（注：本篇是台湾弟兄们赴美与李弟兄交通的记录。）

问：最近台北召会有多位长老愿意出来全时间服事，该如何成全他们？

答：长老们平时要多作会所，至于全时间的，第一，要作牧养；第二，作小排，因为小排需要特别推动。实在说，最难作的就是小排，最有功效、最有用的也是小排。第二难作的，就是各阶层的福音。地方上的长老应该全时间作会所，作会所就是作牧养。牧养和小排是相联的，小排作好了，牧养就有了；牧养是加强小排。全时间的长老应该把会所作强，会所作强最要紧的就是小排带牧养。小排带牧养“赚人”是无限量的，作得越好越需要作，作得越好越有祝福，越有祝福工作就越多。若是作得不好，就没事可作。这在乎我们怎么和长老们交通，并如何开导他们。

不仅如此，小排还要联着家庭福音。小排的力量很大，所以要联于家庭福音。家庭福音即家家传福音，那是最理想的。圣徒若是不能每周传一次福音，可以每两周一次；若不能每两周一次，就要每三周一次，或是一个月一次，每年至少传十二次福音。圣徒家里不传福音总是个亏缺，至少一个月要招聚亲友一次，对他们讲说基督。这一环若能特别推动，弟兄姊妹定规个个都会带人得救。

人一得救就能作见证，就该传福音。正常的光景，人一开始传福音，一定会把家打开。每个人都有三亲四故，还有左邻右舍，总要向这些人传福音，这就需要把家打开。有些弟兄姊妹初得救发热心时，天天如此作；作一阵子后就停顿了，好像不容易持续的作。即使长期作不容易，也不能少于一个月一次。换句话说，每位弟兄姊妹最少每个月传一次家庭福音。一次一家传福音，就是家中得救的人向未信的人传福音；这是一定要作的。

人常觉得自己不会传福音，其实是因为他不传，所以才不会传。有那一家、那一个人，是天生会传福音呢？只要把你们得救的经过，向人作见证，告诉人，就是相当好的传福音了。当然，还可以送些福音册子和福音单张等；这在乎同工和长老们如何推动，如何帮助弟兄姊妹。最重要的还在于个个得救的家，要打开传福音；长老们一定要全力推动这事。

台北如此大的一个地方召会，应该由长老们去推动个个会所成立小排，从小排推动出牧养和探望。此外，小排也联着家庭传福音，长老们也该一家一家去推动。所以，台北召会是有许多事需要作的，即使五十位长老个个都全时间，也是不够用的。至于同工们，应当往外去发展工作，也应当去产生更多同工。

现在有弟兄姊妹愿意全时间，我们实在非常欢喜。他们是需要受带领的，当然一定要从小排开始，从小排就可以产生牧养。每一位有心愿的弟兄姊妹，都需要作小排；然而，不是你自己单独作，乃是你协同别人一起作。所以，我们这次安排小排，完全没有带头的，大家都是头。已过曾经安排过带头的，相当害事，带进了地位和阶级的思想，许多漏洞都出来了。比方，有些人觉得自己没有责任，就不尽功用，不管事了；这是不正确，也是不讨神喜悦的。

最近，我曾参加一个小排，虽然圣徒们来聚会的情形，似乎是拖拖拉拉的，但是因为没有带头的，所以个个都尽功用。末了，还带了几个人受浸。有的人会问，这样会不会带进假基督徒？请你们记得，若是我们能带进一万一千个，绝对会有一百一十个是真的。小排聚会一没有带头的，就能让人人都尽功用。因此，长老们出去推动小排时，不要去带头。

此外，长老们还要去推动探望。个个弟兄姊妹都要去探望人，当然长老们一定要带头探望人。从那里推动呢？从家庭福音推动起，要作到一个地步，个个弟兄姊妹家，至少每个月都传一次福音。即便人觉得不会传，或是觉得自己软弱不能传，也要他传一次。我们要给人看见，每一个得救的人都能为主作见证。即使软弱，传了福音，为主说话，就会刚强起来；人所以软弱，就是因为不传福音。若是我们月月都传福音，人就不会那么容易软弱，甚至堕落。人有福音的感觉和托付，就能把自己维持住。我们一定要作到这个地步，才够理想。

