第三百篇
在书信中的经历并享受基督(六)
 
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新丈夫
罗七2~6启示基督乃是新丈夫。重生的人,无论男女信徒,都得着基督作他们的丈夫,都是祂妻子的一部分。但许多信徒虽已成为基督徒多年,却从未听过他们有了基督作丈夫。我们信徒若不认识我们有了基督作丈夫,我们就是可怜的人,因为在实际上我们就像寡妇,像失去了丈夫的妇女。“寡妇”意味着可怜的光景。寡妇被剥夺并夺走了她所有的享受,她失去了人生的一切享受。当然所有的真基督徒都有基督作他们的丈夫,但可悲的是,许多人并不知道基督是他们的丈夫。
 
 
我们的旧人(旧丈夫)借着基督的身体,向着律法已经钉了十字架(已经死了)
二节至四节上半说,“女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了。”这些经文给我们看见两个丈夫。头一个丈夫(旧丈夫),不是指肉体或律法,乃是指六6所说,已经与基督同钉十字架的旧人。七2~4所提到的第二个丈夫(新丈夫),乃是基督。
我们的旧人,就是旧丈夫,既与基督同钉十字架(六6),我们就脱离了他的律法,并且归与新丈夫,就是那永活者基督。我们信徒有两种身分。七4的头一个“你们”,指在堕落罪人旧身分中的我们,离弃了原初作妻子倚靠神的地位,擅自取了作丈夫,作头,向神独立的地位。四节的第二个“你们”,指在重生新人新身分中的我们,恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位(赛五四5林前十一3),倚靠神,以祂为我们的头。我们因为已经钉了十字架,就不再有丈夫的旧身分。现今我们已有,也是只有,正确妻子的新身分,以基督为我们的丈夫,不该再凭旧人活着,以旧人为我们的丈夫。
堕落的人既然离开作神妻子的正确地位,想要自己作丈夫,神就将他所无法遵守的律法颁赐给他。因此,神颁赐律法给人的本意,不是为着妻子,乃是为着丈夫,并且不是要人遵守,乃是要叫旧人被暴露(罗七5三20五20)。因此,保罗说律法是“丈夫的律法”(七2)。
我们都有旧丈夫,旧人。当我们浸入基督的死,我们就在祂的死里与祂联合为一,我们的旧人在祂的死里已被钉死。借着我们旧人的死,罪的身体便失效。因着律法本是为着旧丈夫(旧人),也是赐给旧丈夫,所以旧人的死也使我们借着基督的身体向律法死了。
 
 
使我们能归与另一个丈夫─那从死人中复活的基督
我们的旧人借着基督的身体,向着律法已经钉了十字架,使我们能归与另一个丈夫,就是那从死人中复活的基督。保罗在罗七4下半说,“叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。”这“归与”,指明我们在作妻子的新身分里,在人位、名义、生命和存在上,与基督在祂的复活里有生机的联结。如今我们归与我们的新丈夫基督。在林后十一2,保罗也告诉我们,他将信徒许配一个丈夫,就是基督。
基督既是我们的丈夫,我们就必须倚靠祂,并以祂为头(弗五23)。以神为我们的丈夫,意思是了结我们一切的所是、所有和所作,在一切事上信靠神。以基督为我们的丈夫,意思也是我们相信基督。神的心意是带我们归向祂自己,并使我们完全信靠祂。我们不该再凭自己活,乃该凭基督而活。我们必须让基督替我们活。我们不该再凭自己生活,凭自己行动,或在自己里面成为什么。我们必须全然被了结,我们的头必须完全被遮盖。我们不再是丈夫。我们这旧人已经钉十字架。现今基督是我们的丈夫。
基督不仅是我们的头,也是我们的人位。我们必须以基督为我们的生命(西三4)。基督是我们的丈夫、我们的头、我们的人位、和我们的生命。我们已被了结,一无所是。基督活在我们里面,并替我们活着。所以,我们完全在恩典之下,绝不再在律法之下。律法与我们无关,我们也与律法无关。“我借着律法,已经向律法死了。”(加二19)现今我们是在恩典里向神活着。
一个人相信并浸入三一神里,他就与另一个人位有关,也就是说他归与另一个人─基督。在他相信并受浸之前,他只与一个人位有关,因他只有他自己(他的旧人)为他的人位;然而,一旦他相信并浸入三一神里,他就与另一个人位产生关联,这乃是神圣的人位,就是我们的救赎主、使人与神和好者、并生命救主。这奇妙的人位─神─借着基督的死与复活,与我们产生关联。在基督的死里,我们这旧人死了;在祂的复活里,我们得重生的新人与祂一同复活。我们的旧人既已与基督同钉,我们就从赐给旧人的律法得着释放,并且向神活着。这是极大的改变。
许多重生并受浸的信徒能照着他们的经历见证这个改变。人在信入主之前,是凭着旧人活在律法之下。他相信并受浸之后,他里面就有个东西开始规律他,叫他不要照旧的方式生活。这内里的规律,一面是向他旧有的生活方式死;另一面是活他得重生的新人,就是向神而活。他的旧人既已与基督同钉,他就从律法得释放。因此,他现今成了不再向律法活,乃向神活的人。这奇妙的改变指明他向律法已经死了,现今乃是向活神活着。
 
