第十二题
永生
现在我们再看第十二题,永生。这也是圣经中一个很大的题目,并且也可以说,是神在祂的救恩里所赐给我们的最大的福分。关于得着永生,享受永生的福分,圣经给我们看见,是分作三个不同的时期的。一个是在今世得永生,一个是在来世得永生,另一个是在永世享永生。我们若不分作这三个时期,来看圣经中关于这事所论到的,我们对于永生的问题,就不会清楚。
 
 
今世得永生
今世得永生,是在我们相信的时候。我们在今世相信主的时候,就得着永生,不必等到来世或永世才得着。
 
 
永生就是神的生命
(一)“起初原有的生命。”约壹一1
许多人把永生领会错了,以为永生乃是永远的福气。其实圣经给我们看见,永生不是永远的福气,乃是永远的生命。永生虽然能叫我们得到永远的福气,但永生的本身却不是永远的福气,乃是永远的生命。这个永远的生命,在这里说,是起初就有的。只有神的生命,是起初就有的。所以这个永远的生命就是神的生命,是在宇宙和时间之先就有的。
(二)“原与神同在,且显现与我们那永远的生命。”约壹一2
中文圣经中许多地方的“永生”,原文和这里的“永远的生命”是一样的字,所以最好都译作“永远的生命”。永远的生命就是神的生命,因为神是永远的。“永远”在圣经中的意思,就是无始无终。神是永远的,是无始无终的,所以祂的生命也是永远的,也是无始无终的。神这个无始无终永远的生命,就是我们平常所说的永生。
 
 
永生是在主耶稣里面
(一)“永生…是在祂儿子里面。”约壹五11~12
神的儿子乃是神的化身,神自己是藏在祂儿子里面,所以神的生命,也是在祂儿子里面。这个在神儿子里面的生命,就是永生。
(二)“生命在祂(主耶稣)里面。”约一4
道成肉身的主耶稣就是神的儿子,所以神的生命─永生─是在祂里头,我们接受祂,得着祂,就得着在祂里头的永生。
 
 
永生是神白白赐给的
(一)“神的恩赐(或作白白的礼物),在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”罗六23
神是把祂的生命,就是永生,当作一个礼物,在主耶稣里白白地赐给我们,不需要我们出任何的代价,只要我们接受,就能得着。
(二)“神赐给我们永生。”约壹五11
永生─神的生命─既是神给我们的一个礼物,就是神赐给我们的,不是神赏给我们的,是白赐的,不是卖给的。
 
 
永生是一信就得着的
(一)“神爱…赐给…叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”约三16
神爱我们,把祂的生命,就是永生,放在祂儿子里面赐给我们,要我们接受。接受的方法,就是信祂的儿子。我们一信祂的儿子,一用信心接受祂的儿子,我们就得着在祂儿子里面的永生。
(二)“信子的人有永生。”约三30六47
神既把祂的生命,就是永生,放在祂儿子里面当作礼物赐给我们,就我们一信祂的儿子,一得着祂的儿子,自然就有了在祂儿子里面的永生。
(三)“那听我话,又信…的,就有永生。”约五24
我们一听见主的话─福音,而相信了神,我们就有了永生。许多人以为,我们现在信主,等到将来有永生。岂知“信”和“有”的中间,是没有时间的;一信,就有!我们一信主,就有永生。我们信了之后,一点不必等,更不必等到将来,立刻就有永生。
 
 
有永生是现在可以知道的
(一)“将这些话写给你们信…的人,要叫你们知道自己有永生。”约壹五13
在基督教里也有许多人以为并主张说,我们信主的人现在不能知道自己有没有永生。但圣经在这里清清楚楚告诉我们,神的话─就是圣经的话─叫我们信的人知道自己有永生。所以,我们信的人现在凭着神的话─圣经,就能知道自己有永生。
 
 
有了永生就永不灭亡
(一)“我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,…谁也不能从我父手里把他们夺去。”约十28~29
我们所得着的永生,既是永远的生命,就我们有了这永远的生命,当然就永不灭亡。这生命的永远性质,必使我们永存不亡。并且我们有了永生的人,又是在主和父的手里,谁也不能把我们夺去。我们里面有神永远的生命支持我们,外面又有主和父大能的手保守我们,这样我们怎能灭亡?
 
