第五篇
变水为酒和建立被拆毁的圣殿这两个表记的意义
读经:约二1~1118~22
约翰福音是一本深奥的书。这本福音书所启示神圣生命的奥秘,我们无法述尽说竭。神圣的生命是无限无量的,所以称为永远的生命。“永远”这个词是指时间和空间的因素。永远的生命是无限无量、无法测度的;它在时间上、空间上,都没有限量,没有穷尽。
我们已经指出,约翰福音是一本表记的书。这些表记与神圣的生命息息相关。在前面的信息里,我们摸着第一章里六个主要的表记:话、帐幕、羔羊、鸽子、石头和神的家。约翰福音的每一章都是表记,甚至末了第二十一章也是这样。
 
约翰第二章的两个表记
在本篇信息中,我们来到约翰第二章,那里记载了两件要紧的事。头一件是变水为酒,第二件是主论到圣殿被拆毁,三日内要再建立起来。表面看来,主论到圣殿的话与变水为酒的事件毫无关系。事实上,这两件事有密切的关系。
主洁净圣殿以后(二12~17),“犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么表记给我们看呢?(十八节,另译)主耶稣回答说,“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”(十九节)主耶稣在洁净圣般的事上,表现出非常坚刚的性格。当时祂不谦和、不温柔;宗教人士料想不到,心里这么柔和谦卑的耶稣会这么作。宗教领袖也许认为主太离谱了。他们说到表记的事,主回答说,他们拆毁这殿,祂三日内要再建立起来。照约二20来看,犹太人说,“这殿是四十六年馋造成的,你三日内就再建立起来么?”当然,犹太人是想到耶路撒冷的圣殿,但主“这话是以祂的身体为殿。”(二十一节)主是说到祂宇宙、奥秘身体的殿。谁能测量这殿呢?谁也测量不来。
宗教人士不晓得主耶稣说,真正的殿不是耶路撒冷的殿,而是他物质的身体。主用耶烙撒冷物质的建筑作为表记。来描明他物质的身体。耶烙撒冷的圣殿是提多拆毁的,而耶稣的身体是犹太人把祂钉在十字架上的时候“拆毁”的。但在第三天,被拆毁的身体建立起来了。耶稣说,“我三日内要再建立起来。”这里的说法与对观福音书的记载不同,对观福音书多半是说,神要把主耶稣建立起来。在约翰第二章,主耶稣的意思是说,“你们杀了我,我要把自己再建立起来。你们拆毁这物质的身体,就是真正的殿,我三日内要再建立起来。一旦我把这殿建立起来,它就扩大了。”这扩大的殿就是基督宇宙的身体。
圣经清楚地告诉我们,变水为酒是一个表记:“这是耶稣所行的头一个表记,是在加利利的迦拿行的。”(一畜十一节,另译)然而,圣经没有清楚地告诉我们,建立被
拆毁的身体也是一个表记。但太十二38~40指明,基督的复活也是一个表记。有些文士和法利赛人说,“夫子,我们愿意你显个表记给我们看。”(另译)主回答说,“一个邪恶淫乱的世代求看表记,除了先知约拿的表记以外,再没有表记给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”(另译)这里我们看见主的复活乃是给这弯曲世代的独一表记。因此,约翰第二章有两个表记:变水为酒和基督的复活。在本篇信息中,我们要进入这两个表记的深处。
约二十30、三十一节说,“耶稣在门徒面前,另外行了许多表记,没有记在这书上;但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。”(另译)这些经文指明约翰选出许多表记,用它们来构成约翰福音。约翰用表记来为福音书,就好比我们用字母来排成文字,用文字来写成一篇文章一样。因此,这本福音书的表记就是用来构成它的“字母”。例如,约翰第一章有两个表记是论到主耶稣是神的羔羊,彼得是为着神建造的一块石头。约翰第二章选出了两件事─变水为酒和主论到耶路撒冷的圣殿─用它们作为表记来构成这一章。
 
第三日
在第一章约翰三次说到“次日”(二十九节,3543)。到了二1,他说,“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席;耶稣的母亲在那里。”事实上,按顺序来看,这该是第五日,因为已经有了第一日,三个“次日”,现在又有1提起的这日。但约翰在二1不是说第五日,而是说第三日。为了在二1用“第二日”这个词,约翰在第一章一再地说到次日。
第二章的两个事件都与第三日有开。二1的第三日是主把水变为酒的日子。在二19主说,祂“三日内”要把祂身体的殿再建立起来。“第三日”和“三日内”这两个词都是指复活说的。主耶稣在三日内复起。照新约来看,祂也是在第三日复起。这里的点是说,两种说法都表明复活。《约翰用这两个词来指明》第二章的两个表记都与主的复活有关。
 