台北召会有一万多位弟兄姊妹，也有许多家，好好的作，积少成多，不会没有结果。所以，我们一定要去作，绝对不会作了却没有结果。传家庭福音的确是一件很大的事，可以说是百益而无一害，我们千万不要轻看了。人在自己家里传福音，总要预备讲一点话；一预备，一讲话，他就刚强了。即使昨天才犯错，只要他愿意传福音，他自然会悔改，在主面前调整自己。因此，这是必须推动，也是长老们应该要作的。

从前长老们只是来在一起谈事情，聚会中报告一下召会的行动，就以为是在服事了；其实这是不够的。一个实在的长老会把整个召会或会所担起来的。所以，长老们若是能再多作一点，就作各阶层福音。从小排开始，作到各阶层，因为各阶层里有各种职业的弟兄姊妹，能让福音再延伸出去。这些事长老们可以作，也应该在负担中作。

所以，长老们若是能全时间，那是最好不过了。每个会所至少都应该有一两位全时间长老，不是去作事务，而是多祷告，把时间花在属灵的事上，学习如何推动小排，牧养教导，推动家庭福音，及领导各阶层福音。若是这些都作了，就可以进到学校工作。因为在学校得着的人，至终还是要交给会所。这样，会所的工作就和大专、高国中的工作联在一起。最终，会所就成为服事的中心。会所推动得好，一切就都会好。已过有些地方，大专作得相当好，但是一把大专作到会所里，因着会所不强，工作就塌下去了。现在我们将会所作强，不但不会塌下去，还会加强各面的工作。所以，会所一强，各面的工作统统都兴起来了。这样看来，长老的服事的确是相当重要的关键。

再者，长老出来全时间是最正确的，这很合于保罗在提前五17所说的：“那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。”这里的敬奉，重在物质的供应，含示长老全时间服事，当得着正常的供给。由此可见，当初召会中，必定有一些长老是全时间事奉的。地方上的长老不作全时间者，工作的结果就差了；作事是需要工夫，需要用心的。我们看一个人作事成功与否，就是看他们能摆进多少；摆进八成，成功就有八成；摆得越多，越能够成功。若是我们有心作一件事，但时间不足，力量也不足，就不是那么容易成功。所以，一定要有全时间的长老。

问：对于新出来全时间事奉的青年弟兄姊妹，要如何训练他们？他们回到各地后，该如何帮助他们，带领他们？

答：一九五〇年代，我们每年最少有一次为着全时间服事者的长期训练。可惜，这样的训练之后停了下来，以至于主的工作变得缺少后勤支援，只有消耗，工作自然作不起来。盼望你们对此有深的警觉。今天我们服事主，不能像在基督教里作牧师、作游行布道那样，以为有三、五百人听我们讲道就够了。反正在人眼里也觉得不错。今天在这里讲讲，明天到那里讲讲，总是讲出了一点名气，这就够了。这是不行的，因为主没有路。所有看堂、游行布道的工作，并不能给主有路。我们必须注重把人成全出来。

基督教办神学，为要产生后继者。在主的恢复里，我们不靠神学，我们乃是靠训练。然而台湾这里竟然二十年之久没有训练，这是不对的。我们在台湾的工作，若不成全出人来，再过十五年，等现在服事的这班人过去之后，就后继无人，无从往前了。因此，我们一定要看见培养人的重要，一定要作训练。

现在那些在前面带领的弟兄们，年轻一点的也都四十几岁了，在主的恢复里，至少受了二十年的成全，应该都可以作训练了。难题在于当他们作训练时，会不会把老旧的东西带进来？若是那样，就害事了。

在清末民初时，中国人最吃亏的就是守旧。当然现在台湾的情形是大不同了，在教育、科学、工业许多方面都转了，并且转得很多，转得很快。然而，我们在主的工作上却没有转；非但没有转，甚至是逐渐老旧，这实在是亏欠主。

