第六篇
生、养、教的实行
主今天在祂的恢复里有一个需要;可惜,凡是主在祂恢复里所需要的,都是我们所短缺的。我们若没有深入现实的情形,还不会觉得主在祂恢复里有一个真正的需要。可以说,一切的难处都在于这个“不觉得”;不觉得等于没有看见,那也就是在黑暗里。
上一篇信息说到“三看”,就是要大家一同来看我们已过的历史,也看使徒行传里的历史,并且看我们周围的光景,好作比较。好比人要开工厂之前,必须先看别人怎么作,亦即所谓的“知己知彼”。经过这三看,我们发现自己现在的光景不仅比不上从前,甚至跟别人比起来也落后许多。
我们蒙主怜悯,从起头就清楚真理,特别在召会立场上,更是点点明亮。然而,已过二十年,我们几乎没有繁增。对此,我里面实在有很重的负担,我所感受到的压力、伤痛、难过实在太多。我一个人到美国,不过二十几年,就把主的见证繁增到全球六大洲;从美国到欧洲,又到南美洲、非洲、澳洲。这虽然是事实,我也不敢骄傲,因为我们在整个远东是落后了。我们在外国根本没有什么家当,无论在美国、欧洲、澳洲,都是从没有家当开始,逐步兴起召会。然而在台湾,家当雄厚,仅仅人数就有成千上万,可惜却毫无进展。为这缘故,我们不能不好好反省自己。我没有意思指责任何人,我乃是把家里的实况摆在众人眼前。我们实在要觉悟,我们今天的光景是大大的不对。
 
除去松懈,尽力往前
人类的文化是进步的,世界也一直往前去。我没有意思要大家跟着世界走,然而我们应该认识,召会是出于人群,存在人群中间,不能和人群脱开。所以,一个人今天要在主的恢复里作工,也必须积极进取。
今天从台湾到美国的留学生非常多;这些留学生的表现,实在是为国争光。台湾的留学生到美国,成绩都是顶尖的;这就叫外国人刮目相看。因这缘故,我发现中国人的性格必须经过“压”才会奋起;好像大豆一样,不压就不能出油。中国学生到美国,一经过压都出了“油”,都奋起,没有一个是懒惰的。他们不但下苦功读书,还打工赚钱,养活自己。这就是中国人,经过压才会苦干,然后就会出头。如果我们在台湾的工作是这样苦干的作法,每年人数不能翻一倍,至少也能翻半倍。我们已过的情形的确不够交代,大大误了主的事,实在不能宽容自己。
我是个年长弟兄,主在这里的工作,大部分是借着我开辟出来的,所以我有立场对你们说到家里实在的情形。你们原谅我这样说,我若有一百分力量,每一分都用在主的工作上。我今年已经八十一岁,但是作的工比二十年前还加一倍。仅仅出版英文生命读经,每月就要刊印十六篇,约是二百页;此外,还有相当分量的中、英文书籍。这些生命读经和书籍,都是先由我写好纲目;讲完信息后,再由助手听抄,修改,然后我再定稿。如果你们看过我亲自改过的文稿,就知道我花了多少工夫。我不是随便批、改、删、加,而是每字每句都仔细考量,并查阅参考书。有时还必须把文稿重新写过。不仅如此,我还召聚特别聚会,作长老训练,带领小组交通,和人个别谈话。还有各地许多来函,需要阅读、回复。现在,我还带领翻译中文新约恢复本。我只有一个态度,就是要努力的作。
我是盼望你们看见,工作、事情总得要好好去作,不然怎么会有果效?如果弟兄们身上有一个负担,像在我身上的一样,压着你们非作不可,今天我们在台湾的人数,就不仅会有五十万,可能早就达到一百万。我们误了主的事,却没有感觉,这是最致命,也是最严肃的。
 
