第十四篇
爱的建造
读经:弗三17~19四16西三10~15
弗三17~19说,“使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。”这段经文一共说了五个重点。
第一,“使基督借着信,安家在你们心里。”在新约中,有多处说到主在我们里面,或圣灵在我们里面;但较少说主在我们心里,或圣灵在我们心里。然而,以弗所三章这里是说主安家在我们心里;不是笼统的说主在我们里面,乃是明确的说到主安家在我们心里。
第二,“叫你们在爱里生根立基。”国语和合本翻作“叫你们的爱心,有根有基”,但原文不是指我们的爱,乃是指主的爱。因着基督安家在我们心里,我们就能在祂的爱里生根立基。
第三,“能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。”谁能知道这里所说的阔有多阔?长有多长?高有多高?深有多深?然而,因着基督安家在我们心里,我们在祂的爱里生根立基,就能领略何为那阔、长、高、深。
第四,“认识基督那超越知识的爱。”因着我们领略了什么叫作阔、长、高、深,才知道在宇宙中有一个东西人无法测量,就是基督的爱。第五,结果就使我们被充满,成为神一切的丰满。
我们已经看见,神的建造乃是神把祂自己和人建造在一起。神在祂儿子耶稣基督里,进入人里面作人的生命,叫人凭这生命与祂完全调和为一。在圣所里,陈设饼是生命的粮食,金灯台是生命的光,金香坛是复活生命的馨香;在至圣所的约柜里,还有隐藏的吗哪作隐藏的生命供应,有两块法版所指明生命的律法,还有发芽的杖所指明复活生命的悦纳。这些都预表基督作人的生命。而在帐幕的圣所和至圣所里,处处金包木头的光景,则是预表人与神调在一起,人性和神性相调为一。在神的建造里,人越往深处去经历,所有的就越都是基督,并且越完全与基督调和。
 
建造的过程完全是爱的故事
本篇信息,我们要从以弗所书来看召会建造的实行。以弗所书虽短,但圣经里没有任何一卷书讲召会的建造,比这卷书更透彻。这卷书给我们看见,召会一面是基督的身体(弗一23),需要建造才能配搭起来;另一面又是神的居所(弗二22),所以也需要建造才能支搭起来。此外,这卷书的二、三、四章,都说到我们这些蒙恩的人如何才能同被建造。所以,要认识召会的建造,就必须注意这一卷书。
在三17~19保罗祷告的话里,有五个重点。头一个重点说到基督安家在我们心里,末了一个重点说到我们被充满,成为神一切的丰满。所以,这段圣经是开始于基督安家在我们心里,结束于我们被充满,成为神一切的丰满。基督所以安家在我们心里,是为叫我们被充满,成为神的丰满。简单的说,就是让神的丰富组织在我们里面,叫我们里面满了神的成分,而成为神的彰显。那就是神与人建造并调和在一起。
这段经文里,五个重点中间的三个重点,乃是说到这件事的过程。这个过程,就是我们要在爱里生根立基,领略基督在宇宙中那个阔、长、高、深无法测量的量度,并认识基督那超越知识,无法测量的爱。这给我们看见,基督安家在我们心里,而使我们被充满,成为神一切的丰满,其过程完全是一个爱的故事。这五个重点,头一个是讲基督,末一个是讲成为神一切的丰满。当中三个,一个是说在爱里生根立基,一个是说能领略基督的阔、长、高、深,再一个是说认识基督那超越知识的爱;这三个完全是爱的故事。
我们必须看见,神的建造虽是在基督里,把祂自己的一切和人调在一起,使祂的丰盛成为人的成分;但建造的过程,完全是爱的故事。神是在爱里建造祂的居所。神的居所,基督的身体,乃是在爱里建造起来的。
 
