第四篇
如何成全圣徒
 
聚会要灵强并多有祷告
我们要时时活在灵中;正如人需要呼吸,是在任何地方都需要,不是只在某种场合才呼吸,在另一种场合就不需要呼吸。我们来在一起聚会就是呼吸,所以我们在一起的时候,不要等别人,我们的灵要刚强,要主动释放灵、操练灵、多祷告。聚会是我们众人的,众人都要开口祷告。每次聚会都是我们自己的聚集,都是我们用灵祷告的时候。在聚会中,无论谁都该祷告;我们必须操练这事。
我们的聚会是完全敞开的,我们又都是有生命、有灵的人,因此个个都该争先恐后祷告。然而,今天聚会中的情形完全不正常,充满规条、仪式,缺乏主动的灵和自发的生命。在美国,每次同工长老聚集在一起就祷告。他们不管聚会有没有人讲道,只管一直争先恐后的祷告;每个人都祷告,没有人等候。我们从各处来在一起,寻求主的恩典,正确的路是在乎祷告,不是靠某人讲道。所以,众召会需要从主领受大的恩典,有厉害的转变。
 
长老必须成全别人,不可辖管作官
关于长老的服事,我发现在有些地方,长老变成那地召会的一切。什么事都要找长老,什么事都要等长老,这就太过了。我们已经看见,信徒中间不该有等级,大家都是弟兄。一处地方召会不可能只有一两个人,或许有一两百人,甚至一两千人。在这么多人中,当然需要几位负责人带头,照顾,安排事务。同时,主也实在不喜欢祂儿女中间有混乱,所以照圣经原则,地方召会中需要有长老。弟兄姊妹顺服长老,这是对的;但这不是说,长老就是地方召会里的官长。我用这字眼,是因为我知道在某些地方,有人作长老比作官长还厉害。这实在是不对的。
长老虽是使徒们设立的,作长老的却不该把使徒拿来当招牌:“我是使徒设立的,是道地的长老。”这样满了官腔、满了等级的味道,是不对的。为什么长老要使徒设立?因为在人群中,有分量的人常常谦卑、不争先,而杂七杂八的人反而想争出头。若没有相当与主同在的使徒,受主引导设立长老,结果定规是杂七杂八的人出来作长老,正派的人都谦卑退到后边。所以,长老需要使徒设立;但绝不要以为使徒是教皇,封人作官。这种感觉是错的,召会中没有这回事。一个人该不该作长老,是他在主面前和主之间的事;我们都是弟兄姊妹,各人蒙恩不同,各尽自己的一分,各守自己的一分。
从积极一面说,长老在召会中若是一切,那是很美丽的。这意思是,长老们在召会中的牧养、教导、照顾,面面俱到,处处顾到,那的确是好极了;实在说,也是应当的。然而,恐怕在有些地方,长老是一切,不是积极的,而是消极的,因为一切事都要长老说了才算数。许多召会经过一、二十年,大部分的事还握在长老手里,毫无建造可言。长老们连一件事都不该留在自己手里,都要交给执事们作,因为长老不是作事的,乃是监督的。可是大多数长老们有个通病,总把事情扣在自己手里,自己作,不给别人碰。或许有一两个人很合长老的意,长老才安排他们作一点事。这不是召会,不是建造。
建造召会如同造房子,又如同造器具,有什么材料就该用什么材料。材料无论大小或高贵与否,都要用上去。在一个地方召会中,任何一个人没有被用上去,都会变成难处。就如建筑工地上有许多材料,工人若不把材料用上去,只是堆在那里,就变成难处,叫人无法在工地上行动。有的长老嫌材料不好,然而什么材料才算好?要建造召会,不管什么材料都要用;大有大的用处,小有小的用处,贵重有贵重的用处,不贵重有不贵重的用处。把材料撇在地上,材料就成了难处;把一块块材料都建造上去,就没有难处了。
 
圣徒得成全,被建造,就不成为难处
长老们不把人用上去,都有原因可讲,说这个人是因为什么不能用,那个人是因为什么没法用。这一讲,谁都不可用,于是圣徒都被撇在一边了。长老们必须把圣徒带上正轨,成全他们。比方一块木头,自己不会成为一扇门,需要木匠把它与其他木料接在一起,才能造出一扇门,以便装置到建筑物里。这就是成全。长老越把材料派上用场,召会的难处就越少。将一块一块材料都变作有用的器具,就不会堆在一旁变成难处,绊人的脚。
长老们在召会里建造,最重要的就是要把各种材料,无论规矩不规矩都用上,这才是成全。有时候,规矩的人作不出事,调皮的人反而有本事。圣徒的功用如何,在于长老如何成全,如何让他们上轨道,被建造。长老们要成全、牧养、教导圣徒,并且把事情分给圣徒作。为此,要把一件一件事找出来,交给人作;即使没有事,也得帮人找出一点事,让人尽功用。