生、养、教都是劳苦的事
关于生、养、教,再也没有什么事比这三项还累人。召会传福音,就是生;把人托住,就是养;用属灵的真理和生命把人栽培起来,就是教。这三项我们都有所缺。论到生,我们落在人后;论起养,几乎谈不到;讲到教,我们更没有上路。这三项工作要作得好,没有一项不累人。生累人,养累人,教也累人。
作母亲的都知道,未婚时脾气大一点无所谓,性格懒一点也还过得去。等到结婚生子,就懒不了;你懒孩子们不懒,哭、喊、叫、闹样样都“殷勤”,非得你服事他们不可。如果不好好服事,等他们长大一点就更麻烦;倘若管教得不好,他们变作不良少年,甚至作了不法勾当,作父母的更是大大为难。所以,生、养、教实在都是劳苦的事,一点也侥幸不得。
我说这话,乃是盼望同工、长老、众弟兄姊妹都能明白,我们今天所作的,实在就是这么繁重的工;并且是为了主,我们才作这工。若不是为了主,我就不愿意作这工,也不需要作这工。然而,同工们并没有担起这个担子;否则已过二十年,即使惨澹经营,人数也应当达到五十万。
今天,作父母的什么钱都可以省,但是为着孩子受高等教育,甚至出国留学,什么钱都肯花。如果今天我们在召会中也是这样认真的实行生、养、教,那是不得了的事。可惜,我们从来没有这样作。
 
不作雇工,乃作喂养的母亲
就如主耶稣所说,祂是好牧人,为羊舍命(约十11)。牧人看见狼来了,为了保护羊,宁肯舍命救羊。若是雇工,狼来了就先跑走,只求保自己的命,不管羊的死活。在主的工作里,我们都必须问自己:“我在这里是作牧人呢,还是作雇工?”以我自己为例,如果我作主的工像雇工,恐怕五个我也作不了这么多事。打卡后,先去倒杯茶喝,再到盥洗间打个转,然后回来开始改稿。一个上午改两三页就应付了事。这种改稿法,二百页的稿最少要花七周。实际上,不到二十天我就改好二百页,同时还开特会、带聚会、处理种种事务。我能作这么多、这么快,原因就在于我不是作雇工。
我一个人到西方去,大部分时间住在美国,少部分时间到各地作工,二十几年内,在各大洲产生出三百多处召会。我没有读过神学,更不曾研习布道方法;我乃是从小就学习一件事─殷勤劳苦。几乎所有好的中文、英文、希腊文字典,还有关于圣经字义的研究及汇编,我都收集来参考学习,精益求精。
一切的问题都在于我们是作雇工的工作,还是像母亲照顾孩子。母亲照顾孩子,没有一定的时间;即使是在半夜,也得起来给孩子换尿布,喂奶,查看棉被是否盖好。如果同工们都这样作工,长老们都这样治理召会,今天台北召会的人数早就达到一百万。今天别的基督徒团体能够拯救十万、八万人,那是劳苦的果效。中国农村有句名言:“日出而作。”唯有早起劳苦,才有丰富收获。没有一个农夫不劳苦而能有收成。北方人种小麦,一过端午麦子熟了,不赶紧收成就会掉穗。那时,众人都不能悠闲在家,按时作息,乃是全家老幼总动员,到麦田里收割;不然,等到落地就收成不了。
讲起生、养、教,点点都是难为人的。“生”难为人,“养”难为人,“教”更难为人。可能有人觉得吃不消,那是因为你还存着“雇工”心态。如果你是为人父母,孩子让你吃不消,你也得养。如果同工们都有这样的灵,长老们都有这样的存心,相信不必二十年,只要十五年,我们的人数一定超过五十万。所以,难为不难为,端看我们的态度。
 
