第四四题
与基督的联合
现在我们要来看第四十四题,就是与基督的联合。这题的内容,在别的地方我们已经看过一些了,所以在这里我们就比较简单地看一下。虽然如此,这却是一个重要的题目,盼望我们够多的注意。
神工作的目的,就是要把祂自己作到我们人里面,再把我们人作到祂里面,使我们与祂完全联合为一。这是祂在基督里,借着基督作成的。所以我们看我们与基督的联合,也就是看我们与神的联合。
 
 
基督与我们的联合
神要我们与祂联合,祂必须先来与我们联合。祂来与我们联合,是成为基督,是在基督里。基督是祂显出来的化身,所以基督来与我们联合,就是祂来与我们联合。这分四个时期:
 
 
在道成肉身时
(一)“道成了肉身,住在我们中间。”约一14
这里说,道成了肉身,来住在我们人中间。约翰在前面第一节说,“道就是神。”所以道成了肉身,就是神成了肉身。我们都知道,神成了肉身,就是拿撒勒人耶稣,也就是基督。基督就是神显出来成了肉身,来与我们人联合。肉身就是我们人。祂成了肉身,就是祂成了我们人,就是祂取了我们人性,进到我们人性里,与我们人联合为一。
(二)“反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;…有人的样子。”腓二6~8
基督原是神,本有神的形像,但祂为了要与我们联合,就虚己,就是降卑祂自己,取了人作奴仆的形像,成为人的样式,有了人的样子。这样,祂与我们人,就在性情与形像上,有了完全的联合。
(三)“成为罪身的形状。”罗八3
基督成为肉身,来与我们联合,祂所成为的形状,不是我们人在被造时原有的形状,乃是我们人堕落以后的形状,就是我们人有罪,受了罪的侵害,有了罪的调和的形状,所以是“罪身的形状”。这是告诉我们说,基督成为肉身,来与我们联合,完全是与我们堕落的人联合;祂所进人的人性,完全是我们堕落的人性;祂所成为的形状,也完全是我们堕落的形状。
不过,在这里有一件事,我们必须弄清楚,就是基督成为肉身,来与我们联合,虽然成为我们堕落有罪的形状,但不是有了我们罪的实际。祂成为肉身,不过是成为我们罪身的形状以与我们相像,并非有了我们罪的实际,而与我们毫无不同。祂虽然成为我们罪身的形状,在形状上与我们完全一样,却没有我们罪的实际,所以在实际上又与我们不同。简单的说,祂成为肉身,在外面虽有罪身的形状,在里面却没有罪这个东西(来四15)。这正如那预表祂成为罪身形状的铜蛇(民二一6~9约三14),外面虽有毒蛇的形状,里面却没有毒蛇的毒。
所以,基督成为肉身,除了与我们的罪无分,是完全与我们有了联合。这是祂与我们联合的开始,就是祂进到我们人里面,穿上了我们人。
 
 
在我们相信时
(一)“神,…将祂儿子启示在我里面。”加一15~16原文。
在我们相信,接受基督作救主的时候,神就借着祂的灵将祂儿子,就是基督,启示到我们里面。所以在那时,基督就和我们个人有了切身的联合,就是祂在圣灵里亲自进到我们里面,与我们联合为一。这可以说是祂与我们个人实行联合的开始。在道成肉身的时候,虽然祂已经开始与我们人联合,但祂还没有与我们个人实行联合。这是在我们相信的时候,才开始的。
 
