第十三篇
蛇性的人借着没有限量的灵和永远的生命成为无限基督的宇宙加增(三)
读经:约三5~6814~1629~3031~36
在前面的信息里我们看见,无限的基督是从上面来的,祂是在万有之上,为父所爱,父已将万有交给祂。祂是神所差来的,说神的话。现在我们继续来看这位无限基督的其他特征。
 
祂赐那灵是没有限量的
约三34说到无限的基督:“祂赐那灵,是没有限量的。”(另译)无限的基督怎样将那灵赐给我们?是借着说神的话,来将那灵赐给我们。然而有些基督徒以为,得着那灵的路乃是要禁食祷告一段时间;但这么作反而会空无所得。我能够作见证,禁食祷告来得着那灵,这条路对我没有功效。要得着没有限量的那灵,正当地路是什么?就是接受神的雷玛。我们能够证实,如果我们正确地接触神的话,并且在我们的灵里加以消化,我们就会被神的灵充满。这件事在我们的经历中是千真万确的。
我们成为无限基督的宇宙加增,唯一的路就是接受那灵,被那灵充满。我们愈得着那灵,就愈成为基督的加增。这个加增开始于我们得着重生,总结于我们被没有限量的灵所充满。
我们不仅需要学习读主的话、查考主的话,更需要学习吃主的话。我们必须学习把神的话接受到我们的灵里,并且在灵里加以消化。这就是在我们的灵里来享受神的话。我们许多人能够证实。我们这样享受主的时候,就被没有限量的灵所充满。
从前我们以为需要禁食祷告一段时间,好在忽然间得着那灵,这种观念叫许多人受影响、受打岔、受到错误的引导。真正灵的充满乃在于运用我们的灵,恰当地接受神的话。仅仅研读主话,来刺激我们的头脑,不会叫我们经历灵的充满。这不是接触神话语正确的路。我们来读主话的时候,需要运用我们的灵。我们需要运用灵来接受神写出来的话,好叫这话成为现今对我们所说的话。然后我们里面就有这话,成为我们的灵与生命。这样,无限的基督就会把包罗万有的灵赐给我们。
我们许多人能够作见证,我们借着吃主的话被没有限量的灵所充满,便晓得那赐灵的就是无限的基督。基督自己是无限的,而祂所赐给我们的灵也是没有限量的。因此,我们对基督和那灵的享受就成为永远的。我们享受永远的生命,这生命就产生了无限基督的宇宙加增。我盼望我们都能清楚看见这件事。
 
将永远的生命赐给祂的信徒
借着主的话,我们接受了那灵;我们一得着那灵,就得着了永远的生命。这种领会符合约六63所启示的;那里主说,祂所说的话就是灵,就是生命。这表明我们得着雷玛,得着活的、说出来的话时,也就得着灵与生命。因此,这一章有说神的话、无限量地赐下那灵,以及将永远的生命分赐给相信基督的人。十五节、十六节、三十六节都清楚地说,凡相信子─基督─的人,都有永远的生命。无限的基督乃是那位将永远的生命赐给信徒的。
 
得着新妇作祂宇宙的加增
无限的基督得着新妇作祂宇宙的加增。这个宇宙的加增、基督的新妇,乃是所有重生之人的集合。她是所有重生之人的活组成。这就是作为无限基督之宇宙加增的新妇。
我们怎样才能成为基督宇宙加增─新妇─的一部分?唯有接受神的雷玛,使我们被赐生命的灵充满,才有可能。如果我们接受话,并且被那灵充满,我们就会享受永远的生命。结果,我们就成为新妇,成为无限基督的宇宙加增。
 
