第三一篇
验证神的旨意
读经:罗十二1~2
在前两篇信息里,我们从罗十二1~2,看过蒙恩者生活的第一项─奉献,包括献上身体作活祭、丢弃世界、心思得更新、以及验证神的旨意;我们也看见,将自己献给主的真正意义。在本篇,我们要再着重说到验证神旨意的三个基本条件,以及在验证神旨意时,所必须注意的三件事。
 
验证神旨意的基本条件
我们要知道凡主在我们里面所要作的,就是祂要将自己作到我们里面,并要经过我们、借着我们作出来的,都是神的旨意。我们也要知道神这样在我们身上作工,其原则乃是祂必须得着我们的同意,得着我们的合作。为此,我们需要明白神的旨意。神在环境中所要作的事,我们也许不明白,但神要作到我们里面的,或者祂要经过我们作出来的,我们都必须知道、明白。我们若不明白神在我们身上要作什么,就不能与祂合作,也就不能让祂作;这样,祂也就无法作。祂若没有得着我们的合作就工作,乃是违反祂的定律。神从来不在我们身上作我们所不明白的事。为此,一个奉献给主的人,在奉献之后首要的事,就是要明白神的旨意。一至二节给我们看见,验证神的旨意有三个基本条件。
 
将自己奉献给主
我们要验证神的旨意,第一个基本条件是将自己奉献给主(1上);凡没有将自己奉献给主的人,就没有资格明白神的旨意。此外,还有两面的问题需要对付,需要解决,才能预备好来明白神的旨意:一面是关于世界的问题(2上),一面是关于心思的问题(2中)。
 
对付世界
验证神旨意的第二个基本条件,乃是对付世界。一个将自己献给主的人,本该可以明白神的旨意,但因着人原是堕落的─不只堕落在罪恶中,也堕落在世界里,所以我们将自己献给神之后,头一件要解决的事,乃是不模仿这世代(2上)。罗马书头八章所给我们看见的救恩,乃是重在清楚地对付并解决我们罪的各方面:罪的行为、罪的生命、罪的本身以及罪所使用的肉体等。在那一段里,并没有提起世界的问题。然而,人不只堕落在罪恶中,更是堕落在世界里。一个人从表面看,也许没有罪的行为,但难得有一个人是不落在世界里的。人第一步是堕落在罪恶里,第二步是堕落在世界里;罗马书写作的次序正与此相合,乃是先解决我们身上罪的问题,再对付我们身上世界的问题。
 
世界与神对立
按照圣经来看,罪与不义、不法相对,乃是违反神的公义和法则。然而,世界是更深一层,乃是违反神的旨意,并且违反神自己。圣经说,“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹二15)又说,“你们这些淫乱的人,岂不知与世界为友,就是与神为敌么?所以凡想要与世界为友的,就成了神的仇敌。”(雅四4)从这两处经文我们看见,世界是与神对立的。人如果爱世界,就会成为神的仇敌;人如果爱神,就会丢弃世界。
罗马十二章的话含示这原则。我们若爱神,要遵行神的旨意,要让祂活在我们里面,神的对头─世界─就会来拦阻我们。罪恶不过违反神的公义和法则,世界却与神的旨意相抵触,并且直接与神自己作对。罪恶如同污秽的泥巴沾在一个人身上,不过玷污、败坏他而已;世界却霸占、占有人,使他不能再作别的用途。因此,我们要验证神的旨意,要实行神的旨意,就必须对付世界这难处。
 