我们为主作工，眼光要放远，大前提是一定要走新路，一定要天天更新。圣经告诉我们，要更新不要守旧（林后四16，弗四22~24，罗七6）。我最担心的是，训练若交给你们作，恐怕你们会把老旧的东西带进来。现在，海外的工作已经完全不一样了，成为全球性的，各个地方都有需要。因此在人力需求方面，实在是难调度。以欧洲为例，整个欧洲向我们是打开的，我们就是打发十位弟兄到那里都不够用。在海外，说华语的工作实在是需要人力，有一大片工作等着我们去作。这些年来，的确有主的祝福，其中有几个原因。首先，是因为主的恢复有其规模，只要把主恢复的招牌摆出去，就有其果效。其次，主的恢复有真理。第三，主的恢复有各处的召会。这三者乃是主恢复蒙祝福的原因。然而，需要有合式的人与主配合，才能在主的祝福中把工作开展出去。

现在台湾的全时间训练，实在是我们的一大重担，也是一大难题。按规矩应该由台湾的同工们来作，但是我怕给你们一作，老旧的东西都作进去了。历史给我们看见，中国人近代所以吃大亏，就因为守旧，守到末了就腐化了。所以我们要看清楚，无论是在国家属物质的一面，或是在召会属灵的一面，原则都一样，都要转观念，不能守旧。

问：何谓老旧的东西应该丢掉？

答：实在说，我们身上一些老旧的东西已经太根深柢固，以致我们都不自觉。这不只是需要一点点翻动，更是需要整个翻转过来。

我们近期所关心两件最大的事，一件是全时间训练，一件是台湾众召会在财物奉献上忠心的问题。若是台湾众召会在财物奉献上不忠心，后面这几项是作不出来的。因为每年加增五百位全时间者，一个全时间者每个月若是供给一万元，五百位一个月就是五百万。之后，全时间者还会越来越多。每个月增加五百万，每年就要加六千万，才能顾到这五百位全时间者；这都是迫在眼前的需要。我们还未说到盖造大会所，以及其他方面的需要，单就这一项，就需要许多财物的摆上。

然而，在我的观察里，台湾同工们好像没有感觉到这个需要；这就是守旧。若是有感觉就会继续推动、祷告，求主感动人奉献钱财来顾到这个需要。另一面，我们需要和弟兄姊妹交通，在这点上带领他们，挑旺他们爱主的心。现在台湾可说是家家生活充裕。我们的钱财不要留在口袋里，要为着这些需要多有奉献，越奉献主就越祝福。这的确是需要带领的。回想三十年前，我们刚到台湾时，家家都住在铺榻榻米的房子，勉勉强强的过生活。现在众人都丰富了，不奉献是不对的，也实在对不起主。

若是召会能这样带领圣徒，全时间的供给必定不会短缺，并且能大大的推动。这就是兵马未动，粮草先行。人不会把兵马差出去，而兵却没有粮，马也没有草。我们若只是循着往例，没有任何进展，那就是守旧。

问：我们的确是老观念的人，但现在所面临的是仍然必须作工，必须有全时间训练。所以，能否点出那些东西在实际上是不能带进来的，我们好能避免？

答：人在根本上都是旧的，每一点都是旧的，作法也是旧的。以聚会带读经为例，我们要了解，聚会不一定是讲道人带读经，也不一定要安排什么样的人读经。当然为着让弟兄姊妹知道，聚会要讲什么，用什么经节，先将聚会的题目，和所用的经节写在黑板上，或是印在单张上，这都是可以的。然而，我们一定要带领他们知道，即使是最小的弟兄姊妹也可以读圣经。好比一个聚会，我们预估应该有一千位弟兄姊妹前来，若是先来了二十位，看见黑板上已经有题目、经节，或是位子上有信息单张，就可以开始祷读；这样聚会就是活的。这全在乎我们的观念要转。

