第七篇
启示的事奉
 
事奉需要有异象,有属灵的看见
保罗在得救前,热心事奉神,也出代价追求,比他本族许多同岁的人更有长进(加一14)。他不是不信神、不敬畏神,相反的,他满心信神,为神大发热心。然而,他所有、所作的一切,都是从犹太教的教训和道理而来,一点没有异象,没有启示。他曾在迦玛列脚前,按着犹太教最严紧的律法受教(徒二二3),但是,他对神的旨意却没有认识。他不过是受到犹太教的带领和影响,对神有一般的观念,但在灵里却没有异象,没有属灵的看见。他的存心可以说是好的,但他所作的却是抵挡神的。
那一天,当扫罗(保罗得救前的名字)往大马色的路上去时,有光从天上四面照着他(九3),又有声音对他说,“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。”(二六14)扫罗以为自己是在事奉神,殊不知他是在踢犁棒。同样的,我们也可能以为自己是在服事主,但实际上我们是在踢犁棒,我们属灵情形与主是敌对的。我们都以为无神论的人是抵挡主的人,殊不知在召会中事奉的人也可能是抵挡主的人,并且这个可能性还很大。你若告诉扫罗,他是用脚踢犁棒,他绝不会承认,因为他乃是全心全意事奉主。
什么叫作踢犁棒?古时候,用来套牲畜的犁上有刺棒,用以制伏、驱使牲畜。有时候牲畜会乱踢,反抗主人,这时犁棒就会刺痛牲畜,将其制伏。扫罗就是这样。他说他从母腹里就被分别,要来事奉神(加一15)。但是当司提反殉道时,扫罗也在那里赞同(徒七59~60)。他还进一步的逼迫、捉拿、捆绑基督徒(九1~2)。那时,扫罗就像一匹野马,照自己的意志事奉。他所走的路乃是用脚踢犁棒,反抗主的约束和驾御。
一个人可能真诚事奉,但他所作的却是在踢犁棒。许多时候,我们是诚心事奉主,一点没有假意,就像扫罗一样,没有贪图,为祖宗的传统格外热心,但我们真实地情形却可能是在踢犁棒。一个人用脚踢犁棒,不一定是去犯罪、爱世界,往往可能是在那里真诚的事奉。表面上是在事奉,其实是在踢犁棒。我们都需要看见并认识这事。
我们该如何事奉,才不至于是踢犁棒?我们必须有异象。扫罗原初事奉的时候,没有异象。他受宗教传统的影响,根据正统的教训来事奉,但他没有异象。后来保罗对亚基帕王见证说,“我故此没有违背那从天上来的异象。”(二六19)保罗之所以丢弃犹太教,触犯犹太人,就是因为他看见了从天上来的异象,他没有违背那异象,并受那异象的支配。可以说,照着宗教、传统、形式的事奉,都是在踢犁棒。我们的眼睛若被开启,就会看见,今天在基督教里,许多事奉都是在踢犁棒。在罗马教、希腊正教、更正教、以及其他自由团体里,许多的事奉因为缺少启示,都是在踢犁棒。表面看是事奉主,事实上乃是踢犁棒。为什么会这样?就是因为没有异象,缺少属灵的看见。
 
真实地事奉乃是流露基督
我们不能照着基督教里一般的道理、传统和形式来事奉,因为这不是主所要的。一个真事奉的人要蒙拯救脱离踢犁棒,必须里面有异象,有属灵的看见。这个异象乃是多方的,首要的乃是看见真实地事奉就是流露基督,要让基督从我们里面流露出来。我们必须看见,不论是传福音,或是在召会中配搭服事,内容应该是基督。如果我们带领弟兄姊妹配搭服事,却没有基督的成分,那不过是在虚空里。
 