借着小排实行生和养
我们必须找出科学的定律,看如何具体的实行生、养、教。按我自己的观察和经历,我所找出来的那个“律”,就是如果我们要生得多,养得好,教得成功,非实行小排不可。如果我们爱主,要为主救人,需要小排;要托住人,需要小排;要栽培人,需要小排。没有小排,就无法具体实行生和养。
小排乃是召会基层的单位,如同家庭是国家、社会的基本单位一样。如果家庭不健全,社会必定一塌糊涂,国家也会积弱不振。有些基督教团体只有大礼拜,不靠小排,如同社会没有家一样,所以整个光景是荒凉、软弱的。现在能够得人很多、很快的团体,主要都是注重小排或小组聚会。小排乃是繁增的“律”,我们必须看重。
三十多年前,在台湾工作的初期,我们也作过小排。早年我们有会所、分家,还有分排。后来,我们不知不觉逐渐舍弃小排,走下坡到基督教传统的大聚会里,以致众人的习惯、口味,变成喜欢大聚会。因为大聚会很简便,只要培养出一个人在那里讲道,众人坐着听即可。好一点的,像我们中间的聚会,最多不过有几个人起来分享几句;不起来也没有人勉强,因为数百人的聚会,还不一定轮得到。
所以,对许多人来说,大聚会是他们休息的时候。大家一周忙碌六天,主日到聚会里,有人唱歌,还有人讲道,真是最好休闲的地方。那么谁负责讲道呢?在公会里是牧师,在我们中间是全时间同工,有时称为话语出口;名称虽有不同,却是“换汤不换药”,以少数人顶替了多数人的功用。现在我们把焦点从大聚会改成小聚会,有些弟兄姊妹也许跟不上,觉得实行分排聚会实在麻烦。人人都觉得有大聚会比较轻松,只要一位有话语恩赐的同工,在主日大聚会讲一篇有条有理、又感人又动听的好道给大家听,就可以了。
然而,我们要看准,召会要得建造,人数要增加,并且新人被托住,受培植,非有小排不可。传福音和喂养新人都不能倚靠大聚会,乃要靠小排。要实行小排,必须同工、长老们改变作风。同工们要准备好“失业”,不再像从前讲那么多的道;长老们也要改变“辖管”的态度,代之以殷勤劳苦。
生和养需要小排,但在教方面,若只靠小排是不够的。好比人可以在家里生、养孩子,但是在家里教孩子就很有限,最好能送到学校去受教育。因这缘故,我们定规将每主日上午在各会所的大聚会,改为教育性质的真理聚会;并且如同学校,按不同程度分为许多级、许多班,鼓励弟兄姊妹都参加。这就是改制的雏形;小排和大聚会是两面的,如同飞机有两翼才能飞行。小排必须实行,大聚会必须改变。
盼望大家看见,小排是命脉,是建造召会的基层;没有小排,召会就无法建造。大聚会的观念,几乎是大家天生就有的;小排是个合乎圣经的新实行,需要我们改观念。现在有好些小排的光景很令人鼓舞。不过在感觉和观念上,弟兄姊妹还没有把小排看得比大聚会重。我们必须翻转过来,看小排比大聚会重。这个观念一定要转。
 
小排实行的具体原则
 
没有带领人
要实行小排,必须把握几个具体的原则。第一,没有人作头,也不要有带领人。已过我们实行小排,都是在长老的带领、安排下,凡事都得经过长老的同意。这是一个厉害的限制,今后不可如此。好比今天政府如果还管制人民的婚姻,告诉人该和谁结婚,该住在那里,一切皆由政府安排,人民恐怕就生活不下去。同样的,我奉劝长老们要松手,不必管那么多。
 
送会到家
第二,实行“送会到家”,要灵活机动。我们不要像从前那样只是邀请人来聚会,乃要把聚会送到初信者和久不聚会的圣徒家里。比方,你去看望一位福音朋友,你们两人就可以聚小排聚会。从前你去看望久不聚会的圣徒,总是请他、劝他来聚会,现在你是把聚会带去,和他一同聚会。如果台北召会有三千人这样作,小排的数目就相当可观。这个作法已经开始,却还不普及。盼望到一个时候,遍地都是小排聚会。这并非不要人来聚会,而是人来也可以,我们去也可以。这样,小排就是灵活的,而不是呆板的。
从前小排聚会都定规在周六晚上,好像一家餐馆,一周七天,只有周六晚上开门营业;这样,能来的当然就不多。现在不只天天开门,并且送饭到府。二十多年前,台北有人专门“到府打针”,不必人到医院或诊所,只要有需要就可以安排人到家里打针。现在我们也要实行送会到家,使久不聚会的圣徒都得着供应。
这样的实行既有生又有养,很容易带人得救,也很容易托住人。从前我们把人浸了以后,就不太带领他,只希望他能常来聚会。这好像一个孩子才生下来,你就要他和大家一同围着桌子吃饭。他不过是才生下来的婴孩,怎么能和大家一起吃?作母亲的当然得喂他喝奶,有时他哭了还要抱一抱。等他长大到一定的程度,才能和家人围坐在桌前吃饭。
从前的大聚会等于吃大锅饭,不只三代同吃,甚至五代同吃。得救三十年的听这篇道,刚得救五天的也听同一篇道。不管是谁,只要是自己家里的人,都得听同样的道。结果,有的就不来聚会,或者冷淡退后了。因此,得救的人多,留下来的却少。现在我们实行这种活动小排,即使无法全体动员,至少大部分的人都能有活动;并且不只自己作,也带着“徒弟”作。这样的喂养所带进的繁增,必定无可限量。
 
