第八章
路得记
 
书名
 
本书内容记载一个摩押女子路得,故名“路得记”。
 
圣经中有两卷书是取名于女子的─路得记和以斯帖记。两卷都是历史书。路得是一个外邦女子嫁给犹太人的,以斯帖是一个犹太女子嫁给外邦人的。
 
 
著者
  本书的著者未详。可是从一章一节“当士师秉政的时候”,和四章二十二节“耶西生大卫”两句话看来,我们可以断定它也像士师记一样,是在以色列人有了君王以后所写的,极可能是先知撒母耳所写。
 
 
士师记的附录
  本书实为士师记的一部分,亦可称之为士师记的附录。士师记是一卷黑暗、惨痛的历史,读时令人感觉失望、叹息;可是读本书时令人感觉钦佩、奋兴。路得的故事在士师时代中好比沙漠中的青草,黑夜中的明星。
 
 
时间和地点
 
本书内容所包括的时间约有十一年(一4,四13),自主前一三二二年起,至主前一三一二年止。
 
事情发生的地点是在摩押地和迦南地。
 
 
文学的价值
  本书除了包含丰富的属灵意义外,还具有优美的文学价值。十八世纪,有一位文学家,是当代的文学权威。有一天,他向他的文友们介绍了一首田野间的诗歌,并向他们诵读。他们都以为这是他最近的杰作。正当大家高声称赞这首诗的文雅、简洁、热情、美丽的时候,这位文学家就宣告说,这诗并不是他的作品,乃是他朋友平时所轻视的圣经中的路得记故事。的确,在人类的文学上,不易找到更美丽、更热情的辞藻,过于路得在一章十六、十七节向她婆婆所说的话。
 
 
几处可注意之点
 
本书有一个主要的目的,就是追溯大卫王和主基督的族谱(参读太一5,16)。想不到一个外邦的女子,因着她正确的选择(得一16~17),作了君王的曾祖母;不只,连我们的主,按人说来,也是她的后代。
 
诚然本书是一卷爱的故事,可是它特要证明爱的能力能胜过一切的艰难。它根本不是说到青年男女的情史,乃是说到一个青年寡妇有理由、有机会撇弃她的婆婆另找出路,可是她对婆婆始终是又忠又爱,不舍得分离。
 
本书表明婚姻是何等郑重地一回事(来十三4)。波阿斯本可娶路得,可是按犹太人的规矩,他必须等待那更近的亲属放弃了,才能有合法的婚姻。路得记四章十一至十七节的记载─众民、长老们的见证和祝福,波阿斯正式娶路得─都指给我们看婚姻是何等神圣、高尚的旅伴生活。
 
饥荒并不能作离开神、迁到外邦的根据。灾祸和不幸是跟随着背叛。祝福和安息是跟随着分别、归回。
 
俄珥巴(一4)是预表不要神的外邦人,可能当时她找到了更好的出路和命运,可是几十年工夫就完了,今天在地上没有一个人记念她了。路得是预表要神的外邦人,当时跟着一个穷苦不堪的寡妇婆婆,远适异乡,前途茫然,可是不久她蒙了祝福,得了安息,直到今天,地上千万人都记念着她。
 
波阿斯是预表基督,因为:
1
 
基督是收割的主(二3~4)。
2
 
祂是神人,我们的近亲(三12,利二五25),我们的赎回者。
3
 
祂是大能者(注意路得记二章一节的“大财主”可以译作“富有的大能者”或“英勇的大能者”)。我们本有一个更近的至亲,就是人类,但他不是一个大能者,无力作我们的赎回者(三12,四6)。
4
 
祂关心我们,恩待我们(二5等)。
5
 
当我们悔改在祂被钉的脚前,求祂紫红袍的爱遮盖我们时,祂的答复是何等的快,祂对我们说慈爱的话,并把祝福倾倒给我们(三)。
6
 
当祂赎回我们,就使我们与祂联合;从此我们也成为别人的祝福(四15~22)。
 
路得是预表被律法隔绝的外邦人─尤其是摩押人(申二三3)─竟因恩典而蒙悦纳。因为她本是远离家乡的客旅,非常穷困,毫无指望,可是在波阿斯前蒙了恩典,被赎回,借着婚姻和他联合。我们在属灵事实上岂不是也有同样的经历么?
 
 
信息
  本书的信息是借着救赎和合一,人才可以得到真的安息。
 
 
钥字和钥节
 
钥字:(一)“安息,”(一9,三1,原文)(二)“救赎。”(四4,6,照原文另译)
 
钥节:
1
 
“路得说,不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。”(一16)“两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。”(一14)
2
 
“邻舍的妇人说,拿俄米得孩子了;就给孩子起名叫俄备得,这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。”(四17)
 
 
分析
  根据钥字“安息”,本书可分为四大段:失去安息、望得安息、寻找安息、得到安息。
 
 
失去安息(一章一至五节)
 
因饥荒而离开神所指定之地(1~2)。
 
在无神之地,神的子民要得到安息是不可能的,相反的只能得到灾祸和不幸(3~5)。
 
 
望得安息(一章六至二十二节)
 
过了十年痛苦的日子,拿俄米定意回迦南,盼望得到安息(6~7)。
 
俄珥巴的拣选(8~14)。
 
路得的拣选(15~18)。
 
合城的人见了拿俄米至多表示惊讶,不能给她同情,更不能予以安息(19~21)。唯有波阿斯才能。
 
 
寻求安息(二至三章)
 
拿俄米家中的近亲波阿斯(二1~4)。
 
路得拾遗穗(二5~7)。拾遗穗是当初合法的风俗(利十九9,二三22,申二四19)。
 
波阿斯的慈言(得二8~13)。
 
波阿斯的恩待(二14~16)。
 
路得的孝行(二17~23)。
 
路得遵照婆婆的吩咐向波阿斯请求“救赎”(三)。
 
三章七节:“路得便悄悄地来掀开他脚上的被,躺卧在那里。”这也是当初合法的风俗。
 
 
得到安息(四章)
 
波阿斯按着公义的手续来办理这件事(1~8)。
 
波阿斯娶路得(9~13)。
 
拿俄米得到喜乐和安息(14~17)。
 
路得最大的赏赐就是君王从她而出(17~22)。
« 第八章 »
回首页