第四五题
新约的事奉
我们再来看新约的事奉。新约的事奉和旧约的完全不同,性质不同,范围也不同。其所以不同,是因为有几个特点。所以我们先来看:
 
 
新约的特点
 
 
里面的律法
(一)“律法放在他们里面。”来六10十16
新约的第一个特点,是里面的律法。旧约的律法,是用字句写在人之外的石版上,所以是外面的、是字句的、是死的;新约的律法,是用生命写在我们里面的心版上,所以是里面的、是生命的、是活的。这里面的活律法,可以说就是神的生命。我们前面说过,每一种生命,都有它的性能。神的生命更是如此。神生命的性能,在我们里面,自然的叫我们作这个,自然的叫我们作那个,所以神生命的这个性能,就成了我们里面的律法。
 
 
里面的认识
(一)“他们…都必认识我。”来八11
新约的第二个特点,是里面的认识。什么叫作里面的认识呢?就是对于神的认识是在里面的,不是在外面的。因为新约的律法是在人的里面,所以新约对神的认识也是在人的里面。在旧约,人认识神是凭着外面字句的律法,所以那个认识是外面的,是属于死的字句的。在新约,人认识神是凭着里面生命的律法,所以这个认识是里面的,是属于活的生命的。外面字句的认识,既是外面字句的,当然就是浅而软弱的。里面生命的认识,既是里面生命的,当然就是深而刚强的。
这种里面生命的认识,不是由于外面的知识,乃是由于里面的生命。比方一个半岁的孩子知道苦莲是苦的,糖是甜的,不是由于他外面的知识,乃是由于他里面的生命。不是他的头脑明白苦莲是苦的,糖是甜的,乃是他生命的口味觉出是这样。照样,我们在新约里的人,对于神和属神之事的认识,也不是由于外面头脑的知识,乃是由于里面生命的感觉。由于外面头脑的知识,对神而有的认识,是浅的、是软弱的、是死的、是外面的;由于里面生命的感觉,对神而有的认识,是深的、是刚强的、是活的、是里面的。来八11下半这里所说的认识,就是这种里面对神的认识。
 
 
不用人教导
(一)“不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说,你该认识主。”来八11
新约的第三个特点,是不用人教导。在旧约,人认识神,需要别人教导;在新约,我们认识神,不需要别人教导,因为我们各人里面都有生命的律法叫我们认识神。人教导的认识是外面的,生命的律法叫我们有的认识是里面的,不只能代替,并且能胜过人在外面教导的认识。所以我们既在里面有了生命的律法叫我们这样认识神,就不需要在外面再有人来教导我们认识神。
(二)“不用人教训你们;自有主膏油的涂抹在凡事上教训你们。”约壹二27原文。
我们在新约里认识神,不用人教导,不只是因为我们里面有生命的律法叫我们认识神,并且是因为我们里面还有膏油的涂抹,在凡事上教训我们,使我们认识神。在我们里面的膏油,就是在我们里面的圣灵。这膏油在我们里面的涂抹,就是圣灵在我们里面的运行。圣灵这膏油在我们里面运行的涂抹,在凡事上都教训我们,使我们认识神,所以我们就不用人教训了。
 
 
信徒都是祭司
(一)“使我们…作…神的祭司。”启一6五10彼前二9
新约的第四个特点,是信徒都是祭司。在旧约,神的百姓中只有少数的人是祭司;在新约,神是要所有的信徒都作祭司。作祭司,就是事奉神。神要所有的信徒都作祭司,就是要所有的信徒都事奉神。堕落的天主教,和走了样子的基督教,只叫少数的人作事奉神的人,有圣品的阶级,乃是非常不合乎新约教训的。因为在新约,神是要祂所有的百姓都事奉祂,都作祂的祭司,没有圣品阶级和平信徒的区别,就是没有事奉神和不事奉神的不同。所以,不管带职业,或不带职业,我们信徒都该是事奉神的,因为我们都是神的祭司。
 
