腓一5说，“为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通。”十二节说，“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展。”五节的“推广福音”，即十二节的“福音的进展”；进展也可翻作推广，或作推进，就是兴旺福音。

十九至二十一节上半说，“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。”

腓立比一章主要说到两件事，一件是推广福音或兴旺福音（腓一3~18），另一件是活基督并显大基督（腓一19~26）。这两件事彼此是关联的。要活基督并显大基督，就必须先兴旺福音，推广福音。若是没有推广福音，没有兴旺福音，活基督并显大基督就变作徒有理论而不实际。

在主恢复里，工作的作法和召会的带领，需要跟上新约里神的启示。我们不该离开神启示的模型，而随着基督教堕落的光景往下去。因此，我们需要有看见，需要转观念。然而，看见是从启示来的，唯有从神看见启示，才会有新的眼光，才能转观念。

近年来，台湾众召会的人数没有繁增，各处召会的建立也没有加增，同工及长老们的兴起也是非常缓慢，所以实在需要有新起头。过去，我们实在有一笔很大的家当。用比喻的说法，我们有工厂，有银行存款，有广大的市场；我们的市场甚至远及东南亚。然而，我们的营业额不增加、生产不增加，所得结算起来，可说是年年递减。因此，我在主面前寻求，知道应该回台湾重振旗鼓。

一九四九年，我被打发来台湾时可谓两手空空。当时有二位菲律宾华侨，奉献了一块地，就是现在台北一会所前半段的地，我们就在上面盖造了一个能够容纳三百人左右的小会所。那时全台岛只有这么一个会所，其他地方都没有，人数也不过四、五百人。这是我们在台湾开工时所有的资产。

经过二十年，我们的家当比从前雄厚多了，实在值得经营。我们观察台湾各面的发展，实在是蓬勃、有前途，主在这里的工作当可作成模型。从国际局面来看，台湾是稳定的；这多少也证明主的作为。因此，我们确实清楚，我们在台湾需要一个全新的起头，需要重振旗鼓。主的恢复在这里需要繁殖与扩增，这是我们灵里的负担。

我到美国已有二十多年，在这期间，我去过中美洲、南美洲、北美洲、欧洲，但大部分时间都还留在美国。即使我没有经常出去，然而借着英文刊物，在亚洲之外也兴起了三百多处召会。如今虽是扩展了，但繁殖扩增的情形还不够，因为在西方还没有一个地方召会，人数是超过一千位的；最多不过四、五百位。

虽然我们已经开展到五大洲，但繁殖的情形并不理想。所以，现阶段主的恢复需要繁殖，需要开展。我们要看见，基督是无限量的，祂的繁殖与扩增也应该无限量。然而，今天因着我们的限制，祂的繁殖与扩增变得有限量；这问题不在于祂，乃在于我们。为此，我们实在应该有一个全新的起头，让祂繁殖并扩增。

过去，同工长老们清楚主的路，清楚召会的立场，在风波中稳定、坚定地站住，始终没有动摇。向来当风波来时，我都不作什么，为要看到底这工作是我作的，还是主作的。一九五九年，我在出国以先，释放了约翰福音的生命信息。在二章，主说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”（约二19）我当时警告那些持异议的人说，在台湾的工作若是出乎主的，就算他们拆了，主在复活中还要建造起来；若不是出乎主的，就该拆。所以，从一九五九年之后，我就站到一边看。若这工作是出乎主的，他们就不能拆。若是他们能拆，就证明不是出乎主的，那我又何必劳力去作。结果很叫人受鼓舞。同工们不仅没有受影响，并且尽所能的站住，在这条路上继续往前。那种风波若是发生在别的基督徒团体中，那个团体即使不倒，也差不多了了。

然而，这些年有一点很令人忧伤，就是众人都按兵不动，没有扩增，没有开展。所谓按兵不动，就是你们一点不肯更改，不肯稍微改正一些。我们曾谈论过这个问题，并且着重的提出，我们工作的作法必须改一改，不能一直照着旧有的作法，开特会或福音大会等，那个作法是不行的。

你们当接受负担，让主的恢复有一个新起头。在大陆政局改变后，主把我们带到海外，主的恢复就到了台湾。从这里推展到南洋，再到东亚，到西洋，然后普及到亚洲之外的四大洲。所以，台湾实在是主恢复开展的源头和苗圃。等我们这次将台湾推动之后，下一步就要推动美国。我们绝不再停留在老作法里，现今乃是原子时代，新的武器、战略、战术已经出笼，我们都必须试着改变战略，接受新式武器。这样，我们出去作工，就能看见主的恢复有转弯。

主的恢复在全地已经有六百多处召会，若是再照老办法作下去，就会形成另一个基督教的工作，如此就不能达到主在祂恢复里所要达到的。因此，这个转弯是一定要转，并且一定要从台北开始。台北若是不转，其他地方就不能转，只要台北转了，其他地方就会跟着转。按观察，我们已经到了一个境地，非转不可；不转，定规被时代淘汰。我们都要投身其中，废寝忘食，在所不惜。

当我在华北被主兴起来时，若没有进入主的恢复，而仍留在华北作讲解圣经的工作，绝对大受欢迎。然而，当我碰到倪柝声弟兄时，我就知道这个人身上有主的道路，有主的光，有主的生命。不管我对生命的认识有多少，如何会讲道，我仍应当跟随这个人。虽然我的讲经、解经可以叫人得帮助，但那只是一般性的工作，没法把人带进主的道路，所以我下定决心放下自己所有的。不久后，我就到上海去见倪弟兄。从那时起，我把一切，包括我的圣经知识和我的工作统统丢掉，孤注一掷的把自己全然摆上。从此，再也不讲自己的道，只要倪弟兄说什么，我就字字不差的跟着说。

