全面建造神家的四项建设
第二课 神家的建设之一─祷告小组
圣经不仅给我们看见一个清楚地异象，一个清楚地蓝图，也给我们看见一个清楚地施工图。神家的建造是有一个详细地施工图，我们必须按图施工。照着圣经的启示，建造神的家、建造基督的身体，第一项乃是祷告建设。
祷告小组的根据——马太十八章
关于祷告建设，圣经给我们看见两方面的根据；第一方面的根据是马太十八章。主先在十六18说到，祂要来建造祂的召会；然后在十八章说到，祂要怎样建造祂的召会。十九节说，若有两个人在所求的事上和谐一致，无论求什么，都能从诸天之上的父得着成全。二十节说，无论在哪里，若有两三个人聚集在主的名里，主就在他们中间。换言之，主建造召会的路，乃是两两三三地聚在主的名里祷告。
此外，16说，“他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。”这是说到，带一两个人同去看望、挽回、恢复那些失败、软弱、堕落的弟兄；带一两个人同去，也就是两三个人同去。然后十八节说，“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。”按上下文来看，你们就是那两三个人；所以，捆绑和释放也是两三个人的原则。换言之，十八章给我们看见，建造召会的原则，乃是两三个人的原则。
当然，两三个人不是召会，因为他们之间若有难处，就要告诉召会。就如十七节说，“他若不听他们，就告诉召会”；他们就是那两三个人，所以两三个人不是召会。说两三个人是召会，绝对是错误的；然而，两三个人绝对是召会建造的基本单位。召会正常的光景，乃该是众圣徒两两三三联络、结合在一起，在灵里、在爱里建造在一起。这是十八章所启示主建造召会的路：两三个人聚集到主的名里，两三个人和谐一致地祷告、祈求，两三个人在地上捆绑、释放，两三个人同去看望、挽回、恢复那些失败、软弱、堕落的弟兄。
以弗所四章的联络结合
第二方面的根据是以弗所四章。十五至十六节说，“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”我们要建造基督的身体，就需要在爱里持守着真实，而得以在一切事上长到元首基督里面；然后本于基督，借着每一供应的节和尽功用的肢体，彼此联络、结合在一起，就叫身体在爱里把自己建造起来。
我们如何长到基督里面呢？乃是借着祷告。我们如何与圣徒联络、结合在一起呢？也是借着祷告。我们是借着祷告而长到元首基督里，也是借着祷告而两两三三联络、结合在一起。所以，从马太十八章和以弗所四章，我们清楚看见建造基督身体的路，其最基本、基层、基础的建设，就是建立祷告小组。我们不光要有个人的祷告、召会的祷告，还要有两两三三的祷告；这是建造召会正常、该有的光景。
召会的堕落，成为大的公会
召会历史给我们看见，召会堕落以后，就成了大的公会。正如马太十三章说到，堕落的召会成了一棵大树，一个属世的组织。主的恢复就是要脱开堕落召会的光景，恢复到正常召会该有的光景，那就是两两三三在主里的建造，也就是实行活力排。这就是为什么主的仆人李弟兄，在他晚年的职事中，释放了一系列关于活力排的信息。
主的恢复是真理、生命的恢复，也是实行的恢复
我们知道主的恢复，不光要恢复真理、恢复生命，更要恢复真理和生命的应用，那就是实行。一九八四年，当李弟兄回到台湾实行神命定之路时，在主的恢复里，众召会的主日聚会都是在一两百人的会所里，听一两位弟兄讲道，其他弟兄姊妹最多有一点的分享和祷告，仅此而已。主的恢复在那时候，虽然真理的恢复已相当高超，生命的恢复也相当丰富，但在召会聚会的实行上，其实与公会的作法不是差太多；公会是牧师讲道，我们是两个弟兄讲道。按倪弟兄的话来说，一人讲众人听的实行，乃是随从列国的风俗。
