第二篇
以神为源头,调着神而事奉
读经:腓二13来十三20~21
 
生活事奉需要调着神而作,才能满足神的心
神的旨意是要将祂自己调在人里面,因此人所作的一切,只有调着神而作,才能满足神的心(来十三20~21)。我们常以为,恨人是不蒙神喜悦的,而谦卑、爱人,作好事、作对的事,就能蒙神悦纳。其实不然,神所在意的不是善恶、对错的问题,这些都属于善恶知识树。凡是人在神之外,凭自己单独行事,都不能蒙神喜悦。不论这事是好或坏,只要是人凭着自己作的,就是善恶知识树的原则。人凭自己恨人、傲慢、作恶,是善恶知识树的恶;人凭自己爱人、谦让、行善,是善恶知识树的善。善和恶都属于同一棵树,都不蒙神悦纳。
同样的,服事神并不是作好、作对就够了,问题乃是人是凭着自己作,还是神调在人里面作出来的。我们热心服事圣徒,而显出谦卑、圣洁并忍耐,在人面前都会得着赞美。但是从神那面来看,就要查问这是出于谁。不要以为传福音,在召会中服事、负责任就是好的,那只是表面;神要查问这是出乎谁,是人凭自己作,还是凭着神在人里面的运行而作?这二者的源头是大不相同的。
例如,蜡烛、油灯或电灯都能发光,但是光源不同。神所在意的,不是发光的问题,乃是这光源自何处─是源自于人,还是出于神?中国人以为圣经所讲的道德与古圣先贤所说的道德差不多,但实际上却有很大的差别。圣经提到的谦让、孝敬等美德,是神在人里面作出来的;而孔孟圣贤的教训,是人凭自己的良善作出来的。一位弟兄若是凭自己爱人,他就成了孔孟的门徒。他若是因着神在他里面的运行而爱人,他就是一个真基督徒。他不是凭自己活,乃是神在他里面运行、推动,而自然活出来的。基督徒的生活为人不在于外面作什么,乃在于他是凭神而作,他的源头是神。
 
真实地祷告和事奉,乃是神在人里面的经过和运行
我们都知道,祷告是一件敬虔的事。如果我们看见一位弟兄在祷告,我们会认为他很敬虔、爱主并属灵。这是一般人的想法。但是,神不单看表面,神要查问他是如何祷告,又是谁在祷告?他祷告是出于自己,还是神在他里面运行出来的?表面看都是祷告,但真正的祷告乃是神在人里面经过而祷告出来的。慕安得烈(Andrew Murray)曾说,“真实地祷告,乃是住在你里面的基督祷告在宝座上的基督。”这就是说,真实地祷告乃是基督自己在祷告,亦即神向祂自己祷告。
然而,神要如何向祂自己祷告?祂需要得着人,好将祂的旨意放在人心里,借着人与祂成为一,而与祂合作同工。神无法自己向自己祷告,祂必须穿着人来祷告。就像罗八26所说的:“我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。”这是我们真实地经历,有时我们真的不知当怎样祷告,但圣灵就在我们里面,为我们代求,替我们祷告。
真实地事奉都是神在人里面作出来的。只有出于神的,才能蒙神悦纳。凡是出于己的,不管有多好,在神看来都没有价值。有的人以为热心作工,安分守己就是好基督徒;在神看来则不然,神要追问其源头,是出于人自己,还是神经过人而作出来的。只有出于神的,才归于神,才有属灵的价值,才是生命,不然就只是人的行为而已。
 
以神为源头,学习不凭自己活,乃凭神而活
以神为源头,并不是举动的问题,乃是生命的问题。圣灵住在我们里面,就是基督住在我们里面。基督徒从起头就要学习不活在自己里面,不凭自己而活。有的人得救很久,还不知道什么叫作凭自己而活,什么叫作凭神而活,无法分辨其中的差别。
举例而言,一位弟兄想要对某弟兄表示他的爱心,但这样的爱心若不是出于神,也没有经过神,那就是源自他自己。另一位弟兄将自己奉献给神,为神而活。有一天早晨,他与主交通时,觉得要在一位弟兄身上作一件爱心的事,这不是他自己觉得要爱弟兄,而是在深处觉得需要如此作。上述这二者所作的,目的是一样,但源头不同;前者是自己活,后者是神活在他里面;前者是凭自己,后者是凭着神。作为一个基督徒,我们需要对什么是出于神,什么是出于自己,有基本的认识与分辨。
 
