读经：罗十二1~2。

在前两篇信息里，我们从罗十二1~2，看过蒙恩者生活的第一项─奉献，包括献上身体作活祭、丢弃世界、心思得更新、以及验证神的旨意；我们也看见，将自己献给主的真正意义。在本篇，我们要再着重说到验证神旨意的三个基本条件，以及在验证神旨意时，所必须注意的三件事。

我们要知道凡主在我们里面所要作的，就是祂要将自己作到我们里面，并要经过我们、借着我们作出来的，都是神的旨意。我们也要知道神这样在我们身上作工，其原则乃是祂必须得着我们的同意，得着我们的合作。为此，我们需要明白神的旨意。神在环境中所要作的事，我们也许不明白，但神要作到我们里面的，或者祂要经过我们作出来的，我们都必须知道、明白。我们若不明白神在我们身上要作什么，就不能与祂合作，也就不能让祂作；这样，祂也就无法作。祂若没有得着我们的合作就工作，乃是违反祂的定律。神从来不在我们身上作我们所不明白的事。为此，一个奉献给主的人，在奉献之后首要的事，就是要明白神的旨意。一至二节给我们看见，验证神的旨意有三个基本条件。

我们要验证神的旨意，第一个基本条件是将自己奉献给主（1上）；凡没有将自己奉献给主的人，就没有资格明白神的旨意。此外，还有两面的问题需要对付，需要解决，才能预备好来明白神的旨意：一面是关于世界的问题（2上），一面是关于心思的问题（2中）。

验证神旨意的第二个基本条件，乃是对付世界。一个将自己献给主的人，本该可以明白神的旨意，但因着人原是堕落的─不只堕落在罪恶中，也堕落在世界里，所以我们将自己献给神之后，头一件要解决的事，乃是不模仿这世代（2上）。罗马书头八章所给我们看见的救恩，乃是重在清楚地对付并解决我们罪的各方面：罪的行为、罪的生命、罪的本身以及罪所使用的肉体等。在那一段里，并没有提起世界的问题。然而，人不只堕落在罪恶中，更是堕落在世界里。一个人从表面看，也许没有罪的行为，但难得有一个人是不落在世界里的。人第一步是堕落在罪恶里，第二步是堕落在世界里；罗马书写作的次序正与此相合，乃是先解决我们身上罪的问题，再对付我们身上世界的问题。

按照圣经来看，罪与不义、不法相对，乃是违反神的公义和法则。然而，世界是更深一层，乃是违反神的旨意，并且违反神自己。圣经说，“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）又说，“你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。”（雅四4）从这两处经文我们看见，世界是与神对立的。人如果爱世界，就会成为神的仇敌；人如果爱神，就会丢弃世界。

罗马十二章的话含示这原则。我们若爱神，要遵行神的旨意，要让祂活在我们里面，神的对头─世界─就会来拦阻我们。罪恶不过违反神的公义和法则，世界却与神的旨意相抵触，并且直接与神自己作对。罪恶如同污秽的泥巴沾在一个人身上，不过玷污、败坏他而已；世界却霸占、占有人，使他不能再作别的用途。因此，我们要验证神的旨意，要实行神的旨意，就必须对付世界这难处。

神在人身上有一个永远的计划和旨意，就是要得着人作祂的器皿，把祂自己盛装到人里面，作到人里面。神的仇敌撒但一切的作为，乃是要破坏神这永远的计划。他所作的头一步是用罪恶将人玷污、败坏；这样，圣别的神和祂的生命，就不能进到人里面。然而，撒但不只作这么多，他还借着世界将人霸占并占有。人这器皿一旦被世界霸占并占有，就不能再为神所用，再没有空间为着神；神的旨意在他身上也就不能通行了。因此圣经才说，不要爱世界，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（约壹二15）；又说，与世界为友，就是与神为敌（雅四4）。