帐幕需要约柜作内容
在旧约,会幕里面有约柜,约柜乃是会幕的内容。神与人相会,与人接触,对人说话,都是在约柜那里(出二五22)。约柜乃是预表基督。在正常的情形里,约柜放在帐幕的至圣所里,是帐幕的中心。帐幕是外面的彰显,约柜是里面的内容。这就是正常的情形,有表有里,有外在有内容。然而有一天,以色列人的情形不正常、失败、荒凉,就使得约柜被掳(撒上四1~11)。从那时起,约柜和帐幕就分开了。以色列人只有外面的帐幕,没有里面的约柜。
当时只有大卫懂得神的心,不注重外表的会幕,而注重内里的约柜。大卫和大体的以色列人不同。成千成万的以色列人都到基遍的会幕那里献祭,大卫却看重约柜,把约柜接来,安置在大卫城里。当大卫把约柜接来的时候,他甚至在耶和华面前踊跃跳舞(撒下六12~16)。
在诗篇一百三二3~5,大卫向神许愿说,“我必不进我的帐幕,也不上我的床榻;我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼皮打盹;直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。”大卫之所以有这样的心愿,乃是因为当时神的约柜没有居所。这说出神在地上没有居所。六至八节说,“看哪,我们听说约柜在以法他,我们在雅珥的田野寻见了。我们要进祂的居所,在祂脚凳前下拜。耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入你安息之所。”大卫为约柜担心,要为约柜寻得安息之所。因此他定意要为神建造圣殿,但神没有让他完成这事,乃由所罗门建造圣殿(撒下七1~13代上十七1~12)。
当所罗门登基时,由于没有异象,前往基遍的会幕去献祭。那里有一座铜坛,所罗门和以色列人都在坛前求问,所罗门还在坛上献一千燔祭牲(代下一3~6)。当夜,神向所罗门显现,对他说,“我当赐给你什么?你可以求。”(7)所罗门向神求智慧,神就给所罗门智慧。所罗门得着了智慧,于是就回耶路撒冷,站在耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭(13王上三15)。他没有遇见神的时候,只有一个普通的眼光,要按着外表事奉神,所以就到基遍的会幕那里献祭。等到他得着智慧,有了神的启示,立刻回到耶路撒冷,在约柜那里献祭。从那时候起,圣经不再提所罗门和会幕的关系,只提所罗门和约柜的事。
 
帐幕没有约柜乃是空洞的
在正常的时候,帐幕里面有约柜;等到以色列人堕落、荒凉,约柜与帐幕就分开了。帐幕在基遍,约柜却在另一处。以色列人空有帐幕,却没有约柜。这时候,事奉的人必须有异象,有属灵的看见,懂得神所看重的乃是约柜。约柜预表基督自己,帐幕预表召会。当情形正常时,基督与召会二者就是一;基督作里面的内容,召会作外面的彰显。若是基督和召会分开,就表示情形不正常;可能作外表的召会还在,作内容的基督却不在了。我们不要以为我们的事奉合乎圣经,立场正确,彼此配搭和谐,就足够了;我们的事奉必须有基督作内容。我们的事奉若缺少作内容的基督,就像只有帐幕而没有约柜,乃是空洞的。
我们在各地召会中所作的,可能合乎圣经,都是对的,实际上却没有约柜,没有基督。也许我们的事奉很热心,很殷勤,也很顺服,但即使是最对、最好的,也不过是帐幕而已。我们该注重的,乃是里面是否有基督的成分。就着外表来说,我们脱离人的组织,照着圣经所启示的安排长老并设立执事等,弟兄姊妹也接受安排,顺服带领,这些看起来都很好;但我们必须继续追问:这里面基督作内容有多少?
旧约的预表并不仅仅是空洞的图画,乃是描绘新约中的事实。到了新约,旧约的预表都成了实际。旧约以色列人空有帐幕而没有约柜的情形,乃是给我们看见,我们很可能外表是对的,里面却没有基督作内容。从外表看,我们实在是恢复到召会原初的光景,但里面很可能仍然缺少基督作内容。
 
事奉必须有基督作内容
我们的事奉怎样才有基督作内容?首先,我们必须看见基督是我们的生命。神在我们里面作工,目的是要使基督与我们调和,使基督的成分在我们里面加多。因此,基督调在我们里面有多少,基督的成分在我们里面有多少,基督的流露就有多少。比方,有弟兄姊妹为福音发热心,不仅邀请人来听福音,也陪同人参加聚会。然而,人在那里若感觉不到有多少基督的成分,就表示这样的热切不过是人天然的热切,还不是基督的流露。
再比方,有的圣徒很殷勤,为人正派,处事大方,看事情的眼光也很透彻,几乎是无可指摘的,但你仍可以感觉在他身上若有所缺,他里面的基督不够。有的人站讲台释放信息,可能很动听,也能感动人,但不一定叫人摸着基督的成分。相反的,有些弟兄口才迟钝,话语也不流利,好像一点也不能打动人的情感,但就在他讲过信息之后,听众里面觉得,有一个东西摸着他们的深处。这就是基督流露出来,进到听的人里面。
有的弟兄姊妹向你表示爱和关心,但你觉得他们的爱和关心里没有什么属灵分量。我常与弟兄姊妹来往,觉得有些人实在很好,既谦卑,又温顺,但他们里面缺少基督。不过,有的弟兄姊妹就不一样,跟他们接触时,就觉得他们里面是有分量、有重量的。这个分量和重量,乃是基督的成分作到他们里面。有些圣徒的服事表面看实在是好,但里面却缺少基督。比方,有的人作整洁作得满身大汗,但里面却缺少基督。同样的,一个人可能治理召会、配搭事奉、服事圣徒,他所作的完全合乎圣经,但可能只有外面的帐幕,没有里面的约柜。
这不在于人的劝勉或帮助,乃需要神的怜悯,需要基督调到我们里面,并从我们里面流露出来。这也不在于我们的立志,乃需要我们的眼睛被开启,看见基督在我们里面作生命,看见我们已与基督同钉十字架,现在活着的不再是我们,乃是基督在我们里面活着(加二20)。我们要让基督更多调到我们里面,让祂一再、多方的将祂自己组织到我们里面,从我们里面流露出来;如此,我们才有真实地事奉。
 
