第二篇
教导和牧养的急需
 
长老的职责重在教导和牧养
按着新约使徒们的教训来看,长老的职责重在教导和牧养。在提前三2,保罗说到作监督的,必须具备几项资格,最后一项就是善于教导。五17说,“那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。”“加倍的敬奉”指在物质上加倍的供给。这强有力地证明,在使徒时代,那些在召会中服事的长老,有些是没有时间带职业或作事业的。他们把全部的时间都用在带领召会上,所以没有工夫谋生,因此需要信徒的敬奉,就是供应他们物质和生活的需要。这里说到“那在话语和教导上劳苦的”,“话语”指对道理的一般讲说,“教导”指对个别事情的特别指导。“劳苦”一辞指明长老们在召会中所作的,不只是一般的工作,乃是需要许多的劳苦,因此是更辛苦的。因这缘故,使徒保罗才说,那些在召会中善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。
三2五17都说到长老。三章是说到长老的资格,其中一项是善于教导;五章是说到长老的实行。在实行上,他们的确在神的话语上并在教导上劳苦,因此他们没有时间带职业,需要全时间服事。为此,他们需要加倍的敬奉。这是保罗在提摩太前书告诉我们的。
彼得在他所写的书信里,也嘱咐作长老的:“务要牧养…。”(彼前五2)这是彼得所看重的一面,就是长老们是重在牧养。在徒二十章,保罗对以弗所的长老说,“圣灵立你们作全群的监督…牧养神的召会…。”(徒二十28)我们把这些章节摆在一起,就会看见在使徒时代,长老们最重要的职责就是教导和牧养。
 
召会托住力的短缺
已过,我们中间的长老在实行上,主要是重在治理,指在事务方面处理事情。在教导上,大多倚靠同工们;把教导归纳为所谓的话语职事,由同工们作话语的出口来担负。除非长老们也作话语出口,尽话语职事,否则长老们对于教导,是一点也不过问。长老们若以为教导不是长老分内的事,而是同工们作话语出口的事,这个观念就错了。
另一面,关于牧养的事,在我们中间仅仅有一点探望和拜访,根本谈不上牧养。现在我们需要看见,我们有一个大缺点,就是我们带得救的人难以留在召会生活中。在传福音的事上,我们虽不是传得最好,但也可以交代,因为各处都有相当的人受浸。然而,这些初信者受浸后,能留下来的不多。换言之,我们能托住人的力量是少之又少。原因何在?就在于我们的教导和牧养缺了。
实在说,教导和牧养的事,不在全时间作话语出口的人身上,乃是长老的职责。有话语恩赐的人应该作使徒,出外传福音,在各地兴起召会,并在召会中大量的供应话语,释放福音和真理;或者作申言者,在一地或各地召会中,把主的话满有分量并带着启示的释放出去;或作教师,在各处讲解圣经,把使徒和申言者所释放的真理,一项一项条理分明的教导人。这些都是在恩赐里供应话语的一条线。我们所说的话语职事,应该是在这一面。
过去,我们是太注重话语职事这一面,而忽略了长老们教导和牧养的一面。因着这个忽略,我们就把长老这一面的教导,也推到同工们尽话语职事的那一面。所以在这里,我们有一个很大的缺。加上我们在牧养上的不足,以致我们无法托住人。很显然的,我们在托住人的事上缺了,在长老们的教导和牧养上也缺了。已过,长老们在各处多半是作执事的事,除了治理和在事务上有些安排带领外,对人几乎没有什么教导和牧养。有的长老甚至只忙着作执事的事,而这些执事该作的事也没有好好分摊出去。其实,召会里的事务就让执事们去作,长老们不必过问,只要有些监督即可。
我们改制至今约有一年了;在这一年里,台北召会受浸人数不少,到年底,总数可能超过五千。现在我里头最感为难的,就是这五千多位新人要交托给谁?这好比一个大家庭里,生了一群孩子,要交给谁照顾?谁愿养育他们,教导他们?我们都知道,生容易,要养和教就不容易了。对于新人,我们若是缺少照顾,也没有喂养,尽管得着了许多人,不久之后也都会夭亡。因此,我们一定要重看这件事。若是我们无法彻底翻转这件事,即便我们改制了,前途仍没有太大的希望。为着召会的扩增,教导和牧养是极为关键的。
我们需要学习如何教导人,并使人从教导上得着牧养;教导得好就是牧养,有了牧养就有照顾。这不是任何一个人的事,这是众长老、众弟兄、以及诸位全时间同工们都需要看见的事。从前我们在真理上,在亮光启示,以及我们所释放的信息和教导上,都没有差错。倪弟兄从开头就对我们指出这一点;然而在实行上,我们一直差得很远,并且是越来越远。所以,我们要积极快速的补救这一点。
 