打破规条
第三,要打破规条,随机应变。因着实行小排,台北有一点打破风气。从前圣徒不敢在外面给人施浸,都得经过长老安排,还要受浸谈话,然后才在会所里给人施浸。然而实行小排,一带人信主,立刻就能给人施浸。有的人就在家中的浴缸里受浸。给人施浸固然不该作得轻率;但另一面,能打破成规,随机应变,也是不错。
一九三二年,在烟台兴起聚会以前,有个弟兄和我同在中华基督教会里作董事。以后我不作,他也跟着不作。有一天他来问我关于受浸的事。我就对他大讲特讲,说,“谁传福音给人,谁就有资格施浸;人相信了,就可以立即受浸;受浸不必拘泥地点,只要有水就可以。”当天我就在海中给他施浸。现在,我们借着送会到家,带人得救,立刻就可以找有水的地方给人施浸。这样的实行,固然不该作得轻率,但也没有不合真理之处。
 
真理教育的实行
关于教的方面,我们目前试着安排主日上午有真理聚会,专门教导大家真理。真理聚会是按现实的情形分级、分班。为此,我们编写了真理课程,分为四级,一年一级,每级有四卷共四十八课。头一年实施一律从第一级开始,是基础教育。一年到头都这样作法,四年的工夫,就能帮助信徒受到相当的教育。如果有人缺课,盼望也有人接受负担,“送会到府”去补课。
此外,大一点的召会或会所总有一班人喜欢听信息,如果安排他去上真理课程,可能他下次就不来了。所以,仍必须有一般性的信息聚会,以应付这班人的需要。如果这样出席的人多,可能得另外开辟福音班。所以到了主日上午,因为各种程度的聚会都有,你不只自己来,也可以把家人、亲友带来;有的送到一般性聚会,有的送到福音聚会,有的参加真理课程。这样,大家都能得到适当的喂养和教育。
另外,在每次擘饼聚会后,以及祷告聚会后,可以留下半小时,根据聚会的性质与内容,一同追求关于属灵生命或事奉的短篇信息,然后彼此有点交通。这样,就把生、养、教都顾到了。
 
祷告
主啊,我们实在敬拜你。我们相信这是你的恢复,是你与我们同在,是你亲自在带领我们,我们所摸着的要点都是出乎你。主,赦免我们的罪,赦免我们的不忠,赦免我们的亏欠;我们所受的玷污,无论是从外面来的,还是从里面来的,都求你用宝血洁净。主,使我们里面的灵高昂、活泼、甚至火热焚烧,起来走你这条路。
主啊,我们人生是短暂的,在地上所作的一切都是无谓、虚空的。我们实在愿意摸着你的实际,为你把一切都摆在祭坛上。但愿你带领我们走这条实际的路,叫我们看见,拯救灵魂、带人归你,是何等的宝贝;托住初信者、喂养小羊,又是何等的宝贵;并且我们能接受负担,教导属乎你的人,叫你的真理得以广传而普及,更是无上的荣耀。在台湾这里,不仅要福音化,还要真理化。主,感谢你,把你的话向我们打开。这些年间,你的话语从来没有缺少,你的话一直临到我们。主啊,使我们起来,把这些话都分出去,叫台湾岛上的人,不仅听见福音,还听见真理的话,叫这岛成为蒙福又蒙恩的岛,甚至是进入你荣耀的岛。
主啊,给我们负担,我们实在愿意你在这岛上能行得通,你的福音能传得开,你的召会得以建立。主啊,祝福我们,叫我们在你面前摆上一切,为着你的福音,为着你的见证,为着你的恢复。求你祝福众弟兄姊妹和各小排,祝福他们的身体,祝福他们的事业、学业、家庭。主啊,叫我们众人都蒙恩,作你活的见证,使台湾满了金灯台的见证,也就是新耶路撒冷的见证。主,你亨通,我们就快乐;你有路,我们就能赞美。
主啊,求你捆绑黑暗的权势,在这岛上捆绑鬼魔、撒但、偶像、和一切顶撞你的事。主啊,我们奉你得胜的名释放灵魂、人心、财物、时间、一切,来为着你的国。我们相信,我们所捆绑的,你已经捆绑了;我们所释放的,你已经释放了。阿利路亚,愿荣耀归与你,阿们。
一九八五年十一月三十日下午讲于台北(全台长老同工聚会)
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