如何得着启示
 
感觉缺乏而向神求
事奉乃在于启示。没有启示,我们的事奉就没有价值。要得着启示,一面是神给,另一面是我们寻求。因此,启示虽然是神给的,但我们也有我们的责任。第一,我们必须求。正如保罗为召会祈求,要圣徒能得着智慧和启示的灵(弗一17),我们也必须求。要“求”必须先感觉缺乏。有的人不觉得有需要,因为他们常是自满自足。乃要等到他们感觉缺乏,才会有所求。
 
除去遮蔽
第二,我们必须除去遮蔽。虽然太阳普照天下,但人若受到遮蔽,光就不能照射在他身上。同样的,今天神已经光照,神已经启示,你我之所以没有看见,是因为受了遮蔽。你我要看见,就必须肯除去遮蔽。什么是遮蔽?比方,你里面感觉神要你放下,或除去祂所不喜悦的东西。这时你必须顺服,你若不顺服,马上就有了遮蔽。有的人一直看别人的错,这也叫他有遮蔽。还有的人听道是为别人听,借此批评、定罪别人,这样的人一定没有光。所有一直看见别人错的人,他自己一定是在黑暗之中。正如一个人晚上在房间里,房间若明亮,外面的东西就看不清楚;房间若黑暗,外面的东西就看得清楚。所以那些专会批评人,定罪人,对别人的光景看得很清楚,对自己的情形却一无所知的,乃是在黑暗里的人。这样的人是受了遮蔽而没有光。
在宇宙中,没有一件事物不能成为我们的遮蔽;任何事物都可能成为我们的遮蔽。有一次,倪弟兄与和受恩教士在花园里散步,后来两个人都觉得累了,就拿两把椅子,坐在树下。和教士说,“天上有一颗美丽的星星,但我不能看见,因为有一片树叶阻挡着。倪弟兄,如果这时有人教我看星星的各种方法,这些方法即使都很不错,但我仍然不能看见,因为我的立场、地位不对。”这例子给我们看见,一片小叶子能够阻挡大星光。许多时候我们不能看见光,乃是因为受了拦阻和遮蔽。也许是我们的立场不对,也许是我们明白了却不跟随,也可能是我们知道了却不顺服。总而言之,可以遮蔽光的事情实在太多了。光是神主动赐给的,问题是在我们这边,我们是否要光的照亮。我们的自义、自负、自傲,都是光的遮蔽。
 
脱离自己,让基督活在我们里面
请记得,我们需要更多的看见,因为我们的看见乃是一点一点的。我们的属灵视力一次不能看太多。从前我们看见公会组织的不对,就脱离公会,站在召会合一的立场上一起聚会。过了好些时候,我们里面又感觉不满意,觉得若有所缺。因为我们没有看见基督是我们的生命,要调在我们里面。从前我们是脱离公会,今天我们必须脱离自己。仅仅在召会里事奉不够,还必须在基督里。就像在旧约,仅仅在帐幕里不够,还必须碰着约柜。我们中间许多弟兄姊妹都是脱离公会,转到召会正确的立场上。但我们不只要脱公会,还必须脱自己,转到基督里。
求主开我们的眼睛,给我们看见何为真事奉。真事奉乃是神的儿子调在我们里面,组织在我们里面。我们之所以脱离公会,脱离人的组织,因为那些拦阻了基督。然而,我们的自己也是基督的拦阻,更应该脱离。在治理召会、传福音等事上,我们都需要脱离己,而在基督里。在基督里就是与基督联结,满有基督的成分。盼望我们都能在主面前有真实地祷告,求主摸着我们的深处,好叫我们不仅脱离公会转到召会,更能脱离自己转到基督里,实在的经历基督,让基督活在我们里面,作我们的内容。盼望我们都看见这个异象。
讲于一九五四年七月二十六日
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