需要像母亲对儿女的教导
各地召会现在应该都有全时间服事者。一地的召会若是有五十个人聚会,就该有一位全时间的长老。若不然,这一个召会很难发展,也很难建立起来,更难往外普及。我们若要往外普及,各地的召会就必须有建立,有发展;而这个建立和发展的关键,乃是在全时间长老们身上。一地的召会只要有五十个人聚会,可作的事就太多了;而主要的事还不重在事务,乃重在话语的供应。
当然,召会里的事务很多,许多长老都是在事务上相当忙碌。然而,召会更需要的乃是话语的供应。这个话语的供应不是指申言者的供应,也不是指教师的供应,乃是指长老们像母亲一样,给自己家里的儿女供应、补课。过去,在我们中间,这种教导太缺了。因着缺乏这种教导,以致接下去的牧养也没有办法作多少,甚至根本衔接不起来。所以,目前最大的缺失,就是缺少教导和牧养。
因此,在长老们中间,总该有人出来全时间服事。这些全时间的长老不是去作事务;大部分的事务要让执事们去作,长老们最多只是指导和监督。若是这样,长老们作什么呢?长老们就是作教导和牧养。当然,若要长老们像特别有恩赐的传福音者、申言者、或教师那样传讲神的话,并不是人人都能作得到。然而我们所需要的教导,不是那种特别恩赐的教导。比方,母亲如果受过高中教育,就应该能在家里给孩子补课。总不会有一个母亲说,“因为我不是专职的教师,所以不能给孩子补课。”在孩子们有需要时,作母亲的总需要照顾他们,指导他们。这就是长老该作的。长老在召会中的地位就像一个母亲,在母亲的地位上教导儿女,这是铁定作得到的。
目前,台北召会的长老大多数是带职业的,有的还在经营事业。由于职业和事业的缠累,他们在时间上都很受限制,常常服事到一个地步,是心有余而力不足。若是一个长老没有好好在真理上下过功夫,当他去教导人时,绝对教不出一个头绪,更点不出内涵的实际。那些听的人一听再听,恐怕就腻了,不愿意再听了。因为每次长老找他,不过就是劝他要爱召会,要常常聚会等;这些话都变作老生常谈,人听了实在不愿意再听。相反的,若是能在彼此见面的二十五或三十分钟内,有实实在在地谈话,说到真理,摸着基督,那个情形就会完全改观。现在我们所需要的就是这个。
 
需要全时间服事的长老
目前台北召会有二十一个会所,每个会所最少需要一位全时间者;而这位全时间者应当从三、四位长老中产生出来,使他有更多的时间在话语上下苦功,也能在教导上努力。如此,就很容易作出事情。若是这三、四位长老都是带职业的,那就很难作出什么事;因为在有需要的时候,他们的话语供应不上。我们都知道,要作任何事都得有两个基本需求:一个是需要有心;你若无心是没有办法的。另一个,是需要有时间;你不仅要有心,还需要有时间。说得再细一点,还需要有体力。有心,有时间,有体力,事情一定作得出来。
我们先不提别的,仅仅就时间这点而言,许多长老们都是有心,但没有时间。好比早晨起来,七点多就要出门上班,而后大家都在各行业里工作,直到下午五、六点才能下班。之后,要赶路回家吃饭,然后又赶聚会。这种紧凑的生活,使长老们无论怎样有心,都不可能作出什么事情,最多只能处理或安排会所里的一些事务等。每逢聚会,能每会必到,就已经相当不错,那里还谈得上去教导、照顾并牧养别人;那是绝对作不到的事。
已过我们也有全时间者的产生,也有同工们的服事,但因此召会的服事总是落在他们身上。到末了,全时间同工都不像同工,都作起长老和执事的事情。结果大家都不知道谁是同工,谁是执事,谁是长老。因此,召会很难往前。现在这样的改制是对的,把职责分清楚也是对的。然而,这一分又显出一种光景,看见我们的需要非常大,但人力构不上。所以,弟兄们要把这件事带到主面前,一同看全时间的问题;时间摆不出来,是很难作出事情的。长老们要牧养和教导圣徒,一定要把时间摆出来。
虽然你们许多人已经忙得马不停蹄,精疲力尽,很难再有什么时间,但我们也无法像基督教所作的,雇人来服事。在我们之外有许多基督徒团体,他们的长老都是名誉长老,所有的事情都是由圣品阶级服事。然而,照着圣经的启示,我们绝不能那样作;我们的长老不是名誉长老,是实行长老。实行的长老最重要的事,就是教导、牧养。
弟兄们今天愿意服事召会,都是有心的,却在时间上配合不了,以致教导、牧养几乎无法实行。近期内我们定规要补救这一个缺乏,也就是凡在台北作工的同工们,要尽可能的到各会所帮助话语。然而,这只是从旁帮助,教导的主力必须在长老们身上。关于这一点,我们要求主开恩,使我们一同寻求出一条路。当然,我们也不能要求作长老的,统统立刻放下职业或事业。我们在这里所交通的,的确是个关键,因为召会在这里已经三十几年,这条路却还没有走通。尤其在这一年里,我们的人数虽然没有减少,但增长的也不多,最根本的原因就在这里。所以,我愿意和弟兄们一同分析、研究。这实在是我们的需要,也是我们中间症结的所在。
 