长老不要以为只有自己会作,许多人是后生可畏,过一阵子可能作得比长老还好。中国有句话说,“只有状元徒弟,没有状元师父。”一个人虽不是状元,但他的徒弟中很可能出状元。所以,长老要让圣徒发展,给人机会服事。今天召会中的难处,就在于许多人没有被建造起来;他们都被堆在一旁无事可作,所以就彼此讲闲话,先讲长老,再讲召会。长老不能怪他们,因为长老没有给他们事作,反而给他们太多工夫讲闲话。长老要把圣徒建造起来,把他们拉上正轨,叫他们个个尽功用,尽责任。他们一尽责任,就没有工夫讲闲话。
我服事召会多年,学到一个非常基本的秘诀,就是有人一批评,就让他作。譬如,有人说玻璃窗擦得不干净,你就让他负责整洁;给他机会作,就封了他的口。他一作就知道自己如何。或许他擦得更不好,就把他的本相暴露出来;或者他擦得更好,就把他的本能显明出来。不要因为人批评,就不让他作;人批评就要让他作。也许有人抱怨讲台真贫穷,那就让他下个主日站讲台。他一站讲台,若是他贫穷,就暴露出来;若是他丰富,也显明出来了。原则是尽力把人带进来,用上去。
长老不要以为自己在高位,是权柄,自己说的才算;绝不要因为人不服从,就把人摆在一边。这样不仅是作官,更是霸道。我个人在主面前所学的功课,所受的托付,乃是把生命和真理供应给众召会和众圣徒。众召会该怎么作,有他们的自由,有他们的发展。今天全球五大洲有三百多处召会,没有一处在我手里。我在主面前告诉你们,我虽然住在安那翰,但安那翰召会有许多重大的事我都不知道。在安那翰住过的人应该也发现,这件事李弟兄不知道,那件事李弟兄也不知道,好像李弟兄不是安那翰召会的人。一点也不错,因为安那翰召会是在安那翰长老们手里。我何等巴望每一处召会都有发展的机会;照样,在召会中作长老的,也该给圣徒有发展的机会。
长老们很容易把作长老当成作官。有些地方召会长老们的情形,显示出不如没有长老还比较好,有长老反而害了召会。难怪到了启示录,主完全不提地方召会的长老。相信乃是因为到了写启示录的时候,人已经把长老职分看作制度,看成是作官,所以主不再提地方召会的长老、执事。主似乎是说,“算了吧,不要长老了,但愿我的儿女、我的百姓有平等发展的机会,随时活在灵中,随时随从灵。”许多时候你们聚会不祷告,就是因为你们在观念里认定这不是你们的聚会,乃是某位作长老的弟兄带领的聚会。这种观念是错的,不应该这样。我们都是弟兄姊妹,在聚会中我们都该尽自己的那一分功用。
有些地方召会的长老实在像作王,支配弟兄姊妹真如呼风唤雨;这完全是不该有的情形。长老要尽量把召会的事分给圣徒们作;长老监督就好,不要替他们作。许多时候,我把事情交给弟兄姊妹作,发觉他们都比我高明;我作不出来的,他们能作出来。我们每一个人都很有限,只有两只手。求主宝血遮盖我,原谅我这样说,虽然我的确作了不少事,但凡我所作的事,都在别人手里。长老要学会用人。或许你认为没有那么好的材料,但你可以用差一点的材料。要作一张茶几,若没有贵重的木头,用平常的木头也可以;即使没有平常的木头,也可以将别的木头改一改,接一接,照样可以作出一张茶几。
圣徒们若不能被长老们带进来,用上去,每一位闲站的都会变成难处。闲站就会闲谈,闲谈就变作难处。长老要把圣徒带上轨道,让他们个个安分守己的作他们那一分;同时给他们生命的供应,为他们祷告,使他们学习生命的功课。他们这样被建造,就没有难处了。
长老们的难处就是把自己看得太高;人都是自信的,你我都是如此。然而许多时候,我学习反自己的天性作事;我学习不自信,把事情交给别人,教人作事。有一次,我把事情交代一位姊妹办理,后来发现她比我作得好。我就对她说,“好,就照着你的办法作,你的办法比较高明。”长老要这样,才能用人,才能建造。否则,事情都握在长老手中,召会的发展就了了。
我们必须让弟兄姊妹有正确的观念:不是长老许可的事才可以作,长老不许可的事就不可以作。也许长老没有感觉该传福音,但若是圣徒好好祷告,有福音的负担,长老就不该拦阻,不该限制,反而该鼓励所有圣徒,让圣徒去传。不是每件事都挂着长老的招牌,取得长老同意才能作。身体不是这样;身体是生命的,身体是在灵里的。