 
信徒互相作肢体
(一)“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体。”罗十二5
新约的第五个特点,是信徒互相作肢体。罗马书是从我们作罪人讲起,一步一步的,到十二章就讲到我们该如何事奉神(1)。在这一点上,它给我们看见,信徒今天事奉神,乃是大家在基督的身体,就是教会里,互相作肢体,而显出功用来。在旧约的时候,教会还是一个隐藏的奥秘,乃是到新约的时候,教会才显出来(弗三5~10)。所以信徒得在教会中互相作肢体事奉神,乃是新约独有的一个特点。
在新约的时候,神是要我们这些信基督的人,作基督的身体,使基督借着这个身体,就是教会,在宇宙中得着彰显。所以在新约之下,神就要我们在基督的身体里,互相作肢体,来事奉祂。
我们大家所以能成为基督的身体,而在这身体里互相作肢体,乃是因为我们都得着了基督的生命。基督这生命是旧约的人所没有得到的,所以成为基督的身体,而在其中互相作肢体,也是旧约的时候所没有的。这完全是新约里的一件事,所以就成为新约的一个特点。
以上五个特点,都是旧约所没有的,而都是新约所独有的。我们要认识新约的事奉,就不能不知道这五个特点。我们明白了这五个特点,才能确切的有新约的事奉。所以我们必须先看过这五个特点,然后才能来看新约的事奉。
 
 
新约的事奉
新约的事奉,都是根据新约的特点而有的。因为新约有那样的特点,所以新约就有这样的事奉。可以说新约的特点,就是新约事奉的特性。这也有五点:
 
 
不是照着规条乃是照着生命
(一)“不是照肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。”来七16
因为新约的律法不是字句的,乃是生命的,所以新约的事奉也不是规条的,乃是生命的。字句的律法是死的,生命的律法是活的。照样,规条的事奉也是死的,生命的事奉也是活的。死的字句律法,怎样是旧约的,死的规条事奉也照样是旧约的。活的生命律法怎样是新约的,活的生命事奉也照样是新约的。所以我们在新约的事奉,必须是生命的,不能像旧约的事奉,乃是规条的。
规条的事奉,是照着一定的规条,是呆板的,是千篇一律的,是不用受引导的。生命的事事,是照着生命的感觉,是灵活的,是不能抄袭的,是必须受引导的。规条的事毫,不必倚靠神,不必和神有交通,只要能照着规条而作就可以了。生命的事奉就不然,必须倚靠神,必须和神有交通,必须活在生命的交通里才可以。
规条的事奉,因为是死的,所以是软弱的。生命的事奉,因为是活的,所以是刚强的。来七16这里说,主作新约的祭司,就是在新约里事奉神,不是照那软弱的规条,乃是照生命的大能,所以主的事奉就是刚强有大能的。主是我们的元首,祂的事奉既是如此,我们的事奉也当然是如此。我们今天也像主一样,不是照着软弱属死的规条,乃是照着刚强属生命的大能事奉神,所以我们的事奉也是刚强有大能的。
 
 
不是凭着字句乃是凭着灵
(一)“不是凭着字句,乃是凭着灵”—“在乎灵,不在乎字句”—“按着灵的新样,不按着字句的旧样”。林后三6原文,罗二29原文,七6原文。
新约的事奉,既不是照着规条,乃是照着生命的,也就不是凭眷字句,乃是凭着灵的。因为规条就是字句,而生命是在于灵。不照规条事奉,就是不凭着字句事奉。照样,照着生命事奉,也就是凭着灵事奉。字句就是律法,不仅是死的,也是旧的。照样,灵就是生命,不仅是活的,也是新的。所以凭着字句的事奉怎样是死而旧的,凭着灵的事奉也怎样是活而新的。那种死而旧凭着字句的事奉,是旧约的事奉,这种活而新凭着灵的事奉,才是新约的事奉。
旧约的事奉,一切都是照着写就的条例。那些写就的条例,都是字句的。人在旧约之下事奉神,只要照着那些写就的字句条例,就可以了。所以在旧约之下的事奉,乃是凭着字句的。那样凭着字句的事奉,不必有灵感,不必受引导,所以也不必与神有交通,因为一切都有已经写就的字句条例可凭了。
新约的事奉就不同了,因为新约的事奉,一切都是凭着灵。在新约之下,神要人事奉祂,并不是把一些写就的条例交给人,叫人去照着那些条例而作─像祂在旧约时所作的─乃是把祂的灵放在人的里面,叫人凭着祂的灵而行。所以我们在新约之下的事奉,都必须是凭着神的灵的,不该是凭着字句的。
凭着字句的事奉,就是照字句的成规而有的事奉,也就是死守成规的事奉。所以凡是固定的、按规的、抄袭的、照旧的,无论是祷告、是讲道、或是别种事奉,都是凭着字句的,所以都算不得新约的事奉。就是一切从前是出于灵感,是因着与神交通而有的,现在不必有灵感,不用与神交通,就能照样而有的事奉,也都是凭着字句的,所以也都算不得新约的事奉。任何陈旧、套文、仪式的事奉或工作,都是凭着字句的,都算不得新约的事奉。
比方,有的基督教团体,他们作礼拜时,台上的祷告不过是读出印在祈祷书里的祷告文。他们在婚礼、丧礼这类礼拜中的祷告,也都是照读印在他们祈祷书里的成文。像那类的祷告,是十足的凭着字句而作的,所以算不得新约的事奉。有的人每日的祷告,虽然不是那样照着印就的祷告文而作的,但每天都是祷告那么一套,也像背书差不多,所以也完全是凭字句而作的,也算不得新约的事奉。
再比方,有的人讲道,不是固定的讲一定的题目,就是照抄别人的讲章而讲,或是自己前所讲过的,再照旧重讲。这一类的讲道,既然不是固定的,就是抄袭的,或是照旧的,所以也都是凭着字句的,也都算不得新约的事奉。
算得新约事奉的,必须是凭着灵的,必须是有灵感的,必须是受引导的,必须是因着与神交通而有的,必须是新而活的。这样的事奉,不是照着套文仪式,也没有陈旧死老的味道,乃是出于灵的运行,新鲜活泼,能叫人感到神的同在,碰着神的自己。我们的事奉,无论是祷告,是讲道,或是作别的事,都必须是这样的,才能算得新约的事奉。
 