实行普及话语供应的原则
我们即将实行主日的分班教育,这个分班教育的课程内容是使用真理课程。今后我们中间这个新的话语供应,不需要弗四11所说的恩赐者专职供应,也就是不需要使徒、申言者、传福音者、牧人和教师;我们所需要的乃是长老们。将来我们分级分班的真理教育,主要是由长老们作,有的需要执事们作。执事们或许年龄较轻,但他们在话语上也能担负一些责任。这就是实行普及话语供应的原则。
从前我们倚重大聚会,总要有弗四11里那种有恩赐的人供应话语,否则大聚会似乎就淡而无味。现今我们若不倚靠有恩赐的人,就得倚靠召会中的弟兄姊妹供应话语。我们将实行分班教育,每一班里都需要教的人。每次课程教完后,还需要分小组;在小组中彼此研究,或是彼此有些问答,这也需要有人带领。这就叫众弟兄姊妹个个能尽话语的功用。
擘饼聚会之后,最好能有一段时间,从我们中间的刊物找出生命供应的信息,大家一同交通。祷告聚会之后再留一段时间,也是交通一段话语,不过最好是交通事奉的属灵原则。小排聚会则是让众弟兄姊妹在话语上有交通,彼此供应;这就叫全召会的弟兄姊妹个个都有机会释放话语。如此,就不需要倚靠以弗四11里那些有恩赐的人。当然,若是能加上那一分是最好,那就是锦上添花了。
 
话语教导带进个人牧养
照着目前的安排,我们在教导和牧养上,有个人的一面,也有团体的一面。往后主日上午若要实行分级真理教育,需要很多会教导的人。我们是盼望所有的人都在话语上下功夫,这样自然能产生出牧养。从前主日几百人的大聚会,都是一人讲。现在作分级真理教育,有分级、分班,班里又分小组;这样,许多人都能尽上功用,也就能产生牧养,使牧养的人渐渐增多。
此外,牧养的事可以责成执事作;他们越操练作,就会越练达。好比人说话,总是越说越清楚,越说越会说。照着我们所实行的,一班五十人,可以分成十或十二个小组,一个小组四、五个人,他们会对真理课程有些讨论;这时,执事们就要在小组里带领。执事们总是比一般弟兄姊妹有经历,有认识,也与人多有接触;所以,适合责成他们去作牧养的工作。相信他们越接触,越知道怎样牧养。譬如,你这一组有四、五个人,你在那里带领,和他们谈一谈后,发现其中有位圣徒有一个需要。你就可以立即和他接触,对他说,“弟兄,在要来的周六,我是不是可以找个时间,和你有点交通?”很快的,个人的牧养就产生了。这样作的确会坚固许多弟兄姊妹。
盼望我们都能尽力这样作,即使长老们一时之间还无法全时间服事,仍应该这样作。不过我们要看见,时间拿得多一点,成果总是多;时间拿得少,成果就少,但总比没有好。相信我们这样持续的作,一定能产生一个新局面。
一九八五年十一月二十二日讲于台北
« 第二篇 »
回首页