在本篇信息里，我们要论到神的国进一步的方面。我们继续看新天新地之前，要先来看神在祂背叛的造物身上行政的审判。然后在下篇信息里，我们要开始看新天新地。

千年国与新天新地是国度积极的两面。我们需要来看消极的一面──神在祂背叛的造物身上行政的审判，作这两面之间插进的话。

神的行政是宇宙的，就是包括全宇宙。神完成祂行政的凭借，乃是祂的审判。神借着审判来管理。因此，祂的审判是行政的。至终，神行政的审判完成后，将有新天新地，有义居住在其中（彼后三13）。

神行政的审判，要完成于火湖。火湖是整个宇宙的垃圾箱，一切消极的事物都要被扔在其中。至终，一切消极的事物，就是一切受神审判的事物，都要被扫进火湖里。

在旧天旧地有水聚成的海，以容纳神审判的结果；在新天新地要有火湖顶替海。一切消极、污秽之物经神审判之后，都要在这火湖里，受第二次的死，在火与硫磺之中受焚烧的痛苦，直到永远（启十四10~11）。按照启二二15，火湖是在新耶路撒冷城外，就如那象征火湖的火坑（太五22），就是污秽之物所在的陀斐特（耶十九11~13），是在旧耶路撒冷城外一样（王下二三10，赛三十33）。

基督回来时，祂和得胜的圣徒，就是忠信者，要与敌基督和他的假申言者争战，并要击败他们，在他们身上执行神的审判。启十九20说，“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。”敌基督和假申言者要首先被扔在火湖里（参二十10，15）。他们不像其他灭亡的人经过死与复活，乃是活活地被扔在火湖里。

神行政审判的另一面，是祂在被定罪的万民身上的审判。这审判要借着基督在祂荣耀的宝座上执行（太二五31~46）。祂击败敌基督和他的军队后，仍有许多外邦人活在地上。主要把他们聚集到祂自己面前，并审判他们。太二五31~32说，“当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样。”基督回到地上，在哈米吉顿毁灭那些跟随敌基督的外邦人（启十六14，16，十九11~15，19~21）之后，在地上所余留的外邦人，就是这里的“万民”。那些被视为“绵羊”的，要迁到千年国里，在基督和得胜信徒的君尊治理之下（二26~27，十二5，二十4~6），并在得救犹太人的祭司职任之下（亚八20~23）作百姓。那些被视为“山羊”的，要随着他们的首领，就是敌基督，“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”（太二五41）这里的“火”即火湖的火（启二十14~15）。“山羊”，被定罪的万民，要在敌基督和假申言者（十九20）之后，在魔鬼和复活的罪人（二十10，15）之前，被仍在火湖里灭亡。

火湖不是为人，乃是为魔鬼和他的使者预备的。然而，若有人跟从魔鬼反对主，他就要和魔鬼以及堕落的天使，同受火湖的苦。

在千年国结束时，“撒但必从监牢里被释放，要出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的数目多如海沙。”（启二十7~8）然而，火要从天降下，烧灭他们（9）。接着撒但要被扔在火湖里。启二十10论到这一完成的事实说，“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”虽然火湖是为魔鬼和他的使者预备的，兽和假申言者却要比撒但早一千年被扔在火湖里；一千年以后，撒但也要被扔在火湖里。

神在所有背叛的造物身上行政的审判，将包括祂对鬼的审判。启二十13与白色大宝座前的审判（11~15）有关，其中指明这点：“海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。”那些溺毙海中的不信者，既包含在阴间的死人中，海所交出的死者，就必是另一种类的。他们应该是亚当以前的时代中，那些活类的灵，（即现今的鬼。太八31~32，十二43）。我们在《创世记生命读经》第二篇曾指出，在亚当以前的时代中，有一些有灵的活类。神审判撒但和他背叛时的跟随者之后，这些活类就成了鬼，海就成了他们的住处。为这缘故，鬼才使猪闯入海中（太八31~32）。所以，海要交出所有的鬼，然后他们要在白色大宝座前受审判。

启二十12说，“我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”这里的“站”指明死了的人已经复活。这是指千年国以后死了之不信者的复活，就是审判的复活（约五28~29，林前十五23~24）。死了的不信者，要照案卷所记载的受审判──这些案卷是不信者工作和行为的记载。另有一卷展开，就是生命册，这是信徒的名册（启十三8，十七8，路十20）。所有的不信者，他们所说和所作的，都已记载在案卷里，并且不信者也将照所记载的受审判。

启二十15告诉我们：“无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。”那些灭亡的不信者，虽是照着记载他们所行的案卷受审判，却要照着生命册被扔在火湖里。这指明他们虽因恶行被主定罪，却因不信，名字没有记在生命册上而灭亡。不相信主，乃是唯一使人灭亡的罪（约十六9）。

火湖原是为魔鬼和他的使者预备的。不信的人既然跟随魔鬼，就要有分于魔鬼的审判（约十六11），并同受魔鬼下火湖的永远痛苦。鬼既跟随魔鬼，就要遭到同样的定命。

启二一8说，“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”这里要在火湖（第二次的死）里灭亡的，有八类的人。

