第七七篇
基督-祂的工作(十五)
我们现在来看基督工作的另一类─祂在神圣行政里的工作。
 
 
在神圣的行政里
 
 
是治理全世界之地上君王的元首,使福音得以广传,召会得以产生
基督在祂神圣行政的工作里,是地上君王的元首(启一5)。基督是地上君王的元首,治理全世界,使福音得以广传,召会得以产生。表面看来,地是由君王和总统治理。事实上,地是由那高过所有君王和总统的至高元首基督所治理。我们若在圣经的光中研读历史,就会领悟历史完全在基督这君王元首的手下。祂用祂的权柄主宰管治全地,使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩(徒十七26~27约十七2)。祂在管理世界局势,目的为着产生召会,使祂能回来在地上建立神的国。如今我们需要对祂忠信,尽我们的一分,使祂能用我们扩展福音并建造召会。
 
 
是大祭司,审判、炼净众召会,并握着众召会的使者
基督在神圣的行政里也是大祭司,审判、炼净众召会,并握着众召会的使者。启一13说,“灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。”这里描述基督是大祭司,就如祂的长袍,直垂到脚的祭司袍所显示的,表征祂神圣属性和人性美德的丰满。十四节说,祂的眼目如同“火焰”。这火是为着神圣的审判。因此,主的眼目如同火焰,主要的意义是为着审判。不仅如此,15说,“脚好像在炉中锻炼过明亮的铜。”这里脚象征行事为人。铜在象征上,表征神圣的审判。基督的脚好像明亮的铜,指明祂完全且明亮的行事为人,使祂够资格施行神圣的审判。所以,基督在神圣的行政里,在审判并炼净众召会。
启示录一章十六、二十节和二1指明,基督是大祭司,握着众召会的使者。这些使者是祂右手中的七星所表征的。众召会的使者是众召会中属灵的人,担负着 “耶稣的见证”的责任。他们应当像星一样,有属天的性质,并在属天的地位上。
启二12说,基督“有两刃利剑;”二18说,祂“眼目如火焰,脚像明亮之铜。”基督在对付属世的别迦摩召会时,称自己是那有两刃利剑的;在对付背道的推雅推喇召会时,称自己是那眼目如火焰,脚像明亮之铜的。属世的召会需要主那击打、杀死的话来对付;背道的召会,需要祂搜察的眼目和践踏的脚审判。
今天在这恢复里,基督这大祭司在神圣的行政里,不仅在不同的地方建造众召会,也在审判并炼净众召会。祂也握着负责的人,忠信的人,就是在地上背负祂见证的担子的人。我们信靠祂,并且仰望祂继续炼净并握着我们,使我们众人能纯净的往前。
 
 
是狮子羔羊,得胜的救赎者,展开神经纶的书卷
在神圣的行政里,基督是狮子羔羊,得胜的救赎者,展开神经纶的书卷(启五3~7六1357912八1)。在启五1,坐宝座的右手中有书卷,用七印封严了。这七印乃是这书卷的内容,而书卷本身就是用羔羊的血所立的新约。因此,新约是论到对召会、以色列人、世界和宇宙的救赎。
这里我们看见神在宇宙中行政的秘密。历代以来,智慧的人认真的想要知道宇宙的秘密。但他们失败了,因为他们没有启示。新约虽然凭基督的死而立,但对人类一直是个奥秘。在启示录里,复活并升天的基督展开神经纶的书卷。
基督这展开书卷的一位,被描述为狮子─羔羊,得胜的救赎者。启五5有这话:“看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。”然后六节接着说到“羔羊站立。”基督是争战、胜利、得胜的狮子,也是救赎的羔羊。是狮子,祂是抵挡仇敌魔鬼的战士;是羔羊,祂是我们的救赎主。祂争战是为救赎我们,如今祂已胜过仇敌,并为我们成功了救赎。
基督是犹大支派中的狮子,胜过了神的仇敌。祂为神解决了这难处,并除去了拦阻,以完成神的定旨。神的定旨需要那能解决神一切难处的人将其完成。神所有的难处是撒但的背叛,和人的堕落。基督是狮子,击败了背叛的撒但;基督是羔羊,除去了堕落之人的罪。因为祂为神解决了这些难处,祂就配展开神经纶的书卷,也配揭开它的七印。
启六1~8,基督揭开前四印。这些印包含四匹马以及骑在马上的,犹如一场四马竞赛。这些骑马的都不是真人,而是人位化的事物。骑第二匹马(红马)的,是战争(启六4);骑第三匹马(黑马)的,是饥荒(启六5~6);骑第四匹马(灰马)的,是死亡(启六8)。根据历史事实,骑第一匹马(白马)的,是福音的传扬。白象征清洁、纯一、正直、和可称许的。白马与骑马者,象征传扬清洁、纯一、正直、以及对人对神都是可称许的福音。紧接基督升天之后,福音、战争、饥荒和死亡这四件事,便像四个骑马的骑在四匹马上,开始奔跑,一直持续到基督回来。
第五印的揭开(启六9),揭示从第一世纪到将近这世代末了基督徒的殉道。当福音广传,总有忠信圣徒的殉道。
启六12,基督这得胜的救赎者揭开第六印。这印标明超自然灾难的开始,是神对第五印中殉道圣徒呼求的答应。揭开第六印以后,主进来震动地和天象。这个大震动将是对地上的警告,要人悔改归向神。这灾难不是神真正的忿怒,乃是指明神要快来给殉道圣徒伸冤,并表白祂自己。
神经纶之书卷的头四印是同时的,而第五、第六印是连续的。第七印包括从第六印以后到将来永世的一切。因此,由七号所组成的第七印是包罗一切的。
启八1说,狮子羔羊“揭开第七印的时候,天上寂静约有半小时。”这个寂静指明这是严肃的时刻。揭开第七印时,天上变为寂静,因为时代就要转换了─从神宽容的时代转到神发怒的时代。揭开第七印以前是神宽容的时代。神为着祂的定旨,要传扬福音,产生众召会,以完成祂永远的计划,一直宽容地上罪恶的情况。但随着第七印的揭开,宽容的时代被了结,另一个时代─神忿怒的时代─被带进来。这七印的揭开,乃是基督在神圣的行政里作得胜救赎者的工作。
 