在实际的作法上点点都该是活的。我们何必把读经弄得老样、守旧，非要带聚会的人上台说，开始读经，众人才可以读经；这是不需要的。我们随时都可以读经，不一定要那么呆板。可能读到末了，感觉空气够了，就可以有位弟兄顺着读经的空气，喊一首诗歌来配合。这都在乎我们的灵感，随着灵的感觉作，我们就活了。从这例子我们可以看见，一切的老旧都应该丢掉。这样作的结果，聚会是活的，并且一点都不乱。

一九六二年我来到美国，开始在洛杉矶带召会有新的转，那时很蒙主的祝福。而后在东岸的弟兄向我建议，既然一九六三年在美国西岸有训练，盼望一九六四年夏天，我可以到东岸带训练。我事先和一位比我先来美国的同工交通过，也写信给纽约的长老，和他们有交通。他们都说阿们，也都觉得很好。我就答应了这件事，所以一九六四年，我便到纽约作训练。当时，那位同工人在远东；训练过了两周，他才回来。他一回来，我便对他说，每天早晨、晚上三堂训练，请他至少接受一堂课的负担。他不但不接受这个负担，并且每堂训练都坐在最后一排。

等到训练结束后，那里带领的长老之一请我们到他家有点交通。在稍微交通之后，这位同工就问我：“李弟兄，现在聚会没有正式开始，有人就祷告，有人就唱诗，这样会不会乱了？”一般旧有的情形都是规规矩矩的，一切等聚会开始，带祷告的祷告，带读经的读经，然后讲道的才讲道。当时我们已经开始转了，聚会一开始就有弟兄祷告，又有弟兄喊诗歌，众人就跟着祷祷唱唱。现在他问我会不会乱了，我听了就回答说，“不会，洛杉矶都作了一年多了。”那位同工立刻板起脸问说，“是不是你要我们每次都学洛杉矶呢？”那一天，他一说那些话，我里头就清楚了。我和他虽是同工，但同工间不该如此；同工间没有“我叫你学这，你叫我学那”的同工。同工间总该是同心合意的。

后来，这位同工在美国东岸，是最反对祷读的。他甚至为这缘故，翻译了倪弟兄的“魂的潜势力”一书，并说是为历史的缘故而翻。实际上，这位同工翻译该书的目的是要告诉人，祷读是在发展魂的潜势力。可想而知，他反对到什么地步；他甚至一听到祷读，就没有办法认同。

我提到这位同工的事，是要让你们看见，守旧是最可怕的。有一句话叫人不得鼓励，就是“感觉跟不上”。说这样的话很不合宜，因为意思不是说他感觉跟不上，而是说他不赞同，只不过不好意思说不赞同，只好说感觉跟不上。

要知道，今天我们同工，就如同作战。我们的思想就是战术，所以同工是没有什么感觉跟不上的。我们一起作工就像军队行军，一同作战，一同打击敌人。打仗就是打仗，打错了也得打。不能说你打错了，所以我感觉跟不上，我要袖手旁观；这是扯后腿。与敌人作战时，众人同一个目标，不论谁题的意见对或错，都只有一个目标，才是正确的。

今天我们工作的局面有这种失误的结果，乃因为我们都不会狠心的去反老旧的东西。在台湾，我们要开拓这一大片的工作，就非反老旧的东西不可。我们所以交通这些事，是因为你们众人都有心愿，我们才谈一点。这不是真理或作法的问题，乃是基本观念的问题；这个观念不转，改正任何事，都是没有意义，没有用处的。所以，在台湾的训练是一件重大的事；台湾的财物奉献，以及这方面的带领，也是一件重大的事。原则上，全时间训练一定要作，并且在于你们的努力。

问：我们可否将你已过对同工们简训的重点（见《事奉主者的异象、生活与工作》一书），整理出来，特别是对那些比较年轻的，给他们一些事奉上的概念？

答：年轻人是应该给他们基本的训练，首先是要带他们在真理上追求；这是非常基本的。再来，就要带他们在生命上有长进。对年轻人而言，一定要追求认识真理，这是读经问题；其次，就是要在生命上有长进，这必须带他们在日常生活中随从灵而行，有膏油涂抹的经历。