从会所到家，从大到小，从来到去
所以，李弟兄在台湾实行神命定的路，一开头就讲新路、改制，把会所的大聚会分成几个区聚会，并实行小排聚会，目的是为了叫更多的圣徒都能尽功用。这是从会所到家、从大变小，一个恢复的过程。最后，李弟兄又带领实行家聚会。家聚会的意思是，两两三三的弟兄姊妹到新人的家里，去看望他们、牧养他们。这样的聚会，不只在经常聚会的圣徒家里，更是在新得救的圣徒、久不聚会的圣徒，甚至在福音朋友家里。这就是说，神命定之路的实行，乃是从会所到家里、从大变小、从来到去，一个实行转变的过程。
活力排
一九八九年，李弟兄回到美国，继续实行神命定之路的负担。一九九二年，他释放了关于活力排第一系列的信息，就是《关于活力排之急切需要的交通》，共有25篇。一九九三年，他释放了第二系列的信息，就是《活力排的训练与实行》，共有13篇。一九九六年，他又释放了第三系列的信息，就是《活力排》，共有16篇。到了一九九七年六月，李弟兄就被主接去了。换言之，活力排的实行，乃是李弟兄晚年最为关切的事。
活力排从一个人开始
一讲到活力排，大家的领会就是，我们的排够不够活力，我们的排算不算活力排等。其实在第一系列《关于活力排之急切需要的交通》的最后一篇信息，有一篇附录的纲要（第252页），题目是“如何在召会生活中产生并设立活力排”，说到怎么产生活力排。纲要一开头，第一大点就说“借着一位圣徒”。这就是说，要从一位圣徒开始，而不是从一个排开始；也不是说，你的排不够活，要把它弄活了，把它弄成活力排。不，乃是借着一位圣徒，一位有活力的圣徒，是活的、有活动的圣徒。
成为活的
活力的英文是living和active，就是活的（有生命的、有活力的），有活动的（有行动的）。然后第二大点说，借着接触另一位寻求的圣徒。这位成为有活力的圣徒，要去接触另一位寻求的圣徒，与他（她）交通，使他（她）也成为有活力的。这样，他们（她们）两位就形成了活力排。这就是我们这里所说的祷告小组，也就是李弟兄所说的活力排。
找到同伴
首先，你自己要成为一个拼上一切，并绝对为着主的恢复得扩增的圣徒。你是这样一位圣徒，然后你凭着主的引领去接触其他寻求的圣徒，从中得着一个或几个同伴。你至少要得着一位或两位祷告的同伴；祷告同伴是必须要有的。你自己要活，要有活动，然后要找到一两位同伴。盼望我们每一位弟兄姊妹都有这么一两位同伴。
作四件事：交通、认罪、奉献、祷告
你和你的同伴要作什么呢？作四件事：一、亲密而透彻的交通，使你们相调在一起；二、彻底地承认罪、过犯、缺点、错误行为等等；三、彻底地将自己和自己的一切所有与所作献给主；四、不住地祷告，使你们被带进素质与经纶之灵的充满和浇灌。你和同伴在一起的时候，一定要作这四件事，好叫你们成为有活力的。
简言之，这四件事就是交通、认罪、奉献、祷告。从广义来说，交通、认罪或奉献，都是祷告；不住地祷告更是祷告。因为当我们与主交通时，我们会看见、会发现自己的罪、过犯、缺点、错误行为，以及自己的不结果子、老旧、死沉、顽梗、乖僻等。当主光照我们时，我们就会认罪；认罪之后，我们就会更新地奉献自己。我们不说立志，光立志是不管用的；我们必须更新地奉献给主：“主啊，我再把自己奉献给你。”奉献之后，就继续不住地祷告。这就是我们有活力的路。
我们要有活力，就必须与主交通，因为主是活的，祂自己是独一活的源头、生命的源头。我们若不与祂接触、交通，就不会是活的；只有一直不断地与祂接触，才会是活的。我们与祂接触的时候，就会发现我们是有罪的、有难处的、有阻塞的。我们只有借着认罪，才能把阻塞清除掉，把罪清理掉。清理之后，我们再把自己更新的奉献给主。然后，我们借着不住地祷告，被灵充满、浇灌，就成为有活力的人。这就是李弟兄给我们的四个条件、四件事，叫我们能够有活力的路。
