第三一五篇
在书信中的经历并享受基督(二一)
从本篇信息开始,我们要来看哥林多后书中所启示,对基督之经历和享受的各方面。
 
37
 
使徒受安慰的源头
一5~6启示,基督是使徒受安慰的源头。“基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。”保罗在五节说到基督的苦难。这里的“苦难”不是指为基督所受的苦难,乃是指基督自己的苦难,而为祂的门徒所分受的(太二十22腓三10西一24彼前四13)。此外,林后一5里的“基督”(原文有指定冠词),不是名称,乃是基督情形的标示(Darby,达秘)。在这节经文里,这是指受苦的基督,祂照着神的旨意为祂的身体受患难。使徒有分于这样一位基督的苦难,并借着这样一位基督得着安慰。按照6~7,他们所受的一切患难和安慰,都是为了信徒受安慰。
使徒满受安慰,他们受安慰的源头乃是基督。基督的苦难怎样不断地满溢到保罗和他的同工身上,照样他们所受的安慰,也借着基督而洋溢,使忍受基督苦难的信徒受安慰。今天我们能享受基督作这种安慰的源头,使我们能在安慰别人的事上充盈满溢。
 
38
 
是的和阿们的
十九至二十节陈明,基督是是的和阿们的。
 
 
神的应许,不论有什么,在祂里面都是是的;借着祂也都是阿们的
保罗在二十节说,“因为神的应许,不论有多少,在基督里都是是的,所以借着祂,对神也都是阿们的,好叫荣耀借着我们归与神。”信实的神所应许,以及纯诚的使徒所传的基督,并不是是而又非的;祂并没有改变,因为在这位基督里面,神一切的应许都是是的,并且借着祂,使徒和信徒也都对神说阿们,好叫荣耀归与神。基督是神所给我们一切应许的“是的”,具体答案,成就成全。
保罗所供应给圣徒的这位基督,不是是而又非的。他所供应的基督总是是的。祂是全宇宙中的那“阿们”。二十节的“阿们”是指我们借基督对神所说的阿们(参林前十四16)。基督是那“是的”,我们在神面前对这“是的”说阿们,好叫荣耀归与神。基督是神一切应许的“是的”,成就,当我们在神面前对这事实说阿们,就叫荣耀借着我们归与神。基督是那伟大的“是的”,且是宇宙的阿们。
林后一20的“我们”,不但指照着神的应许传扬基督的使徒,也指照着使徒的传讲接受基督的信徒。当二者对基督,神一切应许那伟大的“是的”说阿们时,荣耀就借着这二者归与神。
 
 
使徒传讲祂,在祂都是是的
保罗在十七至十八节说,“我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的。”保罗在这里指明,他并非行事轻浮;他没有从“是”转到“非”,从“非”转到“是”。不仅如此,他为自己和他的同工辩护说,神是信实的,所以他们所传的话,并没有是而又非的。因此,他们也不是忽是忽非、行事轻浮的人。他们的所是,乃是照着他们所传的。他们照着所传的而活。使徒在十八节里所传的话,指他们对哥林多人所说的话,就是他们所传关于基督的信息(19)。
十七至十八节指明,保罗与信实的神是一。他与神一样都是信实的。他对哥林多人所说的话,他职事的话,并没有是而又非的。保罗并没有改变他的腔调。从他第一次到哥林多人那里,直到他写这卷书信的时候,他所传讲的都是同样的音调。这职事的话一点也没有改变。
保罗在十九节继续说,“因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。”“因为”说出前节所说之事的原因。神是信实的,绝不改变,特别在祂关于基督的应许上,更是这样。因此,使徒所传关于基督的话,照样绝不改变,因为神在祂信实的话里所应许,以及使徒在福音里所传的这位基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。他们照着神的应许所传的基督,既然不是是而又非的,他们所传关于基督的话,也就没有是而又非的。不但他们的传讲,连他们的生活,都是照着基督的所是。他们传基督,并且活基督。他们不是是而又非的人,乃是和基督一样的人。
使徒关于基督的传讲从未改变;同样的,我们在传讲基督上,也绝不该改变我们的腔调。我们能见证,我们在这分职事中所传讲的腔调从未改变。尽管我们遭遇过许多对这分职事的反对,但今天在我们的传讲基督上,我们仍是同样的音调。我们传讲基督,在祂里面都是是的。
 
39
 
受膏者
基督也是受膏者,给我们经历并享受。“那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;祂既印了我们,又赐那灵在我们心里作质。”(21~22)
 
 
神把信徒同使徒,坚固地联于基督
神把信徒同使徒,坚固地联于基督。这意思是说,神已将使徒,就是供应者,联于所有受他们供应的人。使徒照神的应许传基督,又照所传的活基督,信徒就照着使徒所传的接受基督。使徒和信徒都联于基督,与祂成为一,并且借着祂,在神面前对神的应许那伟大的“是的”,基督自己,说阿们。将他们众人一同联于基督的,不是他们自己,乃是神。他们与基督成为一,是出于神、借着神,不是出于自己、借着自己。
保罗在二十一节说,他同信徒被坚固地联于基督这受膏者(但九26约一41)。“坚固地联于”,直译,建立于。神把使徒同信徒,在基督里建立起来。这意思是说,神把使徒同信徒坚固地联于基督这受膏者。因此,使徒和信徒不仅与基督这受膏者是一,也彼此是一,而一同有分于基督从神所受的膏。
 