 
在我们得救以后
(一)“耶稣基督在你们里面。”林后十三5原文,罗八10原文。
基督在我们相信的时候,进到我们里面,到我们得救以后,就留在我们里面。祂从我们相信的时候,进到我们里面,就不再离去,一直留在我们里面,与我们联合。这就是说,祂一因我们相信,进到我们里面,与我们联合,就不再与我们分离。
(二)“基督…在你们里面,是有大能的。”林后十三3
在我们得救以后,基督留在我们里面,不是仅仅在我们里面与我们联合,乃是要在我们里面显出祂的大能,在祂的大能里与我们联合,叫我们经历祂的大能,享受祂的大能。
(三)“基督在我里面活着。”加二20
基督留在我们里面,与我们联合,显出祂的大能,是借着作我们的生命。祂是留在我们里面,作我们的生命,使我们经历、享受祂的大能,所以祂是在我们里面活着与我们联合。这就是说,祂与我们联合到一个地步,在我们里面作了我们的生命,替我们活着,也使我们活着。
(四)“基督成形在你们里面。”加四19原文。
基督与我们联合,不仅活在我们里面,作我们的生命,并且还要成形在我们里面,使祂的一切都成为我们里面生命的成分,叫我们完全变成祂的形状。
(五)“基督因你们的信,住在你们心里。”弗三17
新约原文,在别处都是说,基督在我们里面,或住在我们里面,唯独在这里是说,基督住在我们心里。这是说,基督住在我们里面,与我们联合,会联合到一个地步,叫我们的心能觉得祂是住在我们的里面,而感到祂的爱情,使祂在我们的心情,或说情爱、情感里,与我们有了深切的联合。
(六)“我(主)也住在你们里面”—“我也住在他里面”。约十五4~5原文。
基督在我们里面与我们联合,要联合到祂完全住在我们里面,作我们里面生命的内容,也作我们外面生活的表显,使祂完全成为我们的一切,像葡萄树与枝子联合,是作枝子的一切一样。
(七)“我们(主与父)要到他(爱主而遵行主道者)那里去,与他同住。”约十四23
这里是给我们看见,基督住在我们里面,与我们联合,作我们的一切,就是祂与神在我们里面,与我们同住,与我们联合,作我们的一切。因为祂是神的化身,与神原为一(约十30),祂在神里面,神在祂里面(约十四10)。所以祂与我们联合,作我们的一切,也就是神与我们联合,作我们的一切。
 
 
在永世里
(一)“羔羊为城的灯。”启二一23
基督从我们相信的时候,就进到我们里面,与我们联合,要一直与我们联合到永世里。永世就是千年国度以后的永远,也就是将来新天新地的时候。在那将来的永远里,也就是在将来新天新地的时候,基督与我们的联合,要达到一个荣耀的极点。启示录二十一章这里说,到那时,羔羊,就是基督,要作新耶路撒冷城里的灯。那时的新耶路撒冷城,乃是一个奇妙的东西,一面是一座实际的城,一面又是我们历世历代蒙恩得救的人。所以基督作那城的灯,就是与我们蒙恩得救的人,在永世里有联合。在将来的永世里,神是其中的光,基督是其中的灯,我们蒙恩得救的人,可以说就是那灯外面的罩子。那时,神是在基督里发出祂的光,基督又是在我们里面照出祂的光。所以到那时,神是在基督里,与我们有了一个完全达到极点的荣耀联合,而那个联合又是永永远远,永无止境的。
 
 
我们与基督的联合
因着基督与我们联合,所以我们也得以与祂联合。基督如果没有与我们联合,我们就没法与祂联合。但祂确是与我们联合了,所以我们也就得以与祂有了联合。我们与祂所有的联合,可分七个时期:
 
