第三〇五篇
在书信中的经历并享受基督(十一)
 
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拯救者
基督是拯救者。罗十一26说,“于是以色列全家都要得救,如经上所记:‘必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。’”今天,以色列人不相信主耶稣,不接受祂是他们的弥赛亚和救主;但按照这节经文,有一天基督要回来作他们的拯救者。祂要从天上的锡安出来,从雅各家消除不虔。那时,所有存留的以色列人都要得救;他们要接受祂、经历祂、并享受祂作救主。
 
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身体里众肢体的元素和范围
十二5指明,基督是身体里众肢体的元素和范围:“我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。”在基督的身体里,基督自己乃是所有肢体的元素和范围,因为我们乃是在基督里,彼此互相作肢体。
 
 
在祂里面,许多信徒是一个身体
我们在基督里是一个身体,与祂有生机的联结。“在基督里”总是含示我们与基督生机的联结在一起。这联结使我们在生命里与祂是一,也与祂身体所有的肢体是一。祂的身体,不是一个组织或社团,乃是一个生机体,是我们和祂在生命里的联结所产生的。
十二章是由生机联结、联结的生命这个角度来论到基督的身体,这个生命不但把我们与基督联结在一起,也把我们与基督所有的肢体联结在一起。我们原是生在亚当里,但神把我们从亚当里带出来,借着重生把我们移植到基督里。重生把我们带进与基督生机的联结里,使我们成为基督的一部分。生机的在身体里,意思就是我们必须生机的与基督联结,因而被栽植到祂的身体里。然后,我们就与基督的身体有生机的联结,成为身体的一部分。
基督的身体完全是生命的事,保守我们在与基督生机的联结里。我们留在这生机的联结里,就是在身体里。我们不留在这生机的联结里,在实际上和经历上就是在身体之外。身体的实际乃是留在与基督生机的联结里。我们要实际的活在身体生活里,就必须留在与基督生机的联结里;这就是留在基督里。在约翰十五章主耶稣告诉我们,祂是葡萄树,我们是枝子,我们应当住在祂里面(4~5)。住在祂里面,意思是留在与祂生机的联结里。我们留在这种与基督生机的联结里,就是实际的活在身体里。但我们如果没有留在这种生机的联结里,就着所有实际的应用而言,我们已经离开身体了。例如,我们在基督之外凭自己说话时,就离开了身体。我们的闲谈、随便说话、任意交谈,都表明我们离开了身体。
身体不单单是一班基督徒来在一起;身体乃是在与基督生机的联结里结合一起而成的。身体完全是在与基督生机联结里的。我们要实化基督的身体,就需要完满的经历与基督生机的联结,透彻的领略我们在生命里与基督生机的是一。我们若没有实化在基督里的生机联结,实际来说,我们就是在身体之外,离开了身体。
 
 
信徒在祂里面各个互相作肢体
我们在自己里并不是基督身体的肢体。我们若在自己里,我们实际上就不是身体的肢体。我们乃是在基督里─而非在我们自己里─互相作肢体;因为基督既是使我们互相作肢体的元素,也是我们互相作肢体的范围。因此,我们应当学习享受基督作为身体上肢体的元素和范围。
 
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死人并活人的主
罗十四9陈明基督乃是死人并活人的主:“因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。”与此一致,保罗宣告说,“因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。”(7~8
 
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接纳所有信徒者
十五7~12启示基督为接纳所有信徒者。
 
 
接纳所有的信徒,使荣耀归与神
七节说,“所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。”十四3要我们照着神的接纳接纳人,这里要我们照着基督的接纳接纳人。基督的接纳就是神的接纳。基督所接纳的,就是神所接纳的。凡神和基督所接纳的,无论他们在道理或作法上,和我们有什么不同,我们都必须接纳。这要使荣耀归与神。
无论信徒彼此在道理和作法上有多不相同,只要他们相信新约的福音,并照着新约的经纶接受基督,基督都接纳他们。我们需要学习接纳所有的信徒,像基督接纳他们一样。若有人相信耶稣是神的儿子,成为肉体来作人,在十字架上为我们的罪而死,然后在肉身一面和属灵一面复活了,现今在神的右边;这样,我们就必须接纳他。
基督的接纳与我们对祂的信心是一致的。任何人相信祂,祂就接纳。任何人接受祂,祂绝不拒绝。因此,主耶稣在约六37说,“凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我绝不把他丢在外面。”到祂面前来、相信祂、接受祂,既是基督接纳唯一的条件,我们也必须基于同样的基础接纳信徒,而不加上别的要求。任何人只要相信基督,只要接受祂作自己个人的救主,我们就别无选择,只能接纳他,因为主已经接纳了他。
罗十五12接着说,“又有以赛亚说,‘将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。’”虽然基督是耶西(大卫的父亲,在此表明犹太人)的根,祂也要成为外邦人的治理者。这里我们看见基督的包罗万有。祂是耶西的根,意即祂是犹太人的供应。照着十一章,祂是根,意即祂是犹太人的源头和供应。将来这耶西的根要兴起来,治理外邦列国。因此,祂供应犹太人,覆庇外邦人。借着作犹太人的根,并借着作外邦人的覆庇者,治理者,祂将犹太人和外邦人带在一起,并使他们成为一。基督包容犹太人与外邦人,为着一个身体,一个新人,召会,将他们联在一起。基督是包罗万有、包容一切的。基督既是这样一位包容万人的主,把犹太人和外邦人联在一起,我们就必须照着祂,接纳所有不同的信徒。我们绝不该说我们无法接纳这么多不同的人;反之,我们该想想基督是一班人的根,又是另一班人的治理者,覆庇者。祂是包罗万有的。在接纳圣徒上,我们必须同样包容一切,接纳来自各地、各种族、各国籍的人。无论他们是怎样的人,我们都必须在一个身体里包容所有的信徒。这就是照着基督接纳圣徒的意思。
 
 
外邦人所寄望的
十五12表明,外邦人要寄望于基督。这意思是外邦人的希望在于基督,他们要信靠基督。按照弗二12,外邦人既是在基督以外,就和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,毫无指望。但如今他们在基督里可以有指望并信靠祂。无论他们的种族、国籍、或职业为何,古时与现代那些不信的外邦人都毫无指望。然而,外邦信徒虽来自不同的种族和国家,他们都寄望于同一位主。今天,我们身为信徒,就该享受基督作我们一切盼望的目标。
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