 
借着祂,神已经膏了信徒
在希腊文里,“基督”的意思是“受膏者”。基督这位受膏者满了膏油。祂是神的儿子,祂为神所膏,胜过祂所有的同伙,祂的同伴(来一9)。神把使徒同所有的信徒都联于这位受膏者了。因为我们已经联于祂,膏油就流到我们身上。神既已将我们联于基督这受膏者,我们自然就与祂一同为神所膏。
林后一21说,神坚固的联结我们,并且膏了我们。祂是借着将我们联于受膏者而膏了我们。宇宙间只有一位为神所膏,这一位就是基督那受膏者。如今我们都在这位受膏者里面。我们既是基督的肢体,也就是受膏者的一部分。因着我们已经联于宇宙的受膏者,我们也受了膏。
使徒与信徒一同联于基督这位受膏者。这位受膏者也就是膏油涂抹。膏油涂抹乃是膏的运行,就是包罗万有赐生命之灵在我们里面的运行和工作。借着这样一位既是受膏者,又是膏油涂抹的基督,神已经膏了信徒。这膏油涂抹将祂的本质,素质,分授到我们里面。神用祂自己这神圣的膏油,膏了基督和我们。我们越被神所膏,就越多接受神那神圣性情的元素。膏油涂抹乃是为着将神圣的元素分授到我们里面。神乃是借着施膏,将祂一切神圣的元素和构成成分,分授到我们里面。
就一面说,我们已经蒙重生的众信徒都已经联于基督;但在我们的经历上,我们联于基督有多少,乃在于我们接受的膏抹有多少。我们越多得着膏抹,就越联于基督。如果我们在膏抹之下生活行事,这膏抹就要在一切事上教导我们(约壹二27)。当我们照着这膏抹生活行动时,我们就感觉我们是联于基督。我们若顾到内里的膏油涂抹,也就是说,如果我们是照着内里的膏油涂抹行事为人,我们就在经历上联于基督这受膏者。施膏的灵天天用神的元素和构成成分,就是神自己的元素,膏抹我们。日复一日,我们若只照着这膏抹生活行动并行事为人,神自己就要加进我们里面,分赐到我们里面。
 
 
借着祂,神已经印了信徒
借着基督,神已经印了信徒,使他们印上神的形像。神既用基督膏了我们,祂也就在祂里面印了我们。我们不该认为盖印与膏是分开的事。事实上,膏含示印。我们受膏的时候,这个受膏就成了盖印。这样我们便和别人有所分别。此外,印记就是神的形像,使我们有神的样子。首先,神借着施膏将祂自己的素质加到我们里面,然后,这膏就用神的素质印了我们,使我们成为神的形像。换句话说,我们是先受膏,使我们能将神圣的素质接受到我们里面;然后我们被印,使我们能得着神圣形像的印像。
盖印使神圣的元素形成一种印记,彰显神的形像。我们有那灵作活印记的标记,使我们具有神的形像。我们若经历盖印的灵,当人接触我们时,他们会感觉神在我们里面成形(加四19)。
 
 
借着祂,神已经赐那灵在他们心里作质
保罗在林后一22也说,神已赐那灵在我们心里作质。那灵的凭质就是那灵自己作为凭质(五5)。印是标记,标出我们是神的基业,神的产业,是属于神的。质是保证,保证神是属于我们的基业或产业。那灵在我们里面,乃是神在基督里作我们之分的凭质、保证。
那灵不仅是膏油涂抹和印记,也是凭质。凭质就是保证、样品或部分付款。那灵是我们得基业的凭质,保证我们会得着神自己作我们神圣基业的全享(弗一13~14)。我们得着了那灵作我们的品尝,我们的享受。那灵对我们属灵的味觉是甜美的。基督徒生活不是在心思里默想的事,乃是在灵里品尝主的事(诗三四8彼前二3)。我们能借着那灵,尝到属天的事物和来世的事物(来六4~5)。那灵也将永远里和新耶路撒冷里的事物输供给我们,因为祂是永远的灵(九14)。我们需要天天享受内住的灵作为预尝。
那灵将一切属天的事物和基督的元素传输到我们里面,不是要给我们头脑的知识,乃是要给我们品尝、享受。我们需要借着那灵,不断地品尝属天、属灵、和永远的事物。新耶路撒冷里的每一样事物都包含在那灵里,而这灵已经赐给我们,作来世对那灵之全享的预尝、样品。我们今世所得那灵的量,也许比我们来世要得着的为小,但品质和品尝是一样的。我们需要学习如何借着不断地呼求主名品尝祂。
神把我们联于基督,产生三件事:(一)施膏,将神的元素分赐到我们里面;(二)盖印,使神圣的元素形成一种印记,彰显神的形像;(三)作质,给我们预尝,作我们对神全享的样品和保证。
我们信徒有圣灵作膏油涂抹、印记和凭质;这一切都是为使我们完满的享受基督。日复一日我们都应该在圣灵的膏抹、盖印和作质之下。这三件事─施膏、盖印和作质─实际上乃是一。这些是一件事,而有三方面。首先我们受膏,继而盖上了印,然后有凭质作保证。我们有素质、形像和保证,这些都是经过过程的神,如今祂就是那灵。那灵是我们所受膏抹的膏,也是我们被盖上之印的素质,和保证的凭质,保证神属于我们,是我们的分。因着我们已经受了膏、盖了印、并得着了凭质,如今我们有资格,而且也装备好来活出这位不变的基督。
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