我们需要下决心，将世界摆在一边。有些弟兄姊妹虽然爱主，也将自己奉献给主，却没有足够的眼光来认识神的旨意，原因乃是他们奉献之后，头一个问题─世界─没有解决；他们没有看见自己被世界霸占有多厉害。一个人被罪恶玷污，这与道德有关，别人也许批评、定罪他；但一个人被世界霸占，别人却不一定指责他，也许反而称赞他，说他作事有本领，处事有眼光。人所定罪的乃是根据道德的标准；但神所定罪的乃是以祂自己为标准。因此，人也许脱离罪恶，不沾染污秽，而不被人定罪；然而只要他被世界霸占，就与神为敌，被神定罪。

今天人身上的问题不重在有没有罪恶，乃重在有没有被霸占。比方，有一栋房子是我的，本该是给我住的，我的仇敌却将其弄得污秽不堪，我要住进去就不容易；但这还不算严重，只要我把房子清理干净就可以入住了。然而，假定这房子很干净，却给我的仇敌霸占了，即使人称赞这房子是清洁美观的，我却无法入住，这就更严重了。照样，有的基督徒从前也许有罪恶的玷污，好像不道德，可是世界在他身上并不太严重，他里面也许还有空位，让主住进他里面。反之，有的基督徒也许为人正直，不受罪恶玷污，无可指摘，然而却被世界霸占，主就毫无机会住进他里面。这样的基督徒也许有地位、学问、干才，家庭也好，自己也洁身自好，然而你碰到他，就感觉神在他身上是“此路不通”。他完全被世界霸占，整个人都在世界里面，整个世界也在他里面。他一点没有给主得着，一点没有让主作到他里面。因此，我们首先要问自己确实奉献了么？若是，就要再问：“世界在我身上有没有地位，世界从我身上出去没有？我是否确定的将世界丢弃了？”

到底什么是世界？关于这问题，我们要从圣经里似乎是彼此矛盾的两处话语来看。一处是在福音书里，主耶稣在地上时，告诉人要为祂和福音，撇下房屋、或是弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地（可十29）。另一处是在书信里，圣灵启示保罗，说到人当爱妻子（弗五25），孝敬父母（六2），并说到人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如（提前五8）。我们把这两面的话摆在一起就看见，一面，主要我们撇下亲人；另一面，保罗要我们爱亲人。这到底是什么缘故？答案乃是：如果这些人事物霸占我们，夺取并顶替了主在我们身上的地位，那就成了世界；主要求我们将其撇下。反之，如果那些人事物不过是因我们生活所需而有的，并没有摸着我们这个人，那就不是世界；我们当正确合宜的处理。

同样的事可能是世界，也可能不是世界。譬如，吃饭可能是世界，也可能不是世界；有的人吃饭很挑剔，不管神的旨意如何，一味要求特别的口味，这就是世界。同样，穿衣服可能是世界，也可能不是世界；有的人穿衣服要一定的讲究，不管神的旨意如何，就是要求时髦漂亮，那也是世界。我们只要问说，到底是我们的妻子、儿女、事业、衣饰或教育，在我们里面有地位，还是神有地位？若是那些人事物有地位，那就是世界。有时连为主所作的工，都可能成为世界，霸占那些为主作工的人。他们有可能只要工作，不要神；他们在名义上是为神作工，实际上，对他们来说，他们的工作超过神，因此，他们的工作就成为世界，霸占了他们。作工的人必须能对主说，“主啊，除你以外，最好的东西在我里面都没有地位。”他们必须能随时把工作放下。

凡不违反道德原则，也不霸占我们的人事物，都不是世界；那些不违反道德原则，却在我们里面有地位，并霸占神在我们里面之地位的，都是世界。世界乃是神的仇敌，在人里面霸占人，并顶替神的地位。我们丢弃世界，就是说，我们不让任何人事物在我们里面夺取神的地位。我们所需要的衣食住行等生活所需之事物，都可以拥有，可以享受，但那些在我们里面都不该有任何地位。我们需要有真实地奉献，要告诉主说，“主啊！在我里面，只有你有地位。”