没有限量的灵
 
复合的膏油所预表包罗万有复合的灵
现在我们来看没有限量的灵。“没有限量”这个词不但是指那灵的领域,也是指那灵的内涵与本质。没有限量之灵的领域广大无边;其内涵与本质,就是那灵的所是,也是没有限量。没有限量的灵实际上就是包罗万有复合的灵,由出三十23~25里复合的膏油所预表。(细节请参看出埃及记生命读经信息第一百五十七至一百六十六篇)没有限量的灵这个包罗万有复合的灵,不仅仅是能力的灵或生命的灵。没有限量的灵实际上就是三一神集大成的彰显。
没有限量的灵是过于我们所能领会的,这包罗万有的灵也是过于我们所能述说的。我们没有够用的口才,来描述这没有限量的灵。我们晓得,文化产生了语言上的各样用语。但我们还没有够用的属灵文化,来得着充分地语言,将没有限量、包罗万有的灵描述得透彻。
 
赐生命的灵
没有限量的灵就是赐生命的灵(林前十五45下)。在复活里,基督成了赐生命的灵,为着分赐生命。祂是赐生命的灵,预备好让相信祂的人来接受。我们一信入祂,祂就进到我们的灵里,我们也就与祂这赐生命的灵联合。这样我们便与祂成为一灵了(林前六17)。
今天有些人反对“基督在复活里是赐生命的灵”这个真理。他们说,亚当怎样因着创造成了活的魂,基督也照样因着复活成为活的灵。然而,他们否认林前十五45里赐生命的灵就是赐人生命的圣灵。不过,他们承认圣灵赐人生命。这就有点改进了。以前他们是认为:圣灵仅仅是一种工具或能力,不是一个人位。但保罗说,末后的亚当、肉身里的基督,不但成为灵,也成为赐生命的灵。这不是仅仅指明基督的灵是一个实质。当然,基督的确有属灵的实质。马可福音告诉我们,基督在地上的时候,灵中知道事情(可二8)。不但如此,祂在十字架上临死的时候,将祂的灵交给父神(路二三46)。我们也由彼得前书晓得,基督钉十字架以后、复活以前,在祂的灵里往他他拉去宣扬神的得胜(彼前三18~19,另译)。基督复活以前,身体还在坟墓里时,祂的灵就往他他拉去这样宣告了。保罗在林前十五45下半说,基督这位末后的亚当成了赐生命的灵。这里的灵是赐人生命的灵。基督的灵在基督死了以后、复活以前往他他拉去,那时无法赐人生命。但基督成为那灵,乃是赐生命的灵,就是赐人生命的圣灵(林后三6)。
你相信有两位赐生命的神圣之灵么?相信赐生命的灵有两个乃是违背真理。一九七七年,我出版了一本小册子,题目是《何等的异端─两位圣父,两位赐生命的灵,三位神》。在这本小册子里我们指出,照林前十五45来看,末后的亚当,就是基督,成了赐生命的灵。有些人曲解这一节说,它是说到“一位(a)赐生命的灵”,不是说到“那(the)赐生命的灵”。但除了赐生命的圣灵以外,还有另一位赐生命的灵么?说有两位赐生命的灵,乃是大异端。定冠词(the)也好,不定冠词(a)也好,末后的亚当,就是基督自己,已成了赐生命的灵。在这一点上,我们必须提起约六63,那里主说,“赐人生命的乃是灵。”(另译)在这一章里,主耶稣说祂是生命的粮,要将生命赐给人。最终祂表明为了成为生命,像生命的粮一样,祂就必须成为那灵,因为赐人生命的乃是灵。此外,林后三6说,“字句杀死人,那灵却赐人生命。”(另译)这一节里的灵岂不是圣灵么?我们能够说,在赐人生命的圣灵以外,还有另一位赐人生命的灵么?不,我们不该这么说。
第二种曲解林前十五45的方式是说,这里赐生命的灵不是圣灵,而是基督这个人的灵。这样曲解这节圣经的人说,我们有灵,照样,基督也有灵。他们接着说,这里的灵是基督的灵,不是圣灵。但你相信除了圣灵以外,还有另一位灵是基督的灵么?换过来说,你相信除了基督的灵以外,还有另一位灵称为圣灵么?我不信有那个悟性清楚地人,会相信这件事。
这样曲解林前十五45的人,可能不晓得今天圣灵不仅是神的灵,也是基督的灵(罗八9),甚至是耶稣的灵(徒十六7)。罗八9证实,今天神的灵就是基督的灵,而腓一19证实,基督的灵也是耶稣基督的灵。慕安得烈(Andrew Murray)在“基督的灵”这本书中,有一章的题目是“那得着荣耀之耶稣的灵”,说到基督升天以后,圣灵就和从前不一样了。在旧约里,祂只是神的灵,但基督复活、升天以后,那灵不但是神的灵,也是基督这个人的灵。不但如此,约七39也说,在基督死而复活以前,这灵“还没有”。然而,神的灵已经在那里了。今天圣灵不仅是神的灵,也是基督的灵。这灵是神的灵,也是基督的灵,就是赐生命的灵。基督复活以后,借着复活,并在复活里,成了这样一位赐生命的灵。没有疑问,这就是赐生命的圣灵。
保罗写林前十五45的时候很谨慎,他不是说,“末后的亚当成了灵。”他加了修饰语“赐生命的”,说,“末后的亚当,成了赐生命的灵。”(另译)这个修饰语使人没有争辩的余地。赐生命的灵是谁?你相信除了圣灵以外,还有另一位赐生命的神圣之灵么?事实上只有一位神圣的灵、圣灵、赐生命的灵、基督的灵,将生命赐给人。约翰福音三章里没有限量的灵,就是林前十五45里赐生命的灵。
圣经非常深奥。但古代的信经表达得不完全,又太过简单。例如,古代的信经没有说到七灵,这是新约里一件很要紧的事。在圣经末了一卷书─启示录里,着重地说到七灵(启一4三1四5五6)。然而,古代的信经没有提起七灵。因这些信经不完全,因此有些基督徒团体宣告说,他们所持守的唯一信经就是圣经。我们愿意跟随他们作同样的声明。我们除了圣经以外,没有任何的信经。因为信经不完全,我们就以圣经作为我们唯一的信经。
 
