第九篇
新约中三一神的启示与行动(二)
 
纲目
 
启示:
 
三一神的成为肉体,是要把神带进人里面,叫神与人调和,使神在神圣的生命和神圣的性情上(但不在神格上),以及在人的生命和人的性情上,与人成为一─约一14,提前三16。
 
那人耶稣在地上的人性生活,是要借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德,而在人身上彰显神。
 
耶稣基督的钉十字架乃是要:
1
 
了结旧造同其一切的牵连─撒但、世界、罪、旧人、以及律法同其规条─来二14,约十二31,约一29,罗六6,弗二15。
2
 
从耶稣人性的体壳释放出神圣的生命,好将这神圣的生命分赐到基督的信徒里面─约十二24。
 
基督钉十字架后从死人中复活,乃是要:
1
 
将祂的人性标出(提高)到神圣的儿子名分里,将祂产生为神的长子─罗一4,徒十三33。
2
 
使祂这末后的亚当,成为赐生命的灵─林前十五45下。
3
 
重生所有蒙神拣选的人,使他们成为神的儿女(众子),基督的肢体,为要构成基督生机的身体─彼前一3,约一12,罗八16,十二4~5。
 
基督这位终极完成之三一神的具体化身,在祂复活那天晚上,将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面。这指明整个终极完成的三一神,作为终极完成包罗万有的灵,已经作到基督的信徒里面,作他们的生命和一切。这是基督地上职事终极完成的一步,就是使终极完成之三一神作包罗万有之生命的灵,与信徒的灵联结一起,成为一个奇妙的调和之灵(林前六17);神圣的灵住在人的灵里(提后四22),并且二者一同作工如同一灵(罗八16):
1
 
新约是基督的传记,向我们揭示基督作为神的基督,神的弥赛亚(约一41),神的受膏者(但九26),神所立的一位,以三重的职事成就神所给祂的托付。
2
 
基督三重的职事有三个阶段:
 
头一阶段是祂地上的职事,开始于祂的成为肉体,结束于祂将自己作为生命的灵吹入祂的信徒里面,将祂的信徒带进与经过过程并终极完成之三一神的生机联结里─太二八19。
 
第二阶段是祂天上的职事,开始于祂在升天里将那具体化在祂自己里面、经过过程并终极完成的三一神,作为能力的灵,浇灌下来,以形成众召会,结束于祂生机身体的建造。这产生出得胜者,并要终极完成于新耶路撒冷。
 
第三阶段是祂国度的职事,开始于祂在祂的审判台前审判信徒,结束于祂在白色大宝座上审判所有的死者。
3
 
基督在这三个阶段的一切职事,将神永远的经纶终极完成于新耶路撒冷,作新天新地的中心。


 
 
启示
在前一篇信息里,我们看见在新约中三一神的启示与行动的事实。在本篇信息中,我们要来看有关这些事实的启示。
 
 
三一神的成为肉体
三一神的成为肉体,是要把神带进人里面,叫神与人调和,使神在神圣的生命和神圣的性情上(但不在神格上),以及在人的生命和人的性情上,与人成为一(约一14,提前三16)。
 
 
那人耶稣的人性生活
那人耶稣在地上的人性生活,是要借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德,而在人身上彰显神。这是关于耶稣这人在地上生活的真实启示。“借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德,”这句话是无价的。神圣的属性是实际,人性的美德是彰显。神有许多属性,这一切的属性都是神所是的项目。神是爱,也是光;爱和光是神的两个属性。对神而言,是属性;对人而言,是美德。基督活出那彰显于人性美德的神的属性。
 
 
耶稣基督的钉十字架
 
1
 
了结旧造同其一切的牵连
耶稣基督的钉十字架,乃是要了结旧造同其一切的牵连─撒但、世界、罪、旧人、以及律法同其规条(来二14,约十二31,约一29,罗六6,弗二15)。从年幼就有人告诉我,耶稣被钉十字架,为我的罪而死。但按照新约的启示,耶稣基督的钉十字架,含示许多事。整个旧造同其一切的牵连,都钉在十字架上。
 
2
 
释放出神圣的生命
耶稣基督的钉十字架,也是要从耶稣人性的体壳释放出神圣的生命,好将这神圣的生命分赐到基督的信徒里面(约十二24)。耶稣说,祂像一粒麦子,神的神圣生命包含在这子粒的外壳里,就是在基督人性的体壳里。十字架将这体壳裂开,释放出神圣的生命,就使这神圣的生命能分赐到基督的信徒里面。
 
 
基督的复活
 
1
 
将祂的人性标出(提高)到神圣的儿子名分里
基督钉十字架后从死人中复活,乃是要将祂的人性标出(提高)到神圣的儿子名分里,将祂产生为神的长子(罗一4,徒十三33)。当我们出去传福音时,我们必须学习说这种语言。
 
2
 
使祂成为赐生命的灵
基督的复活,是要使祂这末后的亚当,成为赐生命的灵(林前十五45下)。
 
3
 
重生所有蒙神拣选的人
基督的复活,也是要重生所有蒙神拣选的人,使他们成为神的儿女(众子),基督的肢体,为要构成基督生机的身体(彼前一3,约一12,罗八16,十二4~5)。按照彼前一章三节,我们是在基督复活时得了重生。
 
 
基督将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面
基督这位终极完成之三一神的具体化身,在祂复活那天晚上,将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面。这指明整个终极完成的三一神,作为终极完成包罗万有的灵,已经作到基督的信徒里面,作他们的生命和一切。基督从死人中复活之后,在当天晚上回到祂的门徒那里。祂没有教导他们什么,祂乃是将一口气吹进他们里面,而这气就是圣灵。在复活里,祂不再是在肉体里的基督,乃是那是灵的基督。借着复活,祂成了那灵(林后三17)。祂将自己作为那灵吹进门徒里面之后,他们就得着了终极完成的三一神在他们里面。这是基督地上职事终极完成的一步,就是使终极完成之三一神作包罗万有之生命的灵,与信徒的灵联结一起,成为一个奇妙的调和之灵(林前六17);神圣的灵住在人的灵里(提后四22),并且二者一同作工如同一灵(罗八16)。
 
1
 
新约是基督的传记
新约是基督的传记,向我们揭示基督作为神的基督,神的弥赛亚(约一41),神的受膏者(但九26),神所立的一位,以三重的职事成就神所给祂的托付。
 
2
 
基督三重的职事有三个阶段
 
 
祂地上的职事
基督三重的职事有三个阶段。头一阶段是祂地上的职事,开始于祂的成为肉体,结束于祂将自己作为生命的灵吹入祂的信徒里面,将祂的信徒带进与经过过程并终极完成之三一神的生机联结里(太二八19)。
 
 
祂天上的职事
第二阶段是祂天上的职事,开始于祂在升天里将那具体化在祂自己里面、经过过程并终极完成的三一神,作为能力的灵,浇灌下来,以形成众召会,结束于祂生机身体的建造。这产生出得胜者,并要终极完成于新耶路撒冷。
 
 
祂国度的职事
第三阶段是祂国度的职事,开始于祂在祂的审判台前审判信徒,结束于祂在白色大宝座上审判所有的死者。国度的职事清理宇宙中消极的事物。基督在祂国度的职事里,解决了神所有的对头,包括撒但,而在地上建立国度,与祂所有的得胜者一同作王,管理地上的列国。
 
3
 
终极完成神永远的经纶
基督在这三个阶段的一切职事,将神永远的经纶终极完成于新耶路撒冷,作新天新地的中心。
新约中三一神的启示与行动(二)
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