第七篇
受训练走新路,前去结果子
读经:约十五1~516太二五14~30彼前四10罗十二11
祷告:主啊,我们向你献上敬拜,从深处感谢赞美你,在你主宰的权柄下,为我们安排这次的训练。我们相信这是出于你,也是借着你的恩典。我们的心向着你,向着你的宝座,多方的仰望你,求你从天上倒下你的祝福。主啊,求你在我们里面挖得更深,加强并加多我们爱你、追求你的心。我们里面实在感觉你在这时代中眷顾了我们,你是我们的需要,我们实在愿意恩上加恩,更多得着你自己。主啊,从今天开始,每次的训练都需要你眷顾我们,在每项实行上与我们同在。我们愿意在这些日子分别为圣,完全归给你,也充满你,使我们的每一天都是你的日子。愿你常常向我们显现,在聚会中或在私下,你都能随时随地摸着我们,也叫我们时常看见你的面,与你有亲密的接触。主啊,愿你在我们里面居首位,被高举,得着更多的地位。我们愿意在你的宝血之下,把这个训练完全献给你,作燔祭满足你,求你得着我们每一位。我们实在从深处说,在这末了的时代,你眷顾了我们。地上是这样黑暗,世代是这样邪恶,求你给我们一颗愿意追求圣别、讨你喜悦并活出你的心,使我们与你成为一灵,在地上为你作美好的见证。
但愿我们个个都是结果子的枝子,每个人都丰丰满满的充满你的生命,都能从你的生命中满溢出累累下垂的果子。主啊,但愿你对我们说明亮的话,从天上来的话,满有生命的话,带着基督丰富的话,也是开启我们心窍的话,更是摸着并得着我们的话。我们愿意充满你,充满你的灵,充满你的光;我们愿意在这时代中作发光之体,如同明光照耀,把你生命的话表明出来。主啊,我们赞美你,你得胜,你的仇敌失败,你的召会蒙恩,但愿你在这里得着你当得的赞美和敬拜。我们的心完全向着你,奉你可爱的名,阿们。
 
训练走出一条新路
我们这次训练有白天班和晚上班,白天班已开始两周,晚上班即将有四周训练。此外还有五十多位圣徒,多半来自美国,要来参加四十天的训练。这三项加起来共有一千八百多人。其中八百多位是去年参加前一期训练的,现在还要继续接受这期的训练,他们目前正忙着出外看顾所带得救新人的家聚会。从去年八月开训到现在,受训者出去叩门,共带了一万七千三百七十几人得救。请想想看,这需要多少人照顾?目前白天班受训的八百多人,大部分都忙在这些新得救的人身上,然而也只能照顾一部分,还有许多照顾不到的。这是我们心里的一个重担。现在我们有四分之三的人力和时间,是用在看顾已经得救的人。其余四分之一则用在继续叩门,多半以新加进来的受训者为主。
我相信这个训练乃是出于主的带领,要给我们看见一条新的路,叫我们在聚会、事奉、工作、传福音、传讲真理上,能有一个彻底的转变。经过三十多年在台湾的经验,我们发觉从前所走的路虽然没有错,但功效不大,因为我们这样一直聚会,却看不见人数的增加;换句话说,就是看不见扩增与开展。
 
圣经启示神的救恩以家为单位
我们为此在主面前多方寻求,从主的话中清楚看见,神的救恩是以家为单位。在旧约,神要挪亚进方舟,不是只有他一个人,乃是他一家八口(创六18七13)。神要以色列人过逾越节,也不是一个人预备一只羊羔,乃是一家一只(出十二3)。这证明神的救恩是以家为单位。在新约,主耶稣遇见撒该时,对他说,“今天救恩到了这家。”(路十九9)主的救恩不是临到一人,乃是临到一家。当腓立比的禁卒问使徒保罗说,“我当怎样行才可以得救?”(徒十六30。)保罗对他说,“当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。”(31)这些都给我们看见,神的救恩是以家为单位。
五旬节那天,彼得传讲福音之后,有三千人得救(二40~41)。我相信他们当天晚上就开始挨家挨户地聚会。得救的人聚在一起就称为召会,而初期召会的聚会乃是在得救的人家里,以家为单位,同时也在圣殿里有大的聚会。当日他们的聚会有这两面:一面有大聚会,是推动性的;另一面有小聚会,是生活、日常性的。这强有力地让我们看见,要推广主的福音,使召会在地上繁增、扩长,必须以家为单位。以家庭为单位传福音,可以传得普及,传得兴旺,繁殖自然不成问题。
信徒在家中聚会,因人数少,彼此能研讨、交通,众人都能得到供应和帮助。而且个个都有责任,也有机会,能自由的照着负担各尽其职,一同事奉主。这些都是在大聚会中作不到的。
 