第三，要带他们学习并认识，今天在主恢复里的工作，完全是身体的工作。我们不是训练基督教的传道人，那种传道人太单独了，只会作他们自己以为的工。我们必须清楚知道，一个人在主的工作上一单独，就没有办法往前了。可惜，似乎大多数的传道人，只要稍微会讲点道，就完全单独了。他们谁也无法管谁，并且任谁也管不了。这给我们看见，我们不能像他们一样，自己开一个堂，自己创一个工作。

在主的恢复里，主的工作完全是身体的。在身体里，第一，要和众肢体配搭。无论到那里，都不能逃开肢体，一定要和肢体有配搭。其次，要和召会有配搭。不仅是和一地的召会，更要和各地召会配搭。第三，要与同工们有配搭。除了与众肢体、众召会有配搭，还要与同工们配搭。同工的配搭是宇宙性的。我们不只和自己所在地的同工同心合意，更要与别处的同工同心合意，否则我们那地就成了小党派。我们必须和自己所在地的同工联结，并要与别处的同工联结。这的确不是太容易的事，所以需要我们花时间训练。

譬如有位弟兄要到巴拉圭作工，我们最关心的，就是他是否立即和当地圣徒联结起来，和他们有交通。其次，他在巴拉圭的带领，是否和台湾众召会、美国众召会、以及巴西各处召会相联。第三，他到巴拉圭作工，是否和那里及其他各地的同工也有交通。这些都是问题，若是作得不好，就会有难处。头一个遇见的，可能就是地方上的难处。那里有中国人，又有巴拉圭人，我们的弟兄必须知道如何与他们配搭，使他们能成为他的帮助，他也能成为他们的帮助。若是他作得不得体，那里的中国人和巴拉圭人，就都会变成他的难处，成为他的阻力，而不是助力。然而，若是他作得好，华人是他的帮助，巴拉圭人也是他的帮助。

许多人都有个难处，就是在工作上，不作则已，若要作就要领头，要控制。虽然他没有意思要控制，也不想控制，但一作起工来，就不由自主的控制起来，把所有的事都放在自己口袋里。另外一个难处，就是唯我独尊，不愿意从别人有所学习。这种唯我独尊是要不得的，我们总要学习和别人有交通。

同工们应当有这样的认识，我们到各地作工，最怕的就是和地方上的圣徒不协调，和各处的召会、同工不协调。这样，我们这个肢体就长出瘤了，并且还是个毒瘤。因此，我们要从弟兄姊妹年幼就训练他们，认识真理，在生命上长大，同时认识工作是身体的。我们没有一个人是作自己单独的工作，我们都是作主恢复的一个工作。我们要在弟兄姊妹年幼时，就给他们有这面的养成，把这个观念种进他们里面。

主恢复的工作包括许多，所以我们必须学习与别人配搭。在与人配搭时，要能知己知彼，知道自己在那里，也知道别人在那里；各知各的本分，各守各的地位，各作各的事情。然而，这不是说年长的一定要居首位，年幼的一定要顺从；乃是说你们无论到哪里，都要尊重召会，要和别人有配搭。站在合式的地位上，该听话时就要听话，该带头时就要带头。否则，表面上众人客客气气，心底却满不在乎，这就不对了。为此，我们必须带青年弟兄姊妹，从起头就认识真理，并在生命上长大，同时认识身体，作一个身体的工作。

此外，在全时间训练里，该给他们一点作工的技术。比方福音该怎么传，福音谈话该怎么谈。这些都有现成的材料，只要把材料介绍给他们就可以了。这等于大学里有些课程，教授给学生指导后，不需要在课堂讲太多，而是要学生去找资料，让学生自己作。这是对年轻全时间者的训练。