 
不是外面作乃是里面作
(一)“外面作…的,不是…;唯有里面作的,才是。”罗二28~29
新约的事奉,既不是照着规条,既不是凭着字句,乃是照着生命的大能,乃是凭着灵,就不是外面作的,乃是里面作的。外面作的,就是照着规条作,就是凭着字句作,那不需要里面生命的能力,也不需要里面灵的运行。里面作的,就是照着生命的大能作的,就是凭着灵作的,这必须有里面生命的能力,也必须有里面灵的运行。照着规条,凭着字句作的,因为不需要里面生命的能力,也不需要里面灵的运行,不过是人在外面而有的动作,所以就是外面作的。照着生命的大能,凭着灵作的,因为必须有里面生命的能力,也必须有里面灵的运行,完全是从里面作出来的,所以就是里面的。这种照着里面生命的能力,凭着里面灵的运行,而从里面作出来的事奉,才是新约的事奉。至于那种照着外面的规条,凭着外面的字句,而仅仅在外面作出来的事奉,就算不得新约的事奉,按性质说倒实在是旧约的事奉。
凡是不必里面有负担,不必里面有感觉,不必有里面的生命作供应,不必倚靠里面生命的能力,不必经过祷告,不必与神有交通,就能作的,都是外面作的,不是里面作的。凡是模仿别人而作的,抄袭别人而作的,看见别人作,自己也照样作的,或是从前是因着与神交通有了灵感而作的,现在不必与神交通就能作的,也都是外面作的,不是里面作的。
比方,你看见一个弟兄怎样祷告,你也照样祷告;或是你看见一个弟兄怎样传福音,你也照样传福音;或是你看见一个弟兄怎样爱弟兄,你也照样爱弟兄;你这样照着弟兄所作的而作,除非你里面也和弟兄有同样的负担和灵感,就是外面作的,不是里面作的。
里面作的,必须在里面有负担,必须出于里面灵的运行和感动,必须靠着里面生命的能力,所以必须经过祷告,必须与神有交通。因为里面作的,乃是在我们里面的灵感动、推动我们而作的。乃是在我们里面的生命供应我们而作的,也就是神在我们里面穿着、带着我们而作的。我们无论是祷告、讲道,或是传福音、探望人,或是任何一种敬虔的事,都必须是这样从里面的灵里,从里面的生命里,而作出来的,才是里面作的。只有这样里面作的,才是新约的事奉。
弟兄姊妹,我们必须看见新约的事奉,不是从外面作出来的,乃是从里面作出来的,不是外面作的,乃是里面作的。但愿我们记牢罗马二章所说这句原则的话,就是“外面作的,不是;唯有里面作的,才是。”
 