大聚会扼杀信徒的功用,使召会无法扩增
近代所有的基督教团体,都是倚重一人讲众人听的大聚会;然而,大聚会虽然把人号召来了,信徒的功用却被扼杀,生命也无法长大。因此,近年美国各大公会的人数都有下降的趋势。
根据我们在台岛的统计,一九四九年开工的五、六年间,我们的人数从四、五百人繁增到四、五万人,有百倍的成长。可惜因着异议者所带进的打岔,从一九五七年至今,三十年来,我们的人数没有增加,仅仅是维持现状,缺乏积极的进展。这使我们受到莫大的警惕,重新考量我们往前的道路。
 
跟上时代,寻求改进并接受训练
今天是一个科学进步的时代,从事任何行业或作任何事都讲求进步。照样,我们今天在召会中聚会、工作、传福音、讲真理的模式或方法,也不能依然如故。若是三十年不变,这乃是反常的事。地球是神造的,是无法更改的,但人在地球上的行动和各种交通工具却一直在进步。今天搭七四七飞机从美国西岸洛杉矶到台北,不过十三、十四个小时就能到达。我们不能再像几十年前,甚或一、二百年前,以帆船或牛车、马车来代步,必须跟上时代,往前进步。因此,我们读经、研究真理、释放真理、传讲真理、聚会和作工的方式,都要寻求改进与突破,甚至应该要有一番彻底的转变。
这次参加晚间训练的,一半以上来自台北召会,其余来自各地召会。所以,我想趁这个机会向大家说明,我们已经到一个境地,非改路不可,必须改变我们使用的工具。今天别人已经在使用汽车,我们不能再用老牛来拖车。这就是我们需要训练的原因,要带众人走新路。我们都知道,天然的作法不需要训练,但是一个人要弹钢琴,必须受过一些基础的训练。今天要使用任何一种科学所制造的机械,例如驾驶飞机,或使用电脑等,也都必须受训练。以叩门访人传福音来说,有的人觉得非常难,因此也有训练的必要。
因着去年就开始有新路的训练,至今已有一万七千三百多人是因叩门得救的。有一位美国弟兄去年来参训,从去年九月开始叩门到现在,已带了一百四十多人得救。另一位领头的弟兄听说台北有这样的训练,觉得不能不来看看。原先,他并不看好训练,但是他在这里一段时间之后,从一个恶探子变成了像迦勒、约书亚的好探子(参民十三1~225~33十四6~9),因为他亲身经历叩门是行得通的。所以,他急忙回到所在地召开特会,将这样的行动带到当地,使福音的火在当地烧起来。
 