五十年前我的记忆力相当好，倪弟兄在上海讲的，我回到烟台，不必看记录，就能一篇篇背出来，讲给大家听。从一九三二至一九四九年，这十七年里，我所讲的道，统统是倪弟兄的道，我所作的工，全是倪弟兄的工。

等到日军占领烟台时，就胁迫烟台的公会成立了中华基督教联合会；那是日本特务机关主办的，我们当然不能参加。以后，我就进了监。等我出监之后，那个联合会的人又来对我说，“你总要到我们这里来讲一篇道吧。”他们非把我拖下水不可，我就同一位年长弟兄一起去见那里的牧师。我对这位牧师说，我不能接受他们的提议，不能到他们那里讲道。他说，“最低限度来作个祷告吧。”我说，“对不起，祷告我也不作。”他立刻板起脸来，说，“你要当心啊，你不怕坐监吗？你连祷告也不来，恐怕宪兵队会再把你送到监牢里。”

在与他的谈话间，他问我：“你都是跟随倪柝声的吗？你讲的道都是倪柝声的道吗？”我说，“一点都不错，你们都以为跟随倪柝声是羞耻，我却以为非常光荣，我觉得很荣耀。”我这样跟随倪弟兄，并不是盲从。我不是个糊涂人，但至今，我从没有懊悔走了这条路。

一九三四年，我搬到上海与倪弟兄同工后，他便将“基督徒报”交由我编辑，并且把上海召会的讲台，除了他之外，也交由我负责。那时，倪弟兄的同工们，都与他同工十年、八年了，我不过是个后起之辈，我不懂为什么他如此重看我。以后我才知道，别人接受倪弟兄的观念，都只接受一半，那叫倪弟兄很为难。然而，他知道谁是绝对的。倪弟兄被下在监里二十年，和他一同坐监的一位青年人被他带得救了。当这个青年人要出监时，倪弟兄告诉他说，“你出去之后，去找一个名叫李常受的弟兄，告诉他我的信仰没有改变。”

我把这事摆给你们看，让你们知道我没有意思要作头，然而主给我这个局面，好像不作头也作头了。当时倪弟兄的同工是成群的，但等到倪弟兄一坐监，这成群的同工都不知去向了。当然有几位是忠心坐监以至于死，那叫我们很受鼓舞；但除了那几位之外，其他的不是变节，就是不知去向。

主的恢复就在我身上继续往前普及到五大洲，至今有六百多处的召会。关键不在于跟随倪柝声，或跟随李常受，而是要走在主恢复的正路上。这是一条正路，我们每一个人的眼光都要看准。

我的负担是盼望大家转观念，放下老作法。当然，真理不能放，道路不能放，但作法必须放下。我们要回到圣经的起点，要有挨家挨户地聚会，这是定规的。然而，我担心你们没有多少人珍赏挨家挨户地聚会。反而你们的感觉、思想都是偏重于主日上午要有个会讲道的人来，只要那人来了就好了。因此，我们都得在主面前重新学习。使徒行传里有大聚会和挨家挨户地聚会，这是确定的。至于挨家挨户地聚会应该怎么聚，我们还得研究。虽然我们从前作了一点，但从来没有作透。

总归来说，挨家挨户聚会的功能应该是多方的，各种功能都要包括在内。第一，要传福音。我们已经看见，这是最有效的传福音之法。虽然一家家分散着传，但却是最有效、最直接的。第二，托住人。没有家中聚会，光靠大聚会难以托住人。第三，探望，牧养，并恢复久不聚会的；家是最容易恢复久不聚会的人。第四，教导真理。徒五42说，“挨家挨户，不住地施教。”家中聚会不仅要传福音，还要教导真理。要使真理普及，一定要靠家中聚会。

第五，产生建造的光景。虽然家中聚会传福音、托住人、探望人、牧养人、恢复人都容易，甚至在家里谈真理，教训人也方便；但大家还得研究，如何使家中聚会丰富、加强并拔高。家中聚会只要一拔高，一加强，立刻可以达到神的目标。如此，弟兄姊妹不仅是配搭在一起，更是建造在一起，产生建造的光景。若是达到这个境地，所有同工长老们都可以“被提”离开台湾，因为召会在这里稳如磐石。可惜，今天的光景不是这样，若是把同工长老们挪走，召会恐怕就无法往前。所以，我们实在需要建立并加强家中聚会和小排聚会，使圣徒们自己能挨家挨户地聚会。

从经历来说，在小排聚会或家中聚会里，绝不要设立带头的人。设立带头的人，害处很多；但不设立带头的人，又怕聚会散乱无章，无法托住人。所以，必须找出一条路。这不仅是同工们的责任，更是在于各会所的长老们。

简单的说，改制主要是把过去只靠大聚会，改为不只靠大聚会，更靠小聚会。好比飞机有两个翅膀，不是单靠一个翅膀就能飞，而是要有两个翅膀才能飞。今后同工们出去作工，都必须让两个翅膀一起飞；长老们在地方上带领也要如此，都作两面的翼，靠两面翅膀飞。长老们在恩赐上或许不能作大聚会的一面，但小聚会应该是长老们的责任，要积极的把小聚会作起来；大聚会则由同工们把肩膀摆进去。这样，召会定规有美好的远景。
一九八五年四月十七日讲于台北