操练照着内住的基督生活并服事
主耶稣在约五19说，“子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”在三十节祂说，“我从自己不能作什么；…因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。”在十四10又说，“我在父里面，父在我里面，…我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”这些话说出主在地上的说话、行事和为人，都不是凭自己的意思，乃是住在主里面的父作祂自己的事。
使徒保罗也有类似的发表，他在林前十五10说，“我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”在加二20又说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”保罗说他比众使徒更劳苦服事，但这不是他，乃是神的恩与他同在；并且他虽然活着，也不是他活着，乃是基督在他里面活着。
以上的经节让我们看到，主耶稣和保罗有一个共同的点，就是他们的生活、服事都不是凭自己，乃是照着住在他们里面的那一位。今天在我们身上，原则也应该是一样的。对于我们的说话、行事，我们能否说，“这不是我从自己说的，不是我从自己作的，乃是住在我里面的主作祂自己的事”？我们都要问问自己，即使是读经、祷告、与圣徒们谈话、传讲信息或服事，是从我们自己作的，还是神在我们里面作祂自己的事。唯有神在我们里面作的，才是真实地服事。我们的说话、行事、生活为人和工作，都不应该向神独立。反之，应该是神在我们里面，穿着我们，带着我们作，是神在我们里面作祂自己的事。
比方，有一个仆人早晨起来就问主人他该作什么。主人告诉他去扫地，仆人就遵命去作。从人的眼光看，这样的服事可能已经相当好了。然而，服事主不是像这里所比喻的主仆二人，一方在外面发命令，一方从外面受命令，二者乃是分开的。我们作主的仆人，乃是主在我们里面作出来、行出来的。我们服事主，应该是主在我们里面的推动。我们不是只在外面遵从圣经的命令和教导，乃是在里面得着主的说话，让祂带着我们作。
就着我们已往的经历来说，试问：主的命令或心意是从天上忽然降下来让我们得到的，还是我们在里面从主得来的？可能很多人是经由人的讲道，或自己读经而知道的。但现今我们要操练，即使是每日的生活和工作，都是由里面的主所引导出来的。比方，一位弟兄在会所扫地，他虽然是为主作，但他的作法、方式如果完全不照着主的心意，而是凭着自己的能力作，这样的工作就是出乎他自己。倘若这位弟兄在里面有感觉，愿意顺从主的心意，得着主的加力，让主借着他作出来，这就是照着主来作，而不是他自己作。他若照着自己作，或是仅仅作吩咐他的事，都不是主所要的。我们所作的任何工作，都必须问问主，是我们自己作的，还是主带着我们作的。我们的读经、祷告、以至于种种服事，都应该是主带着我们作的，主借着我们说的，这才是住在我们里面的主作祂自己的事。
停下自己，跟随主在里面的推动和指示
我们的工作不能只是照着神的吩咐，乃要学习让主在我们里面作，让主借着我们作；一切工作都必须是主在我们里面推动。要这样作，有一个很大的要求，就是我们的自己必须停下来，我们的兴趣、倾向等都需要停下来。例如，主在里面给你感觉，要你去会所作整洁，而你却要去看望弟兄姊妹，这样主在你身上就了了。就算你照着主的意思去作整洁，也不应该照着自己的作法，乃要照着主的意思。若是负责弟兄对于会所整洁有所安排，你也应该遵照安排去作。在创世记，神带领亚伯拉罕离开本地、亲族、父家，往祂所指示的地去时，神并没有一开始就告诉亚伯拉罕最终的目的地，乃是一步一步的指示他（创十二1，4~10，十三1~5，14~18）。神没有一次就给亚伯拉罕清楚地步骤，而是要亚伯拉罕一再求问祂，因为神不要亚伯拉罕离开祂的面光。
一次，我在马尼拉，有一位很爱我的弟兄带我外出。途中，他一直拉着我过马路，又东转西转的，让我十分不耐烦。当时，我希望他告诉我，到底要去那里，又到底要作什么。我想自己走，不必他一直拉着我。这例子给我们看见，人总想自己独立行事；然而，主不要我们这样，祂希望我们一直跟随祂，不要离开祂。
顺从生命之灵的律内里的运行
生命的定律都是自然而然的，就像我们不必问眼睛何时要张开，何时要关闭；走路要先动左脚，还是先动右脚，那都是自然而然的。同样的，主住在我们里面，只要我们将自己交给祂，祂就会负责告诉我们该作什么，或如何作。主作事是有法则的，祂在我们里面的运行，正如罗八2所说的：“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”就像地心引力的定律会使物体自然下落，同样的，生命之灵的律在我们里面运行，只要顺从这个律，我们向着神、顺服神、事奉神，就都是自然而容易的。当主作为生命的灵在我们里面运行，我们就会知道当如何行，并自然的行出来。
讲于一九五四年七月二十二日