在复活里来临
约二1指明,在第三日,主耶稣来到加利利的迦拿。这意思是说,主在复活里来临。主耶稣临到我们的时候,祂是在复活里来的。然而,我们也许以为主首先临到门徒是在道成肉身里,不是在复活里。我们可能会说,“主耶稣活在地上的时候,临到了门徒。的确祂是在道成肉身里成为一个拿撒勒人来的。祂还没有钉十字架的时候,我们怎么能说,祂是在复活里来的?”在十一25主耶稣说,“我是复活,我也是生命。”(另译)请注意在这里主说,“我是复活”;祂不是说,“我将来是复活。”甚至主还是肉身里的拿撒勒人,就能够说,“我是复活。”照人的观念来看,祂现在仅仅是在道成肉身里面。但从神经纶里的观点来看,主是在复活里来到加利利的迦拿。迦拿的意思是芦苇之地,芦苇是表征锲弱、脆弱的人(赛十二3太十三20十一7)。在复活里,主耶稣在加利利─被藐视之地─的迦拿,临到软弱、脆弱的人。
照约翰福音来看,主是在复活里临到人。如果祂只是在道成肉身里,不是在复活里,祂就无法把水变为酒。唯有那是神圣生命的一位,才能够在复活里作这样的事。
在第四章,主对撒玛利亚妇人说话的时候,也是在复活里。祂指示她说,祂有活水。一个在肉身里的人怎能有活水呢?这是不可能的。我们晓得撒玛利亚妇人从主接受了活水,因为她满足了,正如她留下水罐子这件事所指明的。她往城里去作见证的时候,滔滔不绝,活水从她里面涌流出来。她从复活里的基督得着了活水。
在约翰第六章,主耶稣启示出祂是活的粮,就是神的粮,从天上降下来赐生命给世界的。祂也说,“吃我的人,也要因我活着。”(六57,另译)主耶稣不是说,“等我复活以后,吃我的人也要活着。”反之,祂是以现在式说的。祂说祂是从天上降下来的活粮;祂好像对人这么说;“不要以为我仅仅是一个在拿撒勒长大的人,我是从天上降下来的。”在约翰第六章,主耶稣乃是在复活里。
主在第三日来到加利利的迦拿,这件事实表明祂是在复活里临到我们。我们乃是软弱、脆弱的人,住在被藐视之地。但在复活里,主临到了我们。有时候我想起这件事,就喜乐忘形。赞美主,祂在复活里临到了我们!这使我喜乐,使我流出活水来。一旦主耶稣进到我们里面,祂就永不离开。祂要与我们同在,直到永远。何等奇妙,在复活里,基督与我们同在,也在我们里面!阿利路亚,主耶稣在第三日来到我们的迦拿!
 
人生的婚筵
主耶稣去加利利的迦拿,目的是典参加婚筵。我们可以说,我们的一生就是一个“婚筵”。从主临到我们的时候起,祂就一直参加我们的婚筵。只要我们活在地上,每一天都是举行“婚礼的日子”。无论这个“婚礼”真实不真实,持久或短暂,我们天天都在举行婚礼。也许你不懂得我的意思。说每一天都是一个婚礼,人生是一个婚筵,意思就是说,我们一生都盼望、期待美好的事情发生在我们身上。婚礼是愉快的事,令我们喜乐的事。例如,一个青年人也许努力求学,盼望通过各种考试。到了光荣毕业的时候,别人都恭贺他。他的毕业是一件乐事,可称之为“婚礼”。另一位弟兄也许获得升迁或加薪,这也可视为“婚礼”。照样,在我们的一生中,也有许多快乐的事情,许多的“婚礼”。
 