至于蒙恩年日久又在召会中有服事的，好比长老们，要作他们的训练就不太容易。然而，至少要让这些长老们知道，他们最需要的训练，就是能和别人一同作长老。千万不要三个长老有三个意见，两个长老有两种看法；这是不行的。

有一个地方的召会，因着长老们同心，所以祝福一直来，结果得救的人数已经翻了好几倍。长老们主要的就是要同心。最怕的是长老们有个人的见地，自觉高明而坚持己见。或许他们的见地真是高明，但若是高明的见地会引来不合，带进不同心合意，那就是莫大的亏损。有时，即使没有什么高明的见地，只要同心合意的作，主的祝福仍然源源而来。

再者，你们和别人一同服事时，绝不要把别人的定案推翻；这是作不得的。若是已经定规了，就要把那个定案作出来。因为推翻别人的定案，会造成很大的难处；这个你们一定要学。

问：五年福音化台湾的工作，该怎么进行？

答：按照现在台湾各方面发展的情形，以及交通上的便利，再按着召会的光景，福音化台湾一定不能靠个人出去传福音。若是可行的话，要出福音队，但不是像从前那种福音队。这次福音队的成员，大部分应该是全时间的。换句话说，是从那些有心愿的五百位全时间中产生出来。他们十之八九，也就是一百位中最少要有八、九十位，出去作传福音的工作，福音化台湾。

在作法上，我们要把他们编组成队，例如每队有十二位弟兄姊妹。到了一个地方，找个可作工的落脚之处，就在那里住上一两个月。因着台湾众召会已有相当时期的历史，和地方上多少有些连带关系，所以总能在地方上找到几个比较熟悉的人士，和他们先有接触，或是打开他们的家传福音。这十二位弟兄姊妹一同配搭传福音，传了两个月后，一定会有果效，或者会带进十至二十位得救的。然后留下两三个福音队的成员，在那里带领初信者，这样就兴起了召会。等到补充的人员随后加进来，这一队又可以到别的地方去。

要作成这个工作，我们的老观念都得改。不要以为这工作很慢，其实是相当的快。一年若是有五百位全时间者，我们就能产生四十队出去，这是不得了的一件事。

台湾众召会的弟兄姊妹都爱主，这里不仅爱主的人多，召会也大。现在是上好的时机，你们要将人力物力全拿出来；一年出五百位全时间者，一定都要能用上，财物的供给也要跟得上。现在台湾交通发达，东西南北的交通都很便捷，实在是为使我们可以将福音传遍每个角落。等到适当的时机，再把各处得救的人带回来，一同有万人的集调；这实在是个荣耀的前景。

我们要作成这些，就在于我们的观念要改，要跟上去。我们若是全体都作这事，就没有什么困难的。我们很难再找到一个地方，像台湾有这么好的条件。等我们作了五年后，台湾到处都是召会，村村都有召会。这不只是理想而已，这在于同工们都要有这个眼光，重看这个作法。所有出去开展的弟兄姊妹都有真理，都爱主，也都有生命的长大。他们所作的不是个人的工作，乃是身体的工作。将来台湾福音化后，主若有引导，他们也要往海外开展。我们相信事在人为。

因着通讯发达和交通便捷，现在全世界变小了，一处发生的事，各处都会晓得。台湾一走福音化的路，全球众召会都会知道，也都要看台湾是怎么作的。我们现在积极要作的就是传福音，释放真理，供应生命。即使是那些写书反对我们的人，我们也要爱他们，若有机会，也要把真理传给他们。各公会的基督徒不一定赞同我们，但他们都不是我们的仇敌，我们要把真理传给他们。他们是否看见主恢复的道路，是在于主。我们也不要去他们中间拉人，我们乃要自己作工得人。台湾众召会在开头时，就是打这个底子，绝不去各公会拉人；我们都是好好的传福音，为要福音化台湾，将福音带到各城市乡镇。所以，不要管福音化台湾或福音化全球，我们尽管尽力传福音。