自己成为活力人，与同伴成为活力排
弟兄姊妹，我们没有一个人再有借口说我没有活力。你没有活力，就是因为你没有与主交通，没有向主认罪，没有更新奉献，没有不住祷告！你如果与主交通、向主认罪、更新奉献、不住祷告了，就一定是活而有活力的。我们自己一定要成为这样一个活力人，然后再与一两位同伴，一同与主交通，一同向主认罪，一同更新奉献，一同不住祷告，结果就形成了活力排。这两三个人就成为活的、有行动的活力排。这就是我们第一项建设的负担，就是要借着祷告而与同伴成为活力排。
与同伴坚定持续祷告
同伴是相当重要的，有同伴才能坚定持续地祷告；没有同伴，我们的祷告是很难坚定持续地。有了祷告同伴，我们不但很容易祷告，也很容易持续地祷告。此外，我们个人的祷告，大多是想到自己的事，顾到自己的家人、健康、工作等等，很不容易为着基督的身体祷告，但如果和同伴一起祷告，就很容易为着召会的事祷告，而顾到神家的事。所以，为着基督身体建造的祷告，很需要这种两两三三、团体的祷告。不仅如此，活力排的祷告是有目标的，乃是为要得着扩增。我们必须借着够多的祷告和劳苦，得着正当地扩增。
为祷告向主许愿
哦，弟兄姊妹，为着我们的活力排，为着我们的祷告生活，我们需要向主许愿：“主，在祷告的事上，我向你是认真的。我呼天唤地的作见证，从现在开始，我要有祷告的生活。我不要作一个不祷告的人，我要作一个祷告的人。主，我在这件事上很迫切。我将自己献给你，好叫我有祷告的生活。主，保守我在祷告的灵里。如果我忘记了，忽略了，我知道你不会忘记，求你一再提醒我要祷告。”这就是向主许愿：要过一个祷告的生活，要成为一个祷告的人。我们需要向主许愿，并把这事交在主的手中，让主来提醒我们。盼望我们每一位都能向主许愿，求主一再提醒我们，在祷告的事上坚定持续。
个人定时祷告
祷告小组该有怎样的操练和实行呢？一、操练每天有个人定时祷告的生活。我们个人每天都要有定时的祷告；我们若没有个人定时的祷告，就是过一个没有根的生活。个人祷告最好的时间是早晨，所以为着基督身体的建造，我们必须成为一个早起的人。我们要早起，就一定要早睡；最好是十点以后就准备就寝，十一点以前一定入睡。这样，五点多就能醒来；起床之后，就有个人的定时祷告。
参加召会祷告聚会
二、参加召会的祷告聚会。召会祷告都有一个明确的负担和方向；我们需要与召会是一，与众圣徒一同为着这个负担和方向祷告。为着基督身体建造的祷告小组，除了个人的定时祷告、召会的祷告聚会以外，还要有第三项的祷告，这是重中之重的操练和实行。
与同伴形成祷告小组
三、与一两位同伴形成祷告小组，定时或不定时地为着五类人祷告，或是陪同五类人祷告，并接受主的引导去接触他们。我们每一位至少要有一两位祷告同伴，至少要有一个祷告小组。与同伴的祷告，最好是定时定点，次好是定时不定点（如用微信或电话）；若真的不能定下时间，也可用微信留言的方式，仍然维持着祷告。
最好的操练就是，天天定时祷告，不需要太长，一分钟、半分钟都可以。无论如何，只有坚持天天祷告，才会有长远的果效。实在不行的话，一个礼拜祷告几次也可以。我分享一个见证，我们在这里要得着美国本地人很难，但因着有两三位弟兄，每天早晨6:30跪在一起祷告45~60分钟，坚定持续地为福音朋友一家一家、一个一个地祷告。两周前，在劳工节福音收割聚会中，受浸了五位，全家都受浸了；一得救就来参加祷告聚会，不光是常存的果子，而且挺有负担的。这给我们看见，一家五口人受浸不是轻松、随便的事，乃是两三个圣徒坚定持续地祷告了一个多月，主听了他们的祷告，所带进来的果子。这就是我们盼望得着的果子，乃是借着认真地拼到主面前，坚定持续地祷告，来带进果子；而不是用人的作法、外面的办法，来带进果子。