历代的确都有好为首的人(参约叁一9);但长老不能因为有人可能好为首,就严严控制,不给任何人为首,免得召会混乱。虽然历代都有人制造难处,但是一千个人中不一定有一个这样的人,何况还有九百九十九个不会制造难处。所以,让弟兄姊妹自由的作吧。主所有的门徒,只出一个犹大;长老不用担心每个人都像犹大。
我再说,长老不要把事情握在自己手里。人能作大的,就给他作大的;人能作小的,就给他作小的。不会作的,也让他作,作几次之后就会了。没有一个人是生而知之,事事都会;经验乃是学来的。人若作不好,作坏了,再给他一两次机会;他不会一直作坏,也不会故意作坏。所以,长老需要一个宽广的心,需要许多祷告。作长老就是作牧人,牧人该为每位弟兄姊妹提名祷告。特别是那些不会作的,以及会制造难处的,更要多为他们祷告。作长老虽然很忙,但也该让别人一起忙。今天在召会中,若是长老们很忙,其他人都在一边闲站,那就不是建造的光景。
 
长老该多有祷告,活在灵中
认真说,作长老并不容易,需要诸多的祷告、学习、教导和交通。长老要天天和弟兄姊妹交通,一一交通,一一带领。今天和这一位交通,给他带领;明天和那一位交通,给他带领。这样,长老的工作就有功效,并且不败落。长老今天怎样带领召会,弟兄们一一跟着学,末了也都会带领,就能产生一代又一代的徒弟。
照着今天的光景,有些召会很可能会断后,也就是后继无人。我怕我们为人的祷告不多,给人的照顾也不多;就算有祷告,充其量不过是因为人有难处才为他祷告。这样怎能产生后代?不要当人有难处才为他祷告,要为人得着成全祷告。要看见一个就带进一个,带进一个就成全一个,成全一个就建造一个。建造程度的深浅,在乎生命的长大;而生命的长大,在乎如何得着喂养。父母若好好喂养,孩子没有不长大的。因此,地方召会若要被建造,必须没有作官的,没有自居的,没有掌权的。正如圣经所说,作长老的不要辖管主所托付的产业,乃要作群羊的榜样(彼前五3)。
主若许可,或许在不久的将来,有些地方召会可以实行一段时期没有长老,让弟兄们个个有均等的机会往前发展。我说这话,是因为在有些地方,长老变成制度,甚至到一个地步,弟兄姊妹里面属灵的感觉都消灭了。这是不对的。若是这样,我们中间就会产生组织、规条。盼望弟兄们,特别是作长老的,要晓得自己不是官长,充其量不过是个弟兄,是个服事召会的奴仆。
结论来说,长老应该是一个活在灵里、多有祷告的人。因此,关乎召会一切的事,都要经过祷告,不经过祷告就不作。厕所需要整洁,作长老的必须祷告:“主啊,厕所交给那位弟兄负责整洁?”经过祷告,再有安排。长老应该把每一位弟兄姊妹都挂在身上,为他们祷告,最重要的是为他们寻求主的引导。当长老得着主的引导,就知道如何把每一位弟兄姊妹带进来,安排在事奉里;这就是建造。材料不会自己跑到房子上,一定得由建造的人按着需要,一块一块建造到房子上。这是长老们应该作的。
长老不要管辖掌权,不要说,“长老是召会的权柄,我说的才算。”没有这回事。如果这样,就不如不作长老。长老的服事、长老应该作的事,乃是培植弟兄姊妹,发展他们属灵的生命,并开发他们属灵的用处。长老们不需要管理,管理的乃是主自己,祂在每个人里面作王掌权;长老们只应当把弟兄姊妹往灵里带。
一个好的长老必定是个祷告的人,活在灵里的人。人若不懂什么叫活在灵中,不懂得祷告,就不会作长老,也不能作长老。一个活在灵中、时时祷告的人,会经过透彻的祷告再接触弟兄姊妹,并安排召会一切的人事物。他能把人带到祷告的灵里,带到交通里,在生命中把人建造起来。召会不需要社会上的社交;世俗的接触与社交,乃是列国的风俗,是污秽的麻风。只有祷告到灵里的人,才能建造召会,牧养召会。
除非弟兄们不作长老,要作长老,都非学这个功课不可。你要作长老,就得学习活在灵中,学习祷告。你若是一个活在灵里的人,又是一个祷告的人,事事都祷告,你就会不一样,你所在的召会也会不一样。
一九七九年十月二十三日讲于菲律宾马尼拉
原刊于一九八〇年九月至十月“话语职事”第九期与第十期合刊
« 第四篇 »
回首页