由于人的堕落并罪的进来，人人都必有一死（来九27）。但这第一次的死，并非最终的定局。在千年国末了，就是旧天旧地结束时，除了那些借着相信主耶稣，记在生命册上的人以外，所有的死人都要复活，并要经过白色大宝座的审判。这次审判的结果，他们都要被扔在火湖里，那是第二次的死，也是最终的定局（启二十11~15）。因此，第二次的死是神在人死而复活之后，对人的对付。

启二二15提到新耶路撒冷说，“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、和一切喜好并编造谎言的。”城外有火湖容纳所有灭亡的罪人。一切污秽、有罪的人，都要被扔进火湖，就是宇宙的“垃圾箱”里。

启十四9~11说，“又有第三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上、或在手上，受了印记，这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，并凡受它名之印记的，昼夜不得安息。”这些经节说到大灾难期间，在那些拒绝顺从天使所传永远福音的人身上，所执行的审判（7）。他们没有敬畏神并敬拜祂，反而敬拜敌基督和他的像。结果，他们要在火与硫磺中受痛苦。十节提起的火与硫磺，指火湖的火与硫磺（十九20，二十10，14）。那些拜兽和兽像，并凡受它名之印记的，必永远受痛苦，昼夜不得安息。

在这点上，我要说到启十四9~11与太二五41之间的关系，二者都指主回来后，在万民身上所执行的审判。在召会时代末了，敌基督要兴起，成为复兴的罗马帝国最后的该撒。他要假装对犹太人仁慈，并与他们订立七年的盟约（这七年就是但九24~27所说七十个七的末七），应许他们自由敬拜神。然而三年半后，他要破坏这约，并开始逼迫犹太人和基督徒。他要设法毁灭任何一种宗教，设立他自己作独一敬拜的对象（帖后二4），并要强迫每个人敬拜他。这要标明大灾难的起头（太二四21），大灾难将是今世末了的三年半。

在大灾难期间，一位天使要传永远的福音（启十四6~7），警告人要敬畏神并敬拜祂，不要跟随敌基督，也不要敬拜他或他的像。人也受警告，不要逼迫神的两班子民──犹太人和基督徒。那借天使所传永远的福音，与今天我们所传恩典的福音不同。恩典的福音告诉人要悔改并接受基督，而永远的福音告诉人要敬畏神并敬拜祂，不要跟随敌基督。许多人要顺从这福音。他们不敬拜敌基督或他的像，并且帮助受逼迫的犹太人和基督徒，就是主的弟兄（太二五34~40）。然而，其他的人要跟随敌基督。当主同祂得胜者的军兵来与敌基督和他的军兵争战时，那些有分于敌基督军队的都要灭亡（启十九19~21）。主将敌基督和假申言者扔在火湖里后，祂要在耶路撒冷，坐在祂荣耀的宝座上，照永远的福音审判万民（太二五31~32）。那些顺从永远福音的“绵羊”，要进入千年国成为列国，作其中的百姓。那些不顺从永远福音，却跟随敌基督的“山羊”，要在火湖里灭亡。

神在祂一切背叛造物身上行政的审判，将是永远沉沦，在火与硫磺中永远受痛苦。火焚烧，硫磺令人窒息。烧着硫磺的火湖是不熄灭的。神背叛的造物要在火湖里灭亡，遭受永远的沉沦。

不信的人在第一次的死里，魂和灵与身体分开，并被看守于阴间受苦的地方（路十六22~24）。在第二次的死里，不信者的魂和灵，与复活的身体重新联结，然后与身体一同被扔进火湖里。这是说，不信者的全人──灵、魂、体，都要在火湖永远的痛苦里灭亡。

启二十14说，“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。”主最后所废除的仇敌就是死（林前十五26）。人堕落以后，神立刻开始祂的工作，要废除罪和死。这工作在旧约和新约的世代里，一直进行着，今天仍在过程中。到旧造结束时，罪被除去，罪的源头撒但也被扔在火湖里，那时，死就被废除了。在白色大宝座前末次并最终的审判以后，死和死的权势，阴间，也要被扔在火湖里。

译作“阴间”的希腊字，意思是“看不见的”，不能看见的，指死人地下的住处。阴间，有两部分：痛苦的部分与快乐的部分（路十六24~26）。

甚至死亡和阴间也要受审判，并被扔在火湖里，因为这二者是死亡的权势（撒但）用来掳掠人的两种武器或工具。神恨恶它们，并要将它们放在火湖里，火湖就是第二次的死。因为死亡、阴间和火湖都是同类的，它们就要被全能的主放在一起。

神在祂一切背叛造物身上行政的审判，要清理宇宙，给新天新地进来。这审判要在启示录二十章结束时完成。所以，启示录二十一章开始于这样的话：“我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。”一切消极的事物既已被神的审判扫进火湖里，路就清理好，给新天新地出现。