撒但借世界霸占人
神在人身上有一个永远的计划和旨意,就是要得着人作祂的器皿,把祂自己盛装到人里面,作到人里面。神的仇敌撒但一切的作为,乃是要破坏神这永远的计划。他所作的头一步是用罪恶将人玷污、败坏;这样,圣别的神和祂的生命,就不能进到人里面。然而,撒但不只作这么多,他还借着世界将人霸占并占有。人这器皿一旦被世界霸占并占有,就不能再为神所用,再没有空间为着神;神的旨意在他身上也就不能通行了。因此圣经才说,不要爱世界,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了(约壹二15);又说,与世界为友,就是与神为敌(雅四4)。
我们需要下决心,将世界摆在一边。有些弟兄姊妹虽然爱主,也将自己奉献给主,却没有足够的眼光来认识神的旨意,原因乃是他们奉献之后,头一个问题─世界─没有解决;他们没有看见自己被世界霸占有多厉害。一个人被罪恶玷污,这与道德有关,别人也许批评、定罪他;但一个人被世界霸占,别人却不一定指责他,也许反而称赞他,说他作事有本领,处事有眼光。人所定罪的乃是根据道德的标准;但神所定罪的乃是以祂自己为标准。因此,人也许脱离罪恶,不沾染污秽,而不被人定罪;然而只要他被世界霸占,就与神为敌,被神定罪。
今天人身上的问题不重在有没有罪恶,乃重在有没有被霸占。比方,有一栋房子是我的,本该是给我住的,我的仇敌却将其弄得污秽不堪,我要住进去就不容易;但这还不算严重,只要我把房子清理干净就可以入住了。然而,假定这房子很干净,却给我的仇敌霸占了,即使人称赞这房子是清洁美观的,我却无法入住,这就更严重了。照样,有的基督徒从前也许有罪恶的玷污,好像不道德,可是世界在他身上并不太严重,他里面也许还有空位,让主住进他里面。反之,有的基督徒也许为人正直,不受罪恶玷污,无可指摘,然而却被世界霸占,主就毫无机会住进他里面。这样的基督徒也许有地位、学问、干才,家庭也好,自己也洁身自好,然而你碰到他,就感觉神在他身上是“此路不通”。他完全被世界霸占,整个人都在世界里面,整个世界也在他里面。他一点没有给主得着,一点没有让主作到他里面。因此,我们首先要问自己确实奉献了么?若是,就要再问:“世界在我身上有没有地位,世界从我身上出去没有?我是否确定的将世界丢弃了?”
 
世界的定义
到底什么是世界?关于这问题,我们要从圣经里似乎是彼此矛盾的两处话语来看。一处是在福音书里,主耶稣在地上时,告诉人要为祂和福音,撇下房屋、或是弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地(可十29)。另一处是在书信里,圣灵启示保罗,说到人当爱妻子(弗五25),孝敬父母(六2),并说到人若不供养自己的亲属,尤其是自己的家人,就是弃绝了信仰,比不信的人还不如(提前五8)。我们把这两面的话摆在一起就看见,一面,主要我们撇下亲人;另一面,保罗要我们爱亲人。这到底是什么缘故?答案乃是:如果这些人事物霸占我们,夺取并顶替了主在我们身上的地位,那就成了世界;主要求我们将其撇下。反之,如果那些人事物不过是因我们生活所需而有的,并没有摸着我们这个人,那就不是世界;我们当正确合宜的处理。
同样的事可能是世界,也可能不是世界。譬如,吃饭可能是世界,也可能不是世界;有的人吃饭很挑剔,不管神的旨意如何,一味要求特别的口味,这就是世界。同样,穿衣服可能是世界,也可能不是世界;有的人穿衣服要一定的讲究,不管神的旨意如何,就是要求时髦漂亮,那也是世界。我们只要问说,到底是我们的妻子、儿女、事业、衣饰或教育,在我们里面有地位,还是神有地位?若是那些人事物有地位,那就是世界。有时连为主所作的工,都可能成为世界,霸占那些为主作工的人。他们有可能只要工作,不要神;他们在名义上是为神作工,实际上,对他们来说,他们的工作超过神,因此,他们的工作就成为世界,霸占了他们。作工的人必须能对主说,“主啊,除你以外,最好的东西在我里面都没有地位。”他们必须能随时把工作放下。
凡不违反道德原则,也不霸占我们的人事物,都不是世界;那些不违反道德原则,却在我们里面有地位,并霸占神在我们里面之地位的,都是世界。世界乃是神的仇敌,在人里面霸占人,并顶替神的地位。我们丢弃世界,就是说,我们不让任何人事物在我们里面夺取神的地位。我们所需要的衣食住行等生活所需之事物,都可以拥有,可以享受,但那些在我们里面都不该有任何地位。我们需要有真实地奉献,要告诉主说,“主啊!在我里面,只有你有地位。”
 