为五类新人祷告
所以，我们建议祷告小组的实行，首先要有一两位同伴，然后定下时间，天天祷告，并且是有目标的祷告；也就是说，不光为彼此祷告，更是为五类人祷告。五类人就是福音朋友、刚得救的、久不聚会的、公会的寻求者、刚搬进社区的；对我们来说，他们都是新人。
第一类是福音朋友，包括我们的亲戚、朋友、邻居、同事等，要列出名单来。第二类是刚得救的弟兄姊妹；他们是主里才生的婴孩，需要我们借着祷告来保护他们。第三类是久不聚会的弟兄姊妹；这些失迷在外的弟兄姊妹，缺少对基督与召会的享受，其实是软、黑、空、闷、苦的。我们不可定罪他们、要求他们，乃要为他们祈求，为他们代祷；求主给我们负担，好一个一个、一家一家去看望他们。我们去看望他们，不是要拉他们来聚会，或要求他们作什么，乃是要顾惜、牧养、帮助他们；其实我们去看望，本身就是一个牧养。
第四类是公会的寻求者；他们不在我们中间聚会，但有心寻求真理。我们需要为他们祷告，带他们走主恢复的路。第五类是刚刚搬到我们社区的圣徒。他们在其它地方过召会生活，刚搬到我们的社区，人生地不熟的，和我们也不熟识；我们需要为他们祷告，帮助他们适应、融入当地的召会生活，与当地的弟兄姊妹联络、结合在一起，在爱里一同建造基督的身体。
列名单代祷
今天大家听完这节课，最好能跟你的同伴把这五类新人一一列入名单，天天为这些新人祷告、祝福。你要相信，主会听我们的祷告，特别是我们为新人代祷，主会听的。你天天祷告求主祝福你，主不一定听；但你为这五类新人祷告，主一定听。所以我们要操练为新人代求，成为一个代求的人。今天我们在召会生活中，能尽一点功用，能有一点服事，岂不是别人为我们代求的结果吗？我相信，我们每一个人都有很多人在为我们代求，至少主耶稣在为我们代求，我们才会有今天。盼望我们都能成为一个为别人代求的人，成为别人的祝福。
弟兄姊妹，你听完这节课，就要和你的同伴把这五类新人列出名单来，最好每一类，你列一个，他列一个。如果每一类都能各列一个，那就是十个了。然后，你们天天为这十个新人祷告，天天为他们祝福。你们为朋友们、为新得救的弟兄姊妹、为久不聚会的弟兄姊妹、为这五类新人祷告，主一定会听。这就是我们关于祷告小组的操练和实行。
坚定持续祷告
末了，很重要的一个大点：祷告小组的操练是需要坚定持续的，也是需要复制、繁增的。第一中点：我们需要天天操练祷告，奋力地持续祷告，在祷告的事上竭力奋斗。我们在操练祷告的事上，需要奋力、持续地操练。保罗一次又一次、重复地说到，在祷告上要坚定持续（罗十二12），要坚定持续地祷告（西四2），在祷告中竭力奋斗（西四12），时时在灵里祷告，并尽力坚持（弗六18）。保罗没有在读经或别的事上一再叮嘱，唯独在祷告的事上一再提醒我们：要坚定持续，要尽力坚持。可见，祷告是一件不简单的事，也是一件不容易的事，所以我们需要坚定持续、竭力奋斗，需要彼此提醒、同伴扶持，直到祷告成为我们的生活、我们的构成。这是第一。
在百忙中有真实的祷告
第二中点：我们要操练在百忙中儆醒祷告。不要因为忙，就不祷告。今天这个世代哪个人不忙呢？有的人上班忙，失业了也忙，忙着找工作。哪个时候不忙呢？没有一个人是不忙的，甚至乞丐都是忙的。今天这个社会好像被撒但弄得人人都忙，没有一个人不忙。你想等以后摆脱繁忙、不忙了，在郊外安静、清闲了，再来祷告；李弟兄说，这完全是错误的观念，完全是出于撒但的诡计。不要想等那一天来到，那一天是不会来到的。我们就是在百忙之中操练祷告，所以需要我们儆醒祷告。就是有孩子缠着，有工作压力压着，有各样事物逼着，我们都能祷告，这才是真实的祷告。