 
使我们结果子给神
罗七4告诉我们,作为妻子,我们结果子给神。我们在复活里并一直向神活着,就结果子给神。当我们在肉体里─就是说,当我们是旧丈夫的时候─与我们有关的一切都是死。我们所能产生的就是死。我们产生的一切,都是属死、给死的果子。现今我们是重生的人─就是妻子─我们结果子给神。这意思是,现今我们所作的一切,都与神有关。从前,我们所是和所作的都是死。所以,在这里我们看见在死与神之间,在结果子给死与结果子给神之间生动的对比。这给我们看见,在我们还是旧人和旧丈夫,被捆在律法之下时,我们所是和所作的一切都是死,结果是给死的果子。身为新人和归与新丈夫的妻子,我们所是和所作的一切,都与神有关,我们结果子给神。“结果子给神”这话,意思乃是神出来了,神作为果子产生出来了。因此,我们一切的所是和所作,必须是活的神。我们必须生出神来,作神的满溢。这样,我们就有活的神作我们的果子,并且我们结果子给神。
 
 
既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法
六节说,“但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。”旧人既已钉十字架,现今重生的新人就脱离了旧人的律法(2~3,加二19)。律法是赐给旧丈夫,旧人(不是赐给妻子),而旧丈夫,旧人,已经死在十字架上,所以新人(妻子)就脱离了他的律法。因此,我们作为妻子和新人,就不再在律法之下了。
 
 
我们应当在灵的新样里服事,不在字句的旧样里
罗七6表明,我们作为妻子,也必须在灵的新样里服事主,而不在字句的旧样里。我们必须领悟,在六4,我们有生命的新样,为着我们的生活;在七6,我们有灵的新样,为着我们的服事。生命的新样来自与基督复活的联合,是为着我们日常的生活行动。灵的新样来自脱离律法,归与复活的基督,是为着我们服事神。因此,灵的新样与生命的新样,都是旧人钉十字架的结果。
不仅如此,生命的新样和灵的新样都与那灵有关。生命的新样与在复活里的基督自己相关,祂是赐生命的灵(林前十五45下)。“灵的新样”这辞中的“灵”指我们重生之人的灵,有主,就是那灵,住在其中(提后四22)。我们可以在灵的新样里服事,因为神更新了我们的灵。凡与我们重生之灵有关的,一切都是新的。凡出于这灵的,也都是新的。我们重生的灵是新样的源头,因为主、神的生命与圣灵,都在我们重生的灵里。我们都必须学习不断运用我们的灵。
在我们重生的灵里,一切都是新的;在我们重生的灵里,没有别的,只有新样。旧样不是与我们重生的灵在一起,乃是与旧律法、旧规条、和旧字句在一起。所以,我们不该在字句的旧样里服事主。保罗所说的“字句”,是指圣经中律法的成文条例。圣经里有许多规条、要求、规范。我们若没有那灵,而想要遵守这些规条、要求、规范,就是在死字句的旧样里服事神。我们需要领悟我们作为旧人,已经与基督同钉十字架;我们作为新人,已经脱离了旧人的律法,并且归与我们的新丈夫,就是复活的基督,使我们结果子给神,并在灵的新样里服事主。
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