 
不是少数人事奉乃是全体事奉
(一)“弟兄们,…你们…事奉,乃是理所当然的。”罗十二1
我们在前面看见,在新约之下,神是要所有的信徒都作祭司事奉祂,所以新约的事奉,不是少数特殊人的事奉,乃是全体蒙恩人的事奉。因此,使徒在罗马十二章这里,劝所有蒙了神救恩的人,都将自己奉献给神,以事奉神。使徒在这里不是光劝少数有特殊恩赐的人,要献上自己以事奉神,乃是劝全体蒙了神救恩的人,都要将自己献上以事奉神。所以,我们今天在新约之下,对自己不可有不必事奉神的观念,对别人也不可有不必事奉神的看法。我们或别人,不管所得到的恩赐如何,只要蒙了神的救恩,就该事奉神。因为神在新约所要的事奉,乃是全体信徒都事奉的事奉。凡不是全体信徒都事奉,只是一部分人事奉的事奉,按原则都不是新约的事奉,乃是旧约的事奉。所以像一般人所有只有少数人该事奉神,全体信徒不必都事奉神的那种观念,也是属于旧约的,不是属于新约的,因此也就不是合乎新约的。
 
 
不是个人事奉乃是身体事奉
(一)“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,…所得的恩赐,各有不同。或说预言,…或作执事,…或作教导的,…或作劝化的,…施舍的,…治理的,…要心里火热,常常服事主。”罗十二5~11林前十二4~30弗四10~11
新约的事奉,不只是全体的事奉,也是身体的事奉。我们在前面看见,神是要新约的信徒作基督的身体,而在这身体里互相作肢体。所以新约信徒的事奉,不是个人的,乃是身体的,不是一个一个单独行动的,乃是大家全体配搭事奉的。不论我们所得的恩赐是什么,不论我们所有的职事是什么,不论我们有什么样的事奉,我们都不能个人单独行动,必须在教会,就是基督的身体里,与众圣徒配搭事奉,因为新约的事奉是身体的事奉,而我们各人不过各自是这个身体上的一个肢体。肢体必须配搭在身体上,若离开身体,就不能活动。照样,我们必须配搭在教会里,若离开教会,不在教会里与众圣徒配搭在一起,我们也就不该有事奉;就是有事奉,按原则和性质说,也不是新约的事奉,因为新约的事奉,乃是身体配搭的事奉。
 
 
如何能有新约的事奉
 
 
必须活在生命里
(一)“基督是我们的生命”—“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着”。西三4加二20
新约的事奉既是照着生命的,就我们要有新约的事奉,就必须活在生命里。活在生命里,就是活在主里面,也就是不凭自己,只凭主活着,因为主今天在我们里面活着,就是作我们的生命,使我们凭祂活着。我们什么时候凭自己活着,什么时候就在律法之下,就脱离不了律法规条的事奉。我们要脱离律法规条的事奉,就必须脱离自己;而我们要脱离自己,就必须不凭自己活着,只凭主活着。只有当我们凭主活着的时候,我们才能脱离律法的规条,而活在生命里面。所以也只有当我们这样的时候,才能不照律法的规条,只照生命的大能,而有新约的事奉。
 
 
必须凭灵活着
(一)“随从圣灵”—“顺着圣灵而行”。罗八5加五16
新约的事奉,既也是凭着灵的,就我们要有新约的事奉,也就必须凭灵活着。凭灵活着,就是随从灵,就是顺着圣灵而行。这与活在主里面,凭主活着,是分不开的。要活在主里面,要凭主活着,就必须凭灵活着,就是随从圣灵,顺着圣灵而行。只有当我们凭灵活着,随从圣灵,顺着圣灵而行的时候,我们才能脱离那些字句的、规条的,脱离那些呆板的、抄袭的,脱离那些陈旧的、死老的,而有新约新鲜又活泼的属灵事奉。
 
 
必须活在里面
(一)“你们立志行事,都是神在你们里面运行。”腓二13原文。
新约的事奉既是里面作的,就我们要有新约的事奉,也就必须活在里面。活在里面,就是不照外面的规条,也不凭外面的作法活着,只照里面生命的感觉,只凭里面灵的运行活着,所以这与活在生命里,凭灵活着,都是一件事。这也就是立志行事,都随从神在我们里面的运行。只有这样活在里面,我们才能有从里面作出的事奉,就是新约的事奉。
 
 
必须信徒都事奉
(一)“弟兄们,…你们将身体献上,…事奉。”罗十二1
新约的事奉既是全体信徒都事奉的事奉,所以就必须全体信徒都事奉,才能有新约的事奉。这就需要所有的弟兄姊妹都献上自己,以尽作神祭司的职分才可以。
 
 
必须活在身体里
(一)“我们这许多人,…成为一身”—“肢体是多的,身子却是一个”。罗十二5林前十二20
新约的事奉既也是身体的事奉,所以我们也就必须活在身体里,才能有新约的事奉。这不只需要我们献上自己,更需要我们脱离自己单独的行动,而与众圣徒配搭事奉才可以。
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