当然，在百忙之中祷告，不能指望有很长的祷告，但至少能有零零碎碎的祷告。你祷告一分钟，总可以吧？即便是一分钟的祷告，也能将你带到灵里！孩子吵闹、工作重担、诸事烦心，这个压你、那个扰你，很多的为难；但就在那个情况下，你和同伴祷告一分钟，在主面前逗留一下，就把你从事物中、从自己里面带出来了。这种在百忙之中的祷告，何等宝贵！何等有分量！何等有价值！这是给弟兄姊妹提醒的话，要在百忙之中有真实的祷告，要抓住零零碎碎的时间祷告。不要老是以为清闲下来了，才能祷告；不，就在当下，不管在怎样的环境下，都能祷告。
繁增、复制祷告小组
第三，祷告小组需要复制，需要繁增。大本诗歌669首给我们看见，我们不光要为新人祷告、陪新人祷告，更要成全新人为他的新人祷告，从而带进祷告小组的繁增和复制。第一、一节说，“救主，在天为我祈求”。主耶稣在诸天之上，天天为我们祈求，这就是主耶稣在为我们祷告！第二、一节副歌说，“为你，我今祈求！”这是我们为新人祈求。第三、五节说，“等主救了你，请也告诉别人：…并且要祈求，求你主也救他们”；等新人得救了，他也要为他的新人祈求。所以，祷告小组的繁增和复制，有三个步骤：第一步，主耶稣为我祈求；第二步，我为你祈求；第三步，你为他祈求。这样复制的结果，就叫祷告小组能够繁增出去。
我们这堂课就是盼望大家，一、要找到同伴；二、要和同伴建立一个祷告小组；三、要和同伴一起列出五类新人的名单；四、要和同伴天天为名单上的新人祷告。你们这样天天为他们祷告，可能主就感动、带领你们去看望他们─或福音朋友、或新得救的、或久未谋面的、或公会的寻求者、或刚搬来的圣徒。看望、交谈之后，一定要和他们有一点祷告。这样，我们与新人也能开始建立一个祷告小组。我们每天与新人一同祷告一分钟，为新人祷告、祝福，且为新人的新人祷告、祝福，这是绝对可行的。
上个礼拜我去看望一个博士后的新人，我有几个月没有见到他了。我去陪他吃中饭，吃完中饭，我们就立刻建立一个祷告小组。从上个礼拜到现在，我们已经祷告两个礼拜了，还继续在祷告。你去看望新人，你说，“别的我不能作，我能够为你祷告，为你祝福。我们可不可以定个时间一同祷告？”大部分新人都是愿意的。这样，我们就带进祷告小组的复制、繁增，就可以从为新人祷告，复制、繁增到陪新人祷告。
简言之，每一个两两三三的祷告小组，都要列出新人的名单，为新人祷告，然后看望他们、接触他们，陪他们吃饭、喝茶、喝咖啡；借着吃饭、喝茶的时候，就和他们建立一个祷告小组。这就是祷告小组继续不断地复制、繁增、延续的路。求主祝福每一位参加课程的弟兄姊妹，都能够成为祷告的人，成为与同伴一同为新人祷告的人，也成为陪新人祷告的人。最后，我们再把这堂课操练的项目重复一下：
第一，请把你个人每天与主祷告、交通的时间，确定下来；早上六点半，或是七点，或是什么时间；或10分钟，或15分钟。第二，你要参加召会的祷告聚会。第三，请把你每周与同伴为新人，或陪新人的祷告时间，确定下来。新人包括五类的人：福音朋友、新得救的圣徒、久未谋面的圣徒、公会的寻求者、和新搬进来的圣徒。我盼望，大家这一周就能够开始操练，跟你的同伴列出新人的名单，开始为新人祷告；并盼望，借着你们为新人的祷告，而带进陪新人的祷告。
你从一个祷告小组或两个祷告小组开始，经过一周的操练，也许就和新人有了祷告小组，开始和新人一同祷告；这个祷告的时间不需要很长，也不需要很属灵，就是为新人祝福，叫新人得着顾惜。每一人都需要祝福，新人也不例外；没有人会拒绝别人为他祷告、祝福。我们不需要特别属灵的祷告；他可能听不懂你的属灵词汇，但他听得懂你为他祝福的祷告。所以，我们要用他听得懂的话，为他祷告、为他祝福。借着为他祷告、祝福，他就得着顾惜、喂养；圣灵也会一步一步地在他里面作工，至终把他带进我们的祷告小组。求主借着祷告小组的建立，建造祂的召会。愿主祝福大家。