在职的圣徒若是愿意出来全时间，我们也得给他们有点训练。有些在职弟兄姊妹实在是非常能干，可惜在主的事上，一不小心，他们的能干反而变作他们的难处。因为他们自认为是好手，就想要独行、独干一番。这在事奉上的确不容易，也的确需要有训练。

我们已经看见全时间训练、财物奉献，乃是一条正路，主一定会祝福。我们没有职业的传道人，我们就是一班人过一个生活，作一个工作，众人同心协力。虽然有些人带职业，但你赚的钱不都是你的，我赚的钱也不都是我的，我们所赚的钱都是为着这个工作；这就非常甜美。我们都必须有一个观念，今天众人若是能供给我，我就全时间；若是无法供给，我就带点职业。这有何妨？我们都要相信，主供给我们一切需用。我们要有这个态度。使徒时代的保罗就是如此，他帮人织帐棚，不仅供给他自己，还供应了他的同工们（徒十八3，二十34），这就是正确的态度。这样，主在我们中间才有路。

问：目前台湾比较有规模的大学，几乎都在大都市里，而且那里工作机会也比较多，所以人才都往大都市去。依目前看，大学工作是非常可作的，不知是否该加强校园工作？

答：都市的工作要大家一同发展，一发展就有路。大专要传福音，高中要传福音，小学也需要传福音。目前大专的确太可作了，是笔很大的生意。大多数的人在传福音方面都是新手，没有什么经验。现在有一班在职圣徒愿意出来全时间，你们要考虑立即给他们训练。他们不是到大专作工，就是去作各界福音。我们所带领的路，有大专、高中、儿童等各项的服事，这些都非常需要人。若是还有愿意出来全时间的弟兄姊妹，就要按着他们的经历，给他们训练。

长老们有心愿全时间的，就训练他们去发展会所。在职青年有心愿全时间的，就训练他们去加强大专，或加强小排，甚至加强各界福音。各界福音是很值得推动的，占了相当多的人，并且人多是往大都市集中，所以都市福音一定要大大开展。此外，附带的还要加强会所，可以开辟出小一点的会所。这些都需要有人出来作，尤其全时间者的力量是很需要的。

这次主所给我们的带领，全都在于我们如何发展。我们都得改观念，不能再照着老作法。当然，福音的内容是不能改的，好比主耶稣和祂的十字架是不能改的。现在的问题是我们如何把主耶稣传出去。传扬的方法和人力的运用，全是需要改的，也是需要作的。路都已经铺好了，接下来我们若再不作、再不走，主就无法借着我们往前。

问：全时间训练是由台北召会作，还是全省众召会一起作？

答：全时间训练最好是全省一起作，因为涉及到接待、住宿、和伙食的问题。虽然事务繁多，但我们若要让主有出路，非这样走不可。我们在主的恢复里已经走了五十年，从来没有一个时刻像现在，对全时间训练这么清楚。若是环境许可，人也有心愿全时间，就全时间；若是不合式就退去，谁也不用觉得为难，这是很自然的。

按原则说，每个得救的人都是全时间的，至于能实行多少，就看环境是否许可。然而，圣徒们一定要抓住当前的环境、时机和机会。在全地难得有另外一个地方，有这么好的机会，并且有近二千万人可以福音化。这是很容易作的，只要大家肯努力以赴，一定成功。

另一面，台湾的经济力很强，圣徒们在财物上也蒙主眷顾，这些都是可以用上去的。今天主安排台湾的环境这么好，大家又都有心，应该抓住机会为主好好使用。何况财物都是短暂的，总是来去空空。就如主在路加十六章所说的，趁不义的玛门还有用的时候，快快用它，使它成为有价值的（路十六1~13），否则，可能环境一变，钱就化为乌有了。

所以，在大都市里要大大的作。其间谁也不控制什么，谁也不要想成为什么。有力地出力，有钱的出钱，这样主自然有路。众人都过一种为着主的生活，祝福一定带进来。同时，这个一定会影响到美国。等到台湾这个模型建立起来之后，美国也是可以跟上去的。及至美国再发展起来，那就无可限量了。

一九八五年七月八日讲于美国安那翰