亚当出来的,不仅两个相同,两个就是一个。所以,召会就是基督,基督就是召会的性质,就是召会的本身。如同桌子是木造的,木就是这桌子的性质,木就是这桌子的本身。召会若与基督差一点,就不是召会;即使和基督一样,而不是基督的,也还不是召会。必须召会就是基督(林前十二12)。亚当、夏娃二人成为一体,召会也必须是出于、归于、且联于基督的。
 
 
夏娃犯罪
 
 
出头单独应付─创三1~6
 
1
 
蛇的引诱
蛇是神所造的,但作了撒但的化身。不要以为出于神的东西,就不会被撒但利用,成为撒但的化身。恩赐、学问、丈夫、妻子…都是神所给的,但也都有被撒但利用为他化身的可能。撒但不自己出面,常常是在我们周围的人事物中化装,来试诱我们。
 
2
 
女人出头
象征人出头。神造人时只造一个人,所以只有一个头。女人的头就是男人。不是两个人,乃是一个人。以色列人出埃及,神统计他们的人口,在民数记中,神调查他们的人口,都只有男人的数目,没有女人的数目。每一件东西都有神给的地位,不是平等不平等的问题。神安排的都是美丽的,而且也能适合同处的,如眉与眼。各人有各人的地位和功用,守住地位非常稳妥,不守地位就非常危险。不止自己堕落,也使丈夫堕落。许多时候,人的堕落就是因为女人出头。
还有一个问题,那天亚当到那里去了?撒但来试诱夏娃,乃是趁亚当不在夏娃身边的时候。有时男人不在,女人独处,也是女人最容易出事情的时候。
 
 
爱世界,满足自己─约壹二15~16
吃了知识善恶树的果子,会使人眼睛明亮,知道善恶,有智慧。这就是这棵树的元素,也是神之外的一切事物,却没有生命,没有神。人的欲望,常使人越过神生命的范围,而被撒但在地上所构成、所霸占的世界系统吸引,以致掉入撒但所布置的网罗里。
 
 
接受引诱而不拒绝─林后十一3,提前二13~14
撒但总是用悦人眼目、好看,正是你缺少而渴求的东西来引诱你。你既不留在男人的保护之下,就必是无力抗拒者。
 
 
拖丈夫犯罪─创三5,罗五12,14
女人常喜欢将自己以为好吃的给丈夫吃,自己以为好的事要丈夫去作。在神眼中,二人乃是一人,结果,神常将这些账算在是头的丈夫身上。蛇是引诱夏娃去吃善恶知识树的果子,但罗五12说,罪是借着一人入了世界。这一人,就是亚当。因此,姊妹们在主里要服在丈夫的权柄之下,不要单独的去行动,免得不知不觉的把丈夫也带入罪里。
 
 
夏娃所受的咒诅
 
 
加增怀胎生产的苦楚─创三16
生产是一种苦难,但有限制并保护堕落之人不陷在过犯里的功用(提前二13~15)。
 
 
恋慕丈夫,受丈夫的管辖,使她没有自由去出头─创三16,提前二11~12
 
 
夏娃所蒙的救恩
 
 
和亚当一同蒙恩─创三21,启十三8,彼前三7
神为亚当和他妻子用皮子作衣服,给他们穿。(基督乃是创世以来被杀的羔羊)。夏娃是和亚当一同承受生命之恩。
 
 
神应许救主是从女人而出─创三15
女人的后裔,要打伤蛇的头,这是福音。
 
 
在生产上得救─提前二15
使常存信心、爱心,圣洁自守的姊妹,在生产时,从咒诅中得拯救,减少因人的堕落所加增的苦楚。
 
 
得丈夫的爱与敬重─加三13,弗五25,彼前三7
基督已为我们成了咒诅,赎出我们脱离了咒诅。因此,新约中的妻子,乃是服从自己的丈夫。保罗不是劝作丈夫的管辖妻子,乃是劝他们爱自己的妻子,像基督对教会的爱。新约中的姊妹,不再是受丈夫的辖管,乃是享受丈夫的爱和敬重。
 
 
夏娃的生活
与丈夫一同生活,因神的应许,在生活中有盼望。生儿养女:该隐、亚伯、塞特…(创四1~225
 
 
我们借着夏娃而有的认识
 
 
在神的创造与救恩上,男女都是相同的蒙恩
 
 
神给各人的安排,地位、功用、能力是不同的
要服神的安排,站自己的地位,尽各人的功用。刚强的要保护软弱的,软弱的要依赖刚强的,过神所量给我们各人的生活。
 
 
认识并承认自己是软弱的器皿
儆醒祷告,向撒但、世界关门。倚靠主,也倚靠自己的丈夫,度我们在地的年日。
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