事奉的恩赐在于神在人里面的运行,以及生命的长大
腓二13说,“乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。”这里保罗告诉腓立比信徒,基督徒的立志、行事与生活,不是由自己决定的,乃是因着神在他们里面的运行。在弗三7,保罗也说,“我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。”保罗作了福音的执事,也是因着神在他里面大能的运行。有的人以为要得着服事神的恩赐,需要一再的祷告,直到神从天上降下某种恩赐给他,他才能够服事。实际上并非如此,属灵乃是神作我们的内容,我们是神的发表。日复一日,神在我们里面有所生长,这长出来的生命,就使我们有生命的恩赐。服事主,并不在于人有多少技能,认识多少圣经,或有多少祷告,乃在于人有多少生命的长大。
 
奉献并非为主作工,乃是让主作工
有人也许会问,若是召会的事奉需要配搭,但神在他里面的运行并不明显,这时该怎么办呢?这类的问题乃是因为他给主的机会太少,奉献不够彻底,以致他感觉不出神在他里面的运行。事实上,圣灵在人里面是活的,而且是时常运行,要显明神的作为,但是因着人常常不理圣灵的感动,以致常常感觉不明。
我们将自己奉献给主,并非为主作工,乃是让主有机会在我们里面作工。我们应当一直过奉献的生活,日复一日,让神在我们的心思、情感、意志,以及生活中大大小小的事上运行、作工,好将祂自己组织到我们里面,而不是倚靠什么属灵技能来为神作工。
曾有人对我说,他因着爱主,想要办一间孤儿院。对于这样的人,我总是提醒他,要注意是否有神在里面作工。人一爱主,就想要为神作什么,以为奉献就是为主作工。但一个人若还没有被神作过工,他就不能为神作工。他需要先将自己交在神手中,让神来作工。神创造天地时,并不需要人为祂作什么。真实地工作乃是让神作工。人若是不顺从神,想要自己作什么,就是贬低圣灵的地位,而让自己登宝座。属灵的捷径乃是要让主在人里面有地位,胜过己的霸占,才能满有主的同在。
 
羡慕得着恩赐,与顺从神并不冲突
人若羡慕得着恩赐,就必须顺从神。顺从神乃是人得着恩赐的途径和方法。事实上,羡慕得着恩赐,与顺从神并不冲突。比方,你羡慕传福音的恩赐,不必自己计划要作什么,乃要先将自己交在主手中,让主作工。主会光照你,让你看见自己的败坏、或与神不合的地方,这时你就需要有彻底的对付。当你这样顺从神的光照,而有所对付之后,也许神给你爱人的心,切望人得救,你就为此迫切祷告。然后为着能顺利传福音,神会引导你在技术层面上,学习认识真理并讲说真理。要点乃是你自己先有破碎,然后恩赐才能显明。羡慕恩赐并没有错,但我们更需要注意得着恩赐的途径和方法,乃在于顺从神。
 
服事神乃是跟从神,让神调在里面
住在我们里面的圣灵,就是神自己。神原是住在人所不能靠近的光中(提前六16),有一天,祂来成为人,住在人中间(约一114),就是人子耶稣。之后祂经过死而复活,成为那灵住在人里面(林前十五45提后四22)。所以,我们跟从住在我们里面的圣灵,就是跟从神。
一个真正服事神的人,不是要如何为神作工,乃是要跟从神,让神调在他里面,让神在他里面经过,让神从他里面作出来。神需要我们与祂同工,而不是祂与我们同工。
讲于一九五四年七月二十日
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