脱开传统影响,出外访人,送会到家
现在的问题是:有谁可以去照顾、喂养这一万七千多人?我们若是只能生却不能养,就不是一件善美的事。这是我们现今一个最难的高峰,需要我们爬上去。一面来说,我们要一个一个、一家一家的去照顾这些新人。另一面来说,每一个得救的人心里,多少都有“一股气”想要爱主、事奉主。若是得救的人不事奉主,他心里是憋气的,好像有一股气在他里面无法发出来。也许有的人到会所作整洁、擦板凳、排椅子等,但这种事奉作久了,也没有什么意思。更进一步的,就是来聚会,听诗歌,听讲道,有一点分享和见证,再多就是在财物上奉献。但我们都知道,即使这样作,久了也不觉得满足。人里头那股想事奉的气仍然无法一吐为快。
这个原因归咎于我们受到传统基督教的遗毒。虽然我们脱开了公会、宗派制度,但基督教的影响仍在。我们还是习惯召集大会,一人讲众人听。直到一九八四年十月,我们中间的光景都是如此。从那时起,我们就觉得应当从注重大聚会改成注重家中聚会。因为在大聚会里,少有机会给人事奉。只有少数人在事奉,其他人都作了平信徒,落在一种堕落的光景中。所以,我们必须把大聚会化作小聚会。在家里的小聚会,无论男女老少,属灵光景或强或弱,都有机会尽功用,并且这样传福音的机会增加很多倍。我们从来没有在半年内带一万七千人受浸,已过叩门传福音的果效可以说是空前的。这也证明叩访传福音是可行的。
然而,这么多人得救,也加增了我们的重担。就像没有孩子的人,天天巴望生孩子,生了两个之后,就踌躇还要不要再生。这就是我们今天的重担。叩访的结果给我们莫大的鼓励,让我们看见新路传福音是很容易的。以台湾来说,这是一件惊人的事。令所有出去叩门的人惊讶的是,差不多每一个开门的人,末了他的心也开了,接受了福音。这证明在台岛上还有千千万万神所拣选的子民,需要我们一个一个的去接触。
登报召聚大会,并不是得人的好办法。从前我们用这个方式作了很多年,请人来爱筵交通,参加大会,但来的人并不多。现在,我们改变方式,乃是送会到家。于是,有一万七千多人被主得着了,也有久不聚会的弟兄姊妹,经过叩门访问得着恢复,有的家也开始有聚会了。所以,这乃是一条路,把主、福音、恩典、真理、亮光、生命、和一切诸天界里属灵的福分,都带到人的家中。被叩访的家都非常感激那些从欧洲、美洲、非洲来的弟兄姊妹们,不远千里来到他们家中访问,带他们信主。所以,无可疑问的,这样的叩门行动是大有果效的。
接着,我们就要以家聚会来照顾新得救的人。为此,我们都需要受训练,使每一个人都在主手中有用。按难易的程度来说,叩门访问比较容易,带家聚会比较不容易。我们需要研究、试验并学习。现在,好多家都敞开,等候我们去照顾。所以,我们都需要受训练。
 
需要转观念,实行生、养、教
训练首要的点,就是要帮助大家转观念。我知道老一辈的弟兄姊妹非常稳固,也实在是爱主、爱召会,最希望有大聚会,好像小聚会人少就不够喜乐。但是我们这样聚了几十年,人数并没有增加,反而逐年减少。若是长久下去,不思改变,召会就会越来越凋零。所以我盼望大家要转观念,接受改制,把大聚会改成家中聚会,不要期盼儿孙只满一堂,而是要满千堂,满万堂,堂堂都有儿孙!希望有一天,台北能有二十万个家,家家都有聚会。
习惯大聚会的人,喜欢在会所,一聚就有二、三百人,觉得分享、唱诗、作见证都很有分量。一旦大聚会变成小聚会,擘饼只有七、八个人,就觉得零零落落,唱诗、赞美都没有味道了。然而,我们不要只顾自己的享受。要知道,召会是神的家。大聚会虽好,众人都很享受,但是家庭若没有生,没有养,没有教,这个家庭就没有前途。今天,我们若是在主面前,只追求自己的属灵和享受,却没有生、养、教出属灵的儿女,神的家就没有前途。
 