 
在基督钉十字架时
(一)“神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在祂里面成为神的义。”林后五21
这里说,神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在祂里面成为神的义。“那无罪的,”就是基督。“罪,”就是我们。我们不只是有罪的、犯罪的,并且就是“罪”。从神看,我们这个人就是“罪”。因为罪已经进到我们里面,使我们变成“罪”了,所以我们作恶犯罪,就是住在我们里头的罪作恶犯罪(罗七17~20)。这就像茶泡到水里,就使水变成茶了,所以人喝这水,也就是喝茶。这也像当日在旷野的以色列人被毒蛇所咬,毒蛇的成分进到他们里面,在神看他们也成了毒蛇,所以神就定规要铜蛇成为他们蛇的形状,替他们挂在杆子上受神的审判(民二一6~9)。当日的铜蛇怎样替以色列人成为蛇,挂在杆子上受了神的审判,基督也照样替我们成为罪,挂在木头上受了神的审判。基督成为罪,就是成为我们,因为我们就是罪。祂这样作,就是与我们罪人联合,好使我们与祂联合。
我们是“罪”,基督是“义”,并且是“神的义”。所以基督与我们联合,怎样是成为“罪”,我们与基督联合,也怎样是成为“义”,并且是成为“神的义”。基督所以与我们联合,为我们成为罪,受了神的定罪和审判,为要使我们与祂联合,在祂里面成为神的义,蒙神的称义和悦纳。这是神的救法。神这救法,就是叫基督与我们联合,成为我们,也就是成为“罪”,好使我们也与基督联合,成为基督,也就是成为“神的义”。这不像一般人所说的,神的救法乃是叫我们的罪归给基督,又叫基督的义归给我们,二者互相交换。如果是那样,基督和我们就还没有联合─并且也不需要联合─不过彼此将各自所有的罪和义交换而已。但神的救法,不是那样!神的救法,是要基督成为我们,好使我们成为基督。所以基督和我们,我们和基督必须联合。基督必须与我们联合,成为我们,才能替我们担当罪的审判。我们也必须与基督联合,成为基督,才能在祂里面得到义的悦纳。并且祂必须先与我们联合,成为我们,才能使我们与祂联合,成为祂。祂与我们联合,成为我们,是成为罪,因为我们就是罪。我们与祂联合,成为祂,是成为神的义,因为祂就是神的义。
基督这样与我们联合成为罪,好使我们与祂联合成为神的义,乃是祂在十字架上所作的。所以,祂与我们联合,虽然在祂成为肉身的时候就已经开始了,但我们与祂联合,却是在祂钉十字架替我们担罪以后才开始。祂替我们担罪,乃是祂成为我们,所以是祂与我们联合,还不是我们与祂联合。等到祂替我们担罪以后,才使我们与祂联合,得以在祂里面成为神的义,而蒙神悦纳。
(二)“我已经与基督同钉十字架。”加二20六14
这里的话给我们看见,我们这个人已经与基督同钉十字架。所以我们在基督的钉死里,是与基督联合的。因为我们是与祂联合的,所以祂钉死了,我们也钉死了;祂是在什么地方钉死的,我们也是在什么地方钉死的;祂是在什么时候钉死的,我们也是在什么时候钉死的。因为我们是与祂联合的,所以祂的钉死,就是我们的钉死。
(三)“我们的旧人,已经和祂同钉十字架。”罗六6原文。
我们的旧人,就是我们的旧我,也就是我们自己。因着我们是与基督联合的,所以祂钉死十字架的时候,我们的旧人,就是我们自己,也和祂已经同钉了。我们的钉十字架,不是我们自己钉的,乃是我们与基督一同钉的。祂的钉十字架,就是我们的钉十字架。我们是在祂的钉十字架里,和祂同钉了。因为我们是与祂联合的。
(四)“与基督同死。”西二20
因为我们是与基督联合的,是与基督同钉十字架的,所以我们是与基督同死的。基督在十字架上死了,我们也在十字架上与祂一同死了,因为我们是与祂联合为一的。
所以照圣经的启示看,我们与基督联合,是从祂钉死的时候开始的。在基督钉死的时候,我们就得以与祂联合了,所以祂的死,就是我们的死;祂死了,也就是我们死了。
 
 
在基督复活时
(一)“我们与基督耶稣一同复活。”弗二6西三1
在基督死的时候,我们既得以与祂联合,就在祂复活的时候,我们当然也得以与祂联合。所以我们怎样是与祂同死的,也怎样是与祂同复活的。我们是在祂的死里死了,也是在祂的复活里复活了,因为我们是与祂联合的。
(二)“我活着,你们也要活着。到那日你们就知道…你们在我里面。”约十四19~20
基督复活了,祂自己怎样活着,也照样叫我们活着,因为我们是在祂里面,与祂联合为一的。所以祂是复活而活着的,我们在祂里面,也是与祂一同复活,而与祂一同活着的。
 