验证神旨意的第三个基本条件，乃是我们的心思得更新（罗十二2中）。心思得更新不是一蹴可几的事；为着心思得更新，我们需要读圣经、祷告、亲近神。我们不只需要向神绝对，将自己奉献给祂，把世界摆在一边，还要不信靠自己的心思，也不要按照世人看事、处事的方式，乃要寻求圣经的教导；这样，我们的心思就会渐渐得更新。

验证神旨意的方式

当我们将自己完全献给神，也对付了世界和心思的难处─世界被丢弃，心思得更新；到这时，我们就可以验证神的旨意了。至于如何验证神的旨意，我们需要注意三件事。

第一，按照灵里的感觉。我们知道神的灵住在我们里面，祂是又真又活的，祂在我们里面随时随地在运行。我们既然爱祂，把自己交给祂，也不要世界，心思也得更新了，祂就喜欢在我们里面运行；当祂在我们里面运行，我们里面定规有感觉。当我们决定要作一件事时，如果那件事是合乎神心意的，我们里面就会觉得妥贴、舒服、平安。这时我们祷告，就会觉得神离我们很近；也觉得我们与神是有交通的，并且里面自然而然知道这事是神要我们作的。反之，如果作一件事，里面觉得不妥贴、不平安、不坦然，祷告时觉得神离我们很远；我们就该知道，那件事不该作。

合乎圣经的教训

第二，合乎圣经的教训。我们的感觉有可能会错，因此不要太信靠自己。神在我们里面的运行不会错，但为着我们行事更准确、不偏差，我们还要将自己的感觉对照圣经。为此我们要勤读圣经，不仅读其中明文的教训，也读其中的原则、比方和真理，并找出其中的亮光。这样我们就知道，以原则来说，什么事可作，什么事不可作。我们要守住这些原则，当我们遇到事情时，就拿起圣经来对照，看看与神的话是否相合。有时人的感觉会错，但圣经永不会错。以色列人出埃及时，白天有云柱，晚上有火柱。云柱预表住在我们里面的圣灵，火柱预表在我们身外的圣经。圣经是我们脚前的灯，路上的光（诗一一九105），在黑夜时光照我们。在白天，就是我们清楚的时候，有云柱，就是圣灵，来指引我们就够了。但在黑夜，就是我们受了情欲、情感或世界的迷惑，以致里面糊涂、不清楚时，就需要火柱来光照我们，也就是需要圣经来作我们衡量的标准。许多人忽略圣经，只注意感觉，就可能误入歧途。每一件事临到我们时，先要验证里面觉得主是否喜欢，再验证是否合乎圣经。

第三，环境的安排。我们就着某件事寻求神的旨意，当里面有了平安，那件事也合乎圣经，我们还要观察环境有没有预备。在验证神的旨意时，我们不该着急；若一件事是神要我们作的，我们要相信神会在环境中安排，替我们预备。因此，我们该留意观察我们的环境。在一件事上，若是灵里的感觉、圣经的教训，以及环境的安排，这三件都合得起来，我们就可以作了。这就是验证神的旨意。

将自己奉献给神、丢弃世界、心思得更新，这三件乃是验证神旨意的基本条件。我们若不将身体献上，不将世界丢弃，心思也没有得更新，就不可能验证主的话语，不可能明白神的旨意。所以要验证神的旨意，首要的条件就是要将自己交在主的手里；此外，我们要对主说，在你之外，我没有贪求，没有东西霸占我；我只要你，不要世界。不仅如此，我们也要把自己的看法摆在一边，我们的心思要受主的话支配，在一切事上让主作主。

以上三个基本条件都预备好了，我们才有资格在灵里来摸神的旨意，才会用圣经核对里面的感觉，也才会在环境中观察神的安排。