召会历史见证,不重结果子,导致没有后代
从召会历史来看,十六世纪路德改教是一件大事,但改革后的召会仍落在形式里。启示录三章所说撒狄的召会,乃是预指路德时代改革的召会。一至二节说,“你要写信给在撒狄的召会的使者,说,…我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。”撒狄召会所作的一切,没有一样是活的,都是死的、衰微的;这是改教可怜的光景。所以在路德之后,有奥秘派的产生,乃是对路德改教的一种反应。这些人不重外面的形式和活动,完全重在内里生命的长大,以及与主的交通。这一派出来之后,相当受尊崇,许多爱主的人都跟随。然而,奥秘派至今却没有留下后代。
奥秘派之后,就产生出内里生命派。因为奥秘派太奥秘了,有些追求主的人觉得无法实行,于是改进得更可实行,就变作内里生命派。内里生命派的最后一个人,可说是史百克(T. Austin-Sparks)弟兄。然而,史弟兄十六年前离世,他那分职事一过去,也没有留下后代。
虽然在路德改教之后,有许多属灵人兴起,但是他们对圣经仍然不够认识。直到一百六十年前,主兴起英国的弟兄们,才真正解开了圣经。但是因着他们过于注重圣经的道理,造成了许多辩论和分裂。一九二〇年,我们在远东被主兴起,在解经方面得到弟兄们许多帮助。然而我们也清楚他们所走的路相当危险,不敢绝对的跟随他们。因着英国的弟兄们越走越偏,约一百年前在美国兴起了灵恩运动。这班人觉得基督教太死沉了,于是他们追求灵恩,说方言,医病赶鬼,至终也是越作越枯。以上各种派别的共同问题,都是没有结果子产生后代。我们要结果子,就必须注意生、养、教。
 
叩门传福音是结果子上好的路
主耶稣在约翰十五章说,“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。…你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”(1~24~5)主说我们是葡萄树上的枝子,既是枝子就必须结果子。枝子的本分、命运和一切都是为着结果子;不结果子的枝子就是无用的枝子,应该剪去。十六节说,“不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存。”主拣选了我们,并且派我们“前去”结果子。这个“前去”结果子,可以看作是我们今日受主的差遣,出去叩门传福音。叩门乃是结果子上好的路。
 
建立家聚会照顾人,使果子常存
在十六节,主不仅说到我们要结果子,更说,“且要你们的果子常存。”若要葡萄树上的果子常存,葡萄一结果,园主就必须立刻保护、照顾这些果子,不然这些果子不是被虫咬,就是被天空的飞鸟啄去了。所以我们不仅要叩门结果子,结果子之后,还要继续去照顾新得救的人。在新受浸者家中有聚会,就是使果子常存的路。已过一、二十年来,在台岛受浸的很多,但留下来的却很少。婴孩生下来若是没人照顾,可能几天就夭亡了。果子不能常存的原因就是缺乏照顾。所以,我们不仅受差出去叩门结果子,还要继续建立家聚会照顾他们。盼望受训的人都能进到家聚会的负担里。从前的老方式都是要人来参加聚会,但我们要把这一万七千多位新得救的人,一个个都带来聚会并不容易。他们刚得救,开始来聚会时,可能很火热、很新鲜,但久而久之,功用被扼杀,个个都不活而死沉了。所以我们今天所该作的,乃是要把聚会送到他们家,这样作才是有效的。
在已往的聚会里,要人开口真是不容易,即使是在召会中多年的圣徒,要他们在聚会里开口,简直比登天还难。这就是老旧的聚会所形成的风气。就好像人不用双脚走路,久而久之,双脚的功用就废了,再也不能走了。为此,我们都需要受训练去作家聚会,学习照顾人。
 
训练的三项重要实行
 
新的奉献
为着接受这次新路实行的训练,我们都需要有新的奉献,新的起头。首先,我们要转观念,不要以为只有大聚会好,小聚会不好。大聚会固然有它的好处,小聚会也有它的优点。为着这个新起头,我们需要向主有彻底的奉献。不要只是轻率的祷告,乃要祷告到我们和主合一。
我们必须在主面前郑重地祷告,一定要找一个时间,进到主面前,把自己完全献给主。当你这样祷告献给主的时候,主作的第一件事往往就是来清理你。祂要在你里面作打扫的工作,给你看见你这里错了,那里也错了。主给你感觉有什么错误,你就一一的承认并悔改。你这人完全得清理时,就是圣灵充满你的时候。那时,你要说,“主啊,我在这里,我是虚空的器皿,因着你的宝血,我得以成为洁净的器皿归你使用。主,我是属你,也是为着你的。”这就是新的奉献带来新起头。你有这样一个彻底对付罪的祷告,你就给主得着了。
主是又真又活的,我们必须郑重其事的到祂面前,向祂完全敞开,让祂来光照。祂光照到那里,我们就认罪到那里,对付得干干净净,祂的灵就要来充满我们,我们就会喜乐满怀,觉得里面和从前不同了,连天地都改变了,这是每个基督徒天天应该过的生活。我们天天都应该这样对付得清清楚楚,里面被主充满,天天都是新的。
 