 
来世得永生
来世得永生,是在将来千年国度的时候,只关系我们在国度时得赏赐,并不关系我们永远得救。
(一)“人为我和福音撇下…没有不在今世得百倍,…在来世必得永生。”可十29~30路十八29~30太十九29
主耶稣在这里说到今世和来世。今世就是现今的世代,也就是我们今天所处的这恩典时代。来世是将来的世代,也就是将要来的国度时代。主在这里应许说,我们若为祂和福音撇下一切,必在来世得永生。这给我们看见,来世得永生,乃是一个赏赐,是需要我们出代价─就是为主和福音撇下一切─才能得着的。这明明和我们在前面所看的,一信就得着永生,是不同的。那是因着信,不需要出任何的代价;这是因着撇下一切,需要出相当的代价。那是一信就得着永生;这是在今世撇下一切,等到来世才得着永生。所以这不关系我们永远得救,乃关系我们在国度时得赏赐。因为:(一)这是为主和福音撇下一切,出代价所换得的;(二)这是在来世得着的。照圣经的原则,凡是需要我们出代价,换得在来世得着的东西,都是在千年国度时的赏赐。所以这个需要我们撇下一切,换得在来世才得着的永生,必是主在千年国度时,所给我们的赏赐。这是告诉我们,主是把千年国度时,人对永生一段时期的享受,特别划出来,作为那些忠心跟从祂者的赏赐。所有信主的人,一信,就得以在今世,就是在今天,享受主永远的生命;但是只有那些出代价,忠心跟从主的人,才能在来世,就是在千年国度时享受主永远的生命。换一句话说,在今世得永生,在今天得享受主永远的生命,是无论谁一信就可以得到的,但是在来世得永生,在将来千年国度时,得享受主永远的生命,是必须那些忠心跟从主的人,在今天为主撇下一切,才能得到的。因为主是定规,要把千年国度时人对永生的享受,当作赏赐,报赏那些在今天为祂撇下一切的人。
(二)“你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。”启二10
主在这里应许说,祂要把生命的冠冕,赐给为祂至死忠心的人。冠冕乃是作王的荣耀的表号。生命的冠冕,就是在生命中作王的荣耀的表号。所以主把生命的冠冕赐给人,就是主赐给人在生命中作王的荣耀。这个在生命中作王的荣耀,乃是主赐给为祂至死忠心的人的,所以是为主至死忠心所换得的。这不是因信白白在今世得到的永生的恩赐,乃是因出了极大的代价,换得在来世得到的永生的赏赐。这个赏赐,就是得以在将来享受在生命中作王的荣耀。这自然是在千年国度的时候。
(三)“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”启二7
这里所说的神的乐园,里面有生命树。所以这乐园就是将来的新耶路撒冷,因为将来只有新耶路撒冷里有生命树(启二二2)。新耶路撒冷和其中一切福气,是神为我们所有蒙恩的人所预备的,要我们在永世里─就是在新天新地时─享受。但主在这里(启二7)却应许,要把新耶路撒冷里生命树的果子,当作赏赐,赏给得胜的信徒吃。照圣经的教训说,信徒得赏赐是在千年国度的时候。所以这也是告诉我们,主是要在千年国度的时候,先把新耶路撒冷里生命树的果子,当作赏赐,赏给祂的得胜者。这就叫我们知道,虽然所有的信徒将来在新天新地时,都得享受新耶路撒冷和其中的福气,但只有得胜的信徒,才能在千年国度时,得预尝新耶路撒冷里生命树的果子。吃生命树的果子,就是享受永生的福气,也就是享受永生。预尝生命树的果子,就是预先享受永生的福气。这永生福气的享受,到新天新地时,是所有蒙恩的人,都得有分的。但这永生福气的预享预尝,只是得胜的信徒在千年国度时所能有分的。新天新地还未来到之前,主在千年国度的时候,先把永生的福气─就是生命树的果子─的新鲜,当作赏赐,给得胜的信徒预尝预享。所以这是在来世得享永生,和在今世得永生,或在永世享永生,都是不同的。
(四)“凡得胜的,…我…必不从生命册上涂抹他的名。”启三5
我们一因信,得着主的生命,我们的名字就记在主的生命册上。主的生命是永远的生命,我们得着主这永远的生命,就永不灭亡(约十28)。但照主在这里(启三5)所应许的,只有得胜的信徒,他们的名字才不至于从生命册上被涂抹。我们因信得着永生,就永不灭亡,是没有条件的。但主在这里所应许的,名字不至于从生命册上被涂抹,是以得胜为条件的。所以这又是一个赏赐的问题,不是一个恩赐的问题。因为恩赐是白赐的,赏赐才是有条件的。既是赏赐,就是在千年国度时。以永远的救恩说,所有蒙恩的人都永不灭亡;以国度的赏赐说,只有得胜的信徒,得在千年国度时,有名字享受永生的福气。
所以以上这些地方的圣经,所说的永生的问题,都是说到在来世国度时的得享永生。这是永生的赏赐部分,和永生的恩赐部分有分别。那是白得的,这是换得的。
 
 
永世享永生
永世享永生,是在新天新地的时候,乃是神救恩的完满享受,是所有蒙恩得救的人,都永远有分的。
(一)“我(主)所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”约四14
主所赐我们的水,就是祂的生命。这生命要在我们里头成为泉源,一直涌流,直到把我们涌流到永生里面,在永世里永远享受生命的福气。
(二)“只有名字写在羔羊生命册上的,才得进去(进新耶路撒冷)。”启二一27
神救恩的完满福气,都在将来的新耶路撒冷里,给蒙恩的人在永世里永远享受。这福气,是所有有了主永远的生命,名字记在主生命册上的人都有分的。所有因信得着永生的人,将来都得以凭着主的生命,进到新耶路撒冷,享受其中永生的福气。
(三)“要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”启二一6二二1
所有得救的人,将来在新耶路撒冷里所享受的永生的福气,其中有一种就是生命泉的水。这水是从神的宝座流出来的,乃是指明神那永活的生命。所有蒙恩的人在永世里,永远喝这生命的水,永远享受神永活的生命。
(四)“可得权柄能到生命树那里。”启二二142
所有得救的人将来在新耶路撒冷里所享受的福气,还有一种,就是生命树。生命水是说,神的生命如何永远解蒙恩者的渴;生命树是说,神的生命如何永远充蒙恩者的饥。所以我们蒙恩的人将来在永世里所享受的,就是神永活的生命,使我们永永远远不饥也不渴。这就是在永世享永生。
所以,我们在今世一信,就得着永生,就是得着主的生命。从得着这生命之后,我们就能享受这生命,而靠着这生命活着。我们若是在今天靠着这生命的能力,作一个得胜者为主而活,我们就得以在来世国度里,和主一同在生命中作王,享受生命的荣耀,预尝永生的福气。以后永世来到时,我们就和所有蒙恩有永生的人,在新耶路撒冷里,永永远远享受永生的福气。
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