心思得更新
验证神旨意的第三个基本条件,乃是我们的心思得更新(罗十二2中)。心思得更新不是一蹴可几的事;为着心思得更新,我们需要读圣经、祷告、亲近神。我们不只需要向神绝对,将自己奉献给祂,把世界摆在一边,还要不信靠自己的心思,也不要按照世人看事、处事的方式,乃要寻求圣经的教导;这样,我们的心思就会渐渐得更新。
验证神旨意的方式
当我们将自己完全献给神,也对付了世界和心思的难处─世界被丢弃,心思得更新;到这时,我们就可以验证神的旨意了。至于如何验证神的旨意,我们需要注意三件事。
 
按照灵里的感觉
第一,按照灵里的感觉。我们知道神的灵住在我们里面,祂是又真又活的,祂在我们里面随时随地在运行。我们既然爱祂,把自己交给祂,也不要世界,心思也得更新了,祂就喜欢在我们里面运行;当祂在我们里面运行,我们里面定规有感觉。当我们决定要作一件事时,如果那件事是合乎神心意的,我们里面就会觉得妥贴、舒服、平安。这时我们祷告,就会觉得神离我们很近;也觉得我们与神是有交通的,并且里面自然而然知道这事是神要我们作的。反之,如果作一件事,里面觉得不妥贴、不平安、不坦然,祷告时觉得神离我们很远;我们就该知道,那件事不该作。
合乎圣经的教训
第二,合乎圣经的教训。我们的感觉有可能会错,因此不要太信靠自己。神在我们里面的运行不会错,但为着我们行事更准确、不偏差,我们还要将自己的感觉对照圣经。为此我们要勤读圣经,不仅读其中明文的教训,也读其中的原则、比方和真理,并找出其中的亮光。这样我们就知道,以原则来说,什么事可作,什么事不可作。我们要守住这些原则,当我们遇到事情时,就拿起圣经来对照,看看与神的话是否相合。有时人的感觉会错,但圣经永不会错。以色列人出埃及时,白天有云柱,晚上有火柱。云柱预表住在我们里面的圣灵,火柱预表在我们身外的圣经。圣经是我们脚前的灯,路上的光(诗一一九105),在黑夜时光照我们。在白天,就是我们清楚的时候,有云柱,就是圣灵,来指引我们就够了。但在黑夜,就是我们受了情欲、情感或世界的迷惑,以致里面糊涂、不清楚时,就需要火柱来光照我们,也就是需要圣经来作我们衡量的标准。许多人忽略圣经,只注意感觉,就可能误入歧途。每一件事临到我们时,先要验证里面觉得主是否喜欢,再验证是否合乎圣经。
 
环境的安排
第三,环境的安排。我们就着某件事寻求神的旨意,当里面有了平安,那件事也合乎圣经,我们还要观察环境有没有预备。在验证神的旨意时,我们不该着急;若一件事是神要我们作的,我们要相信神会在环境中安排,替我们预备。因此,我们该留意观察我们的环境。在一件事上,若是灵里的感觉、圣经的教训,以及环境的安排,这三件都合得起来,我们就可以作了。这就是验证神的旨意。
将自己奉献给神、丢弃世界、心思得更新,这三件乃是验证神旨意的基本条件。我们若不将身体献上,不将世界丢弃,心思也没有得更新,就不可能验证主的话语,不可能明白神的旨意。所以要验证神的旨意,首要的条件就是要将自己交在主的手里;此外,我们要对主说,在你之外,我没有贪求,没有东西霸占我;我只要你,不要世界。不仅如此,我们也要把自己的看法摆在一边,我们的心思要受主的话支配,在一切事上让主作主。
以上三个基本条件都预备好了,我们才有资格在灵里来摸神的旨意,才会用圣经核对里面的感觉,也才会在环境中观察神的安排。
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