酒用尽了
在迦拿的婚筵席间,“酒用尽了”(三3)。我们能够作见证,在每一次人生的“婚筵”里,酒终究会用尽。酒,葡萄生命的汁浆,是表征生命。因此,酒用尽了,表征人的生命用尽了。例如,一位青年姊妹也许会以为,因着神的主宰,她与一位弟兄结婚,这位弟兄乃是一个“英雄”。但过了不久,婚姻生活的酒用尽了。虽然如此,在这个时候,主耶稣来把水变为酒。
在我们的人生中,“酒”总会用尽的。然而,复活里的基督绝不曾“用尽”。假定一位弟兄工作上升迁了,这个升迁是一个“婚礼”,甚至是一个婚筵,但最终升迁会令他失望。失望就是表征在这个婚筵上,酒用尽了。
也许一位弟兄得着一辆新车为毕业礼物。长久以来,他一直盼望要有这辆轿车。但“轿车婚礼”的“酒”终必用尽。
什么样的酒始终不会用尽呢?我们的健康、金钱、财产,迟早都会用尽。一位姊妹也许很满意一双新鞋。她买了这双鞋子,享受婚筵的酒,但这酒也会用尽。唯有主耶稣所赐的,永远取用不竭。
身为人生经历丰富的年长弟兄,我能够作见证,今生没有一件事是持久的,一切都会用尽。唯有主耶稣基督是永远的、恒久的。阿利路亚,祂与我们同在这里,要把我们死亡的水变为酒,变为永远的生命!
 
变水为酒
把水变为酒,把死亡变为生命,换句话说就是变化。一42的“石头”这个词隐含变化的意思。约翰第一章的变化,就等于约翰第二章的变水为酒。
我能够作见证,每天主都把我的水变为酒。我今天至少就有三次这样确实地经历。我有死亡的感觉,但主耶稣把死亡的水变化成永远的生命。
你晓得真正的基督徒生活是什么?基督徒的生活乃是变水为酒的生活。基督徒的生活不是改变性格的生活,不是改良行为的生活。基督徒的生活完全是把死亡变为生命的生活。
有时候死亡变为生命我们能感觉得到,但有时候我们不一定感觉得到。许多时候我们不知不觉或下意识地经历这种改变。我们也许会惊讶里面所发生的改变,原因就在这里。我们可能会说,“主耶稣,这是我么?我想不到我能够活出这样的生活。我很惊讶我这么能够忍耐,这么能够负重。哦,何等希奇!”然而,主耶稣会说,“你不必惊讶,我已经把你死亡的水变为生命的酒。”
因着教会生活和这职事,我们经历到主把死亡变为生命。作父母的会发觉很难付相信儿女在短短几年之内所发生的积极改变。这就是水变为酒。
我深信,在教会生活中,主一直把死亡变为生命。我们无法否认,有些事情的发生令我们失望。但我要说,我因众教会大得激励。主知道我乐意把话语服事给圣徒,因为许多亲爱圣徒的经历证实了水变为酒。这就是经历复活里的主耶稣。祂住在我们里面,大大把我们的水变为酒。
请想想看,多年来怎样改变了你。也许结了婚的弟兄应当和妻子一同坐下来,请他指出主怎样把他的水变为酒,把他的死亡变为生命。弟兄也许会对妻子说,“亲爱的,告诉我,你对我的光景觉得如何?比起两年前,我今天如何?”如果这位弟兄和妻子诚实的话,他们就能够互相证实,这些年来,复活里的基督一直把他们死亡的水变为生命的酒。我相信在主的恢复里,这是多半圣徒的经历。赞美主,在复活里,祂一直把水变为酒!祂不是仅仅改良我们的行为,祂乃是变化我们。
 
建造基督奥秘的身体
现在我们来看约翰第二章的另一个表记,就是建造基督奥秘的身体。我们必须晓得,被拆毁的圣殿已经重建完成了。在基督的复活里,我们都已经复活了。彼得告诉我们说,我们借着基督的复活已经蒙了重生(彼前一3)。这意思是说,在神眼中,照着祂经纶里所成就的来看,基督的身体已经建造起来了。
启示录里的动词时态指明了这一点。例如,使徒约翰不是说,将来新耶路撒冷要来;他告诉我们,他看见新耶路撒冷由神那里从天而降。大约在一千九百年前,约翰就看见了新耶路撒冷。这表明照着神的看法,基督的身体已经建造起来了。
你晓得我们的生活是什么?我们基督徒的生活就是变死亡为生命,为着建造基督奥秘的身体。基督徒的一生包含了两件事:死亡变为生命,以及建造基督奥秘的身体。这就是正当、真实、完全的基督徒生活。在我们的基督徒生活中,没有第三件事。如今,因着我们的日常生活,我们就在这个建造里面,而我们的日常生活就是把水变为酒。
我们可以把基督徒的生活摘述如下:基督徒的生活就是把死亡变为生命,把水变为酒,为着建造基督身体的生活。我们的生活是什么?我们的生活就是死亡变为生命。我们在这里作什么?我们乃是执行建造教会。建造基督身体的工作。这就是我们的生活,这也是我们的目标。我们的生活乃是死亡变为生命,我们的目标则是建造教会。我们有永远生命、永远奏厄(Zoe)的生活;目的在建造基督奥秘的身体。
 