 
另一位天使
基督在祂神圣行政的工作里也是另一位天使(启七2八3十1十八1)。基督是另一位天使,站在受神差遣者的地位上。在旧约,基督被称为耶和华的使者,就是神自己(创二二11~12出三2~6士六11~24亚一11~12二8~11三1~7)。在启示录,祂再次被称为天使(使者)。基督是另一位天使;祂是独一、特别的天使。
 
1
 
照顾神的子民,就是以色列子孙和信徒
基督这另一位天使照顾神的子民,就是以色列子孙和信徒(启七2~17)。首先祂顾到蒙拣选的以色列遗民(启七2~8)。启示录七章二、三节说,“我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。”在头四号以前,主要印蒙拣选的以色列人,免于这些号所要执行的超自然灾难。在七4~8我们看见,祂要从以色列子孙各支派中,印十四万四千人。这些是在大灾难期间,守神诫命的以色列人(启十二17十四12)。我们不知道这将是怎样的印,但这对受差遣审判地的天使,将是可辨识的标记。这是主在执行对地的审判时,保守蒙拣选之以色列人的作法。
基督在祂这另一位天使的工作里,也照顾信徒,就是召会蒙救赎的圣徒。我们在启七9~17看见这事,那里有蒙救赎的人在一切患难中蒙保守的异象。主保守以色列遗民的作法是印他们,并将他们留在地上。祂保守信徒的作法是借着被提将他们取去。至终所有蒙救赎的圣徒都要从地上被提到天上。
 
2
 
执行神对地、海、江河、日、月、星辰、和人的审判
启八3至九21揭示,基督这另一位天使如何执行神对地、海、江河、日、月、星辰、和人的审判。启八3~5描绘基督揭开第七印后天上的景象。基督这另一位天使把香加到众圣徒的祷告上(启八3~4)。然后祂拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上(启八5)。这里众圣徒的祷告,必是求神审判这抵挡神经纶的地。对这些祷告的答应,就是执行神的审判。将火丢在地上,是执行神对地的审判。
随着七号的吹响,基督这另一位天使就执行神的审判。随着第一号,有对地的审判(启八7);随着第二号,有对海的审判(启八8~9);随着第三号,有对江河的审判(启八10~11);随着第四号,有对日、月、和星辰的审判(启八12);随着第五号,就是第一样灾祸,有对人的审判(启八13~九11);随着第六号,就是第二样灾祸,有对人进一步的审判(启九12~21)。
 
3
 
来据有海与地
在启示录十章一、二节,基督这另一位天使来据有海与地。启十1说,“我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱。”虹指明基督在审判地时,信守神与挪亚关于地所立的约(创九8~17)。这也指明基督执行神的审判,是照着那坐在天上有虹围绕之宝座上的神(启四2~3),就是那信实守约的神。火表征神的圣别(出十九18来十二29);基督要照着神的圣别,在地上执行审判。柱指明坚定不移(耶一18加二9)。
启十2继续说,“手里拿着展开的小书卷,右脚踏在海上,左脚踏在地上。”这展开的小书卷,就是五1里唯有基督配展开之神经纶的书卷。在五1,书卷是封严的;这里却是展开的。
基督这另一位天使,脚踏在海上与地上,就是据有海与地(申十一24书一3诗八6~8),这指明基督降临是来据有地。只有祂配展开神经纶的书卷,也只有祂够资格来据有地。
 
4
 
来宣告对大巴比伦的审判
最终,基督在祂这另一位天使的工作里,要来宣告对大巴比伦的审判。启示录十八章一、二节说,“这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。祂用强有力地声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!。”在十1基督仍披着云彩;在这里祂的荣耀照耀大地。这指明祂的回到地上,比十1所说的更近了。基督在祂的来临里,至终要照耀全地,用大权柄毁灭大巴比伦。二节所宣告的巴比伦倾倒了,是指物质的巴比伦,要在大灾难末了倾倒。
 
 
是万王之王,万主之主,击败并审判敌基督同他的假申言者,以及列国中他的一切跟从者─众王、他们的众军、和他们的众民
最终,基督在祂神圣行政的工作里,是万王之王,万主之主(启十九16),要击败并审判敌基督同他的假申言者,以及列国中他的一切跟从者─众王、他们的众军、和他们的众民。启十九11说,“我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。”这里我们看见,基督率领祂的军队,与敌基督和他以下的诸王,并他们的众军,在哈米吉顿争战。敌基督和假申言者要被“扔在烧着硫磺的火湖里。”(启十九20)其余的要被“骑白马者口中出来的剑”杀了(启十九21)。基督借着被提将得胜者和大体圣徒取去以后,要回来击败敌基督同他的假申言者,以及他的一切跟从者。然后祂要审判活着的列国,并且设立千年国。
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