 
在基督升天时
(一)“我们与基督耶稣…一同坐在天上。”弗二6
我们既与基督同死、同复活,当然也与祂同升天。所以这里说,我们是与祂一同坐在天上。不只在祂钉死的时候,我们是与祂联合的,也不只在祂复活的时候,我们是与祂联合的,就是在祂升天的时候,我们也是与祂联合的。因着我们是与祂联合的,我们就不只有分于祂的死,也就不只有分于祂的复活,并且也就有分于祂的升天。因着我们是与祂联合的,祂的经历就是我们的历史,祂的成就就是我们的得着。所以祂死了,就是我们死了;祂复活了,就是我们复活了;祂升天了,也就是我们升天了。祂经历什么,就是我们经历什么;祂达到那里,就是我们达到那里;祂坐在天上,也就是我们坐在天上,因为我们是在祂里面,与祂联合为一的。
 
 
在我们相信受浸得救时
(一)“一切相信归入祂的。”约三16原文。
在基督钉死、复活、并升天的时候,我们与祂联合,不过是在事实上,还不是在经历上。按事实说,在基督钉死、复活、并升天的时候,我们就已经与祂联合了,但按经历说,乃是等到我们相信祂的时候,我们才与祂有了实际的联合。我们相信祂,不仅是接受祂,并且是归入祂。接受,是我们接受祂到我们里面,叫祂与我们联合;归入,是我们归入到祂里面,叫我们与祂联合。这个联合,是在经历上的,是我们实际经历与基督联合。这是在我们相信基督的时候,才开始的。
(二)“受浸归入基督的,都是披戴基督了。”加三27罗六3
不只我们相信,是归入基督,与基督联合,就是我们受浸,也是归入基督,与基督联合。相信怎样叫我们进入基督,受浸也怎样叫我们进入基督。所以我们信而受浸的人,都是在基督里,披上基督了。
(三)“受浸归入祂的死”—“既受浸与祂一同埋葬,也就在此与祂一同复活”。罗六3原文,西二12
我们与基督同死、同复活,在事实上,是在基督钉死并复活的时候,但在经历上,是在我们受浸的时候。我们受浸是归入基督的死,与祂一同埋葬,也与祂一同复活。我们与基督同死、同复活的经历,虽然是在我们得救以后一直要有的,但在我们受浸的时候就已经有了。在我们受浸的时候,因着我们受浸,是浸入基督里面,所以我们就归入了祂的死,与祂一同埋葬,也与祂一同复活,在祂的死、葬、并复活上,与祂有了联合,而有了与祂同死、同复活的经历。
(四)“叫你们与基督一同活过来。”西二13弗二5
这里是说,当我们得救的时候,神叫我们与基督一同活过来。这就是在我们得救的时候,神借着祂的灵将基督放在我们的灵里作我们的生命,叫我们已死的灵活过来,使我们在灵里与基督有了联合,而与祂成为一灵(林前六17)。
(五)“你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使祂成为我们的智慧:公义、圣洁、救赎。”林前一30
我们一得救,就得在基督里,与基督有了联合。这是本乎神的,是神所作的。我们一相信基督,神就把我们摆在基督里,使我们有分于基督,使基督成为我们的智慧。这智慧里面包括:1公义叫我们已经得着称义的救恩,2圣洁叫我们今天过成圣的生活,3救赎叫我们将来身体得赎。这就是说,神在救我们的时候,叫我们与基督有了联合,得着基督成为我们的公义、圣洁、与救赎,就是得着基督作我们的一切。
(六)“若有人在基督里,他就是一个新创造;旧事已过,都变成新的了。”林后五17原文。
在我们得救的时候,神一把我们摆在基督里,叫我们有分于基督,叫我们与基督有了联合,我们就有了基督的成分,也就是神的成分,并且也就是复活生命的成分,所以我们就成了一个新创造;旧事已过,都变成新的了。因此,我们得成为新造,乃是因着我们得在基督里,与基督联合而成的。
 