灵化的基督
包罗万有的灵,没有限量的灵,也就是灵化的基督(林后三617~18罗八9~11)。这个词不是我发明的,别人已经使用过了,包括Kittel的“新约神学辞典”中的一位作者。我们描述在地上生活的基督时,也许会说到肉身里的基督。“灵化的基督”这个词是指成为那灵的基督。由于传统三一神的教训,有些人以为那灵是与基督分开的身位,然后又说到基督是在那灵里面。虽然一般人懂得“肉身里的基督”这个词是指在地上的基督自己,但很少人懂得“灵里的基督”是指基督就是那灵。这便使一些教师必须采用“灵化的基督”,来指明基督就是那灵。因着传统的影响,如果我们说到灵里的基督,别人就会以为基督与那灵是分开的,他们不晓得基督就是那灵。
“灵化的”这个词就是属灵的意思。然而,如果我们用“属灵的基督”这个词来取代“灵化的基督”,也许就会产生误解。
新约里没有说基督在灵里或是子在灵里。但圣经的确说,父在子里,子在父里(约十七21)。但新约里没有一种思想说,基督在灵里。反之,新约启示复活的基督成了那灵。林后三17说,“主就是那灵。”这就是灵化的基督。这位基督在复活里成了赐生命的灵。
近年来,我读到许多书籍指出,在基督徒的经历中,复活的基督就是那灵。这不是神学的道理,而是属灵的经历。
没有限量的灵事实上就是无限基督的应用。无限的基督应用到我们身上,被我们珍赏、享受的时候。就是没有限量的灵。此外。没有限量的灵就是永远的生命。
 
永远的生命
约翰第三章,三次提起永远的生命(15~1636)。永远的生命就是神圣的生命、永远之神的生命。这生命在时间、空间、本质、功用、能力上都是永远的。永远的生命乃是三一神的素质,成了基督宇宙加增的成分,就是三一神永远的彰显。我鼓励你们好好思想这件事。永远的生命就是三一神的素质,成了教会、新妇的成分,而新妇就是基督的宇宙加增。这是三一神永远的彰显。
(一九八三年三月十一日讲于美国加州安那翰)
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