列出预算
第二,必须有时间、财物和一年带几个人得救的预算。我们必须重新整顿我们的时间,将一周的时间列表,每一天该作什么,都列得清清楚楚。我们需要节省时间,今天连乞丐求生存都是忙碌的,何况是我们。所以我们必须列出一个时间表,每一天何时祷告,何时读经,每天要拿出多少时间给主用,都要划分出来。比方,一周有两个晚上,一个晚上要出去带人得救,一个晚上要去带家中聚会,或者两个晚上都去带家中聚会。
还有,我们处理钱财也是这个原则。我们的收入多少,开支多少,都要列出预算。我们要在预算内花钱,并且限定每个月的收入要有多少奉献给主。要不然,不仅没有钱可奉献,还可能超支或欠债。我们不仅要在时间上有奉献,在体力上有奉献,在财物上也要有奉献。不能听凭自由,随意为之,随流而去,否则可能事倍功半,甚至一无所成,毫无成效。
我们愿意在此受训,就需要操练,不仅操练奉献,也要在时间、体力和财物上作出预算。我们若是不这样作,肯定是没时间的。要知道,撒但很狡猾,当你马马虎虎、糊里糊涂过日子的时候,他不来搅扰你。当你想要事奉主时,他就来找你的麻烦,可能小孩生病,电话不通,电灯不亮,甚至突然扭到脚。从前无心事奉主时,没有那么多事发生。一旦要爱主、事奉主,为着叩门正在灵里祷告,门铃突然响了,你的灵就受打岔。所以,我们要儆醒,就像主所说的:“要儆醒祷告。”(太二六41)要从那里开始儆醒呢?就是从作预算开始。作预算,不只是在时间、体力和财物上,还包括一年要带几个人得救。你不作预算,可能一年也带不到一个人得救。碰巧的事不多,但照着预算而行的,肯定有结果。比方,现在有一万七千人得救,没有人照顾,因此可能每个受训者至少要照顾五个人,每一周需要用两个晚上去两三个家庭照顾这五个人。为此,在这训练中,每个人都要签一张奉献心愿单,作出预算,接受负担出去看望,照顾两三个家庭。这点若是不作,这个训练对你们就没有什么益处。
 
学习与操练
接着还有第三项,就是要学习。当你去探望这两三个家庭时,你要对他们讲什么呢?总不能每次去都是客客气气的嘘寒问暖一番,就不知所云了。这样去过一两次,可能就无法再继续下去。所以,第三件事就是需要学习。
我们需要在三方面有学习:第一,学习在生命里长大;第二,学习在真理上有认识;第三,学习在这两个项目上教导人。前两项是装备,接着就是出去操练,要用自己生命长大的经历,并所认识的真理,去教导新得救的人。
你们不必担心学不好,训练有把握能教你们学成功。你们出去叩门传福音时,不必多说话,只要照着《人生的奥秘》这本小册子去传讲。此外,去照顾家聚会,也有材料让你们照着传讲。只要你们愿意奉献为主活,照着训练所学的去操练,就一定会成功。每作一次,就有一次的成效。建立了每周一次固定的看望之后,慢慢的还要带领新得救的人在家中聚会。不要只倚靠大聚会,大聚会有它的味道,小聚会也有它的味道,甚至可能更甘甜与亲切。接着,我们也要把照顾的家带到大聚会。我们并不是绝对不要大聚会,但我们的大聚会也需要改良,叫众人都得益处,得建造。
这就是我们训练首先要作的,第一要奉献,第二要作预算,第三要学习。但愿我们众人都能积极的投入并操练。
讲于一九八七年三月十二日
« 第七篇 »
回首页