 
在我们得救以后
(一)“住在主里面。”约壹二27~28约十五4~7
在我们得救的时候,神就把我们摆在基督里,叫我们与基督有了联合。因此,在我们得救以后,我们就该住在基督里面,以继续经历我们与祂的联合。在得救的时候,我们得与基督联合,是得在基督里;在得救以后,我们继续与基督联合,是住在基督里。住在基督里,不只是继续经历我们与基督的联合,并且是实际享受基督,以祂为我们的生命和一切。这是我们在得救以后,在生活中经常的经历与基督联合。
(二)“你们的生命与基督一同藏在神里面。”西三3
在我们得救的时候,我们是得着基督的生命,而与祂联合。在我们得救以后,我们是以基督的生命为生命,而继续与祂联合在祂的生命里。这个生命是和祂一同藏在神里面,所以我们也是在这生命里,和祂一同联合在神里面。这是我们在得救以后,所该过的真实属灵生活,就是在基督的生命里,与基督一同联合着活在神里面。
 
 
在基督再来时
(一)“祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。”西三4
从我们得救以后,我们就该活在基督的生命里,继续不断地经历与祂联合,直到祂显现,就是祂再来的时候,我们与祂一同显现在荣耀里。那时,我们要完完满满的经历与祂联合,不只要在祂的生命里经历与祂联合,并且也要在祂的荣耀里经历与祂联合。那时,我们要在经历中和祂联合到一个地步,与祂同生命,也与祂同荣耀,不只使祂的生命从我们流露出去,并且也叫祂的荣耀从我们透露出去。
(二)“主耶稣基督,从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似。”腓三20~21
我们与基督的联合,是从我们的灵里开始,经过我们的魂,而达到我们的身体。在我们得救的时候,我们的灵里有了基督的生命,就与基督有了联合。从那时起,基督的成分,就要从我们的灵里浸润到我们的全人,直到祂再来的时候,连我们的身体也要浸润透了,使我们的身体也满了祂的成分,也就是被祂的成分完全浸润透了,以致改变形状,和祂自己荣耀的身体一样。到那时,我们不只在灵里与祂联合,也不只在魂里与祂联合,并且也在身体上与祂联合。那就是说,我们的全人,从里到外,都给祂的成分浸润透了,而在祂的生命与荣耀里,与祂完全联合为一。哦,那是何等的联合!何等完全的联合!何等荣耀的联合!但愿我们渴慕追求这个!
(三)“主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体。”约壹三2
到主显现,将我们的身体改变形状,使我们的全人,从里到外,都给祂的成分浸润透了,而完全与祂联合的时候,我们就要像祂,就是要与祂联合得完全和祂一样,也就是与祂联合得完全和祂成了一个。
 
 
在永世里
(一)“新妇,就是羔羊的妻;…圣城耶路撒冷。”启二一9~101~2
在永世,就是将来的永远里,我们这些蒙恩的人,就是那圣城新耶路撒冷,要作基督,就是羔羊的妻子,与祂永永远远完完全全联合为一,犹如夫妻二人成为一体一般(弗五31~32)。在当日的伊甸园里,夏娃怎样与亚当联合,成为一体,在将来的永世里,我们历代蒙救赎的人,也要照样与基督联合,成为一个荣耀的一体,永远不再分开(太十九6)。
所以弟兄姊妹,照圣经的启示看,在神的救恩里,神是要把我们作到一个地步,叫基督成为我们,也叫我们成为基督,使基督与我们,我们与基督,完全联合为一。我们必须看见这个,才能知道神救恩的目的是何等高!是何等荣耀!这个目的,不只叫我们与基督同生命、同性情,也叫我们与基督同地位、同荣耀,使我们与基督无论是在生命性情上,或是在地位荣耀上,都完完全全联合为一,并且要永远如此!
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