鼓励的话
本篇信息乃是鼓励的话。我们都该因着约翰第二章所启示的得着激励。在教会生活中,我们乃是在三日内、在复活里作建造教会的工作。
有的人也许会说,“李弟兄,在有些场合中你曾告诉我们说,我们不够,我们有缺欠,而且多少有几分偏离了神经纶的中心异象。”不错,以往我曾说到我们的短缺。但约翰第二章有鼓励的话。许多事情有积极的一面,也有消极的一面。但积极的一面不是为着消极的一面。反之,消极的一面是为着积极的一面。我不晓得物理学是不是这样,但我晓得“属灵的物理学”确是如此。按着我基督徒生活的经历来看,消极的一面乃是为着积极的一面。每一次我一失败,我立刻就享受到得胜;每一次我觉得忧愁,喜乐也随之而来。这就是为什么我说,消极的一面总是为着积极的一面。
我们这些基督里的信徒,不是没有指望的人。反之,我们是满了盼望的人。借着耶稣基督复活,父神重生了我们,使我们达到活的盼望。我们里面有永远的生命作我们的盼望。有了永远的生命,凡事都有盼望。我们也许仍有缺欠,并且有几分偏离了神的目标。然而我们无法否认,今天我们中间的光景比起几年前要强多了。我能毁作见证,今天众教会比起几年前,甚至几个月前,要来得更有建造。逼就是在三日内把被拆毁的圣殿建立起来。
照着主在约翰第二章的话来看,祂许可仇敌来拆毁祂身体的殿。这是复活生命的一项试验。我们在教会生活的经历中,也有一项复活生命的试验。让仇敌拆毁神的殿吧,我们里面有复活的大能;没有消极的一面,积极的能力无法显明出来。万事万物都要倾复,教会却要永远长存。我们会刻变时翻,教会却永不动摇。
有些人听见这话,也许会说,“这件事我信不来,我觉得几年前,我所在之地的教会很好,我们喜乐又兴奋,但如今教会的光景不如从前了。”我会回答说,你的感觉与外面的事情有关,并不确实。也许以往更兴奋,喊得更多,有更多所谓歌唱中的释放。然而,这不是生命。我有充分地把握说,今天众教会比起几年前与有更多的生命。我能够这么说,因我确信许多人都活出变水为酒的生活,借着这种生活,我们就活在建造里面。
 
享受建造
虽然教会的建造一直进行着,但我们自己无法建造教会。有些人也许会难以置信说,“以往你告诉我们要尽力建造教会,现在却说我们无法建造教会。”一方面,教会已经建造起来了,不需要我们去建造。另一方面,教会的建造仍然在复活里进行着。实在说来,我们不需要建造教会。反之,我们只该留在建造里,并且享受建造。
约二19主耶稣说,“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”这三日是已经过去了,还是一直进行着?这个问题很难答复。就看完成来说,三日已经过去了,但就着享受来说,我们还在三日之内。那么,我们是在建造呢,还是在享受已经建造完成的?我们有限的头脑很不容易答复这个问题。按着我们的想法,我们还在作建造的工作。表面看来,我们是在作建造的工作;事实上,我们是在享受已经建造完成的。我们可以天天在复活里经历建造。我不是说我没有经历过的事;我所告诉你们的,都是我所经历、所享受的。一天又一天,我享受主耶稣在复活里所完成的。
约翰第二章有两个表记。头一个是变水为酒;第二个是把被折毁的殿建立起来。感谢主,今天我们正是为此,并且我们就在其中。我们有这种生活,我们也为着这个目标。我们活出变水为酒的生活,为着建造基督奥秘身体的独一目的。
约翰福音很深奥,因它说出神圣生命奥秘的故事。今天基督徒多半把这本福音书所启示奥秘的事忽略了。我们感谢主,祂把我们带进神圣生命奥秘的故事里面。因为这些事很奥秘,我们无法将所看见的完全发表出来。然而,我信那灵会向你们说得更多,过于我所能述说的。然后我们对于死亡变为生命,为着建造基督的身体,都会享受一种内里、相互的领略。为着约翰第二章的启示,我们赞美主!我们在这一章看见水变为酒,为着独一而荣耀的目标,就是建造基督奥秘的身体。
(一九八三年二月十八日讲于美国加州安耶翰)
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