爱就是神被人享受、摸着
凡圣经里所说的,都是为着让人能领会。然而有一个难处,就是神在圣经里所说到的,我们不一定有正确的领会。例如,我们所领会的那个信,可能并不就是神在圣经里所说的信;同样的,我们所领会的那个爱,可能也不是神在圣经里所说的爱。基督徒常常讲信,但是许多人把圣经里的信领会错了。同样的,基督徒最喜欢讲爱,但是许多人把圣经里的爱领会得走样了。比方,弗三17说到,我们要在爱里生根立基。四16也说到,召会要在爱里把自己建造起来。许多人领会的是,我们在召会里必须彼此相爱,才能同被建造。这种领会好像都很对,却都是天然的领会。
那么,三至四章所说的爱,到底是什么?有人可能很快的回答说,“神就是爱。”不错,爱就是神自己。但是深入的说,三至四章所说的爱,乃是指神自己在祂儿子里,给我们享受。恩典就是神给我们得着,恩典不是指神所给人一般的祝福,一点平安或好处,而是指神自己给人得着。你得着神自己、神的灵、神的生命、神的性情,才真正得着了恩典。等你得着了恩典,回到神那里,这时你就发现神是爱。恩典和爱乃是一位神的两端。同一位神,在这一端是恩典,到那一端就是爱。神出来临到人,给人得着,这是恩典;人回到神那里享受神,人所摸着的就是爱。恩典是显出来的神,爱是回头摸着的神。约翰福音说到神成了肉体,临及人,给人得着,所以着重的提到恩典(约一1416~17)。约翰一书是说到人得着恩典,凭这恩典与神交通,摸着神,进入神里面,所以着重的提到爱(约壹四816)。恩典追溯回去就是爱,爱出来就是恩典。所以我们要看见,恩典是浅的,爱是深的。一个人作神的儿女,若只懂得恩典,仍然是浅的;人要进一步到神里面,享受到神是爱,才是深入了。
所以,说到在爱里生根立基,在爱里建造起来,这个爱不是我们自己的爱,乃是神在祂儿子里给我们接触、享受、经历并摸着了。一个人不仅罪得赦免,得了生命,蒙了救恩,成为属乎神的人,并且进入神里面,与神交通,摸着神。这时,这人的情感里,也就是心情的感觉里,就能觉得基督实在安家在心里。基督原本住在我们灵里,但以弗所三章说,基督安家在我们心里(弗三17)。因为心包括了魂,也包括灵里良心的部分,所以心是一个把灵与魂连起来的器官。因此,基督虽然住在我们灵里,却能连带摸着魂里的心情,使我们觉得爱,觉得甜美。我们能经历基督到一个地步,在心情的感觉里,觉得安家在我们里面的基督,是一位甜美可爱的主,是我们的享受,是我们的爱情。这就是我们进入神里面,与神有交通时,在心情里那种用言语无法形容的甜美感觉。
我们越这样活在神里面,摸着基督,在甜美心情的感觉里与神有交通,我们就越在爱里生根立基。换句话说,我们就越被爱浸透了。就如一条手帕浸在水里,手帕就被水浸透,湿透了。当你我和神交通到一个地步,完全让基督浸透我们,以致祂进入并摸着我们的心情,叫我们满有甜美的感觉来享受祂;这时我们就碰着神的爱。因此,在爱里生根立基,就是把自己浸透在爱里。到这时候,我们就不可能恨别人,定罪别人,埋怨别人。
 
神这爱的无限
当你这样浸在神的爱里,就会觉得这爱无法形容,就像宇宙的阔、长、高、深一样。使徒当初写到这里时,实在无法更合式的形容这个爱,只好用这四个辞。神的爱是无边际、无限量、无法测度的。到底阔是多阔?长是多长?高是多高?深是多深?相信没有人能答复。使徒乃是用阔、长、高、深这四个无法测量的辞,形容神的爱。
当你进入神里面,摸着神的爱时,你就发现祂这个爱无限无量。圣经叫人爱仇敌(太五44路六35);那个爱就是神无限量的爱。你得着神这无限量的爱,即使要你爱仇敌,对你也不是难事。凭我们自己的爱,不要说爱仇敌,连父母、丈夫、妻子、儿女都可能爱不来。人的爱太有限,但神这爱是无限量的。若是你进入神里面,饱享神,摸着神这爱,你不仅能爱仇敌,甚至能爱比仇敌更不可爱的人。在神这个爱里被浸透,就没有办法不爱人。
 
人的爱极其有限
千万不要误会,以为神这个爱仅仅是基督徒一般所说彼此相爱的爱。我从年幼就作了基督徒,常听人讲道。你若问我,什么道听得最多,我可以告诉你,其中之一就是彼此相爱。然而有一件事很希奇,人越讲彼此相爱,越相爱不来。因为人必须是在神里头,摸着神这个爱,才能真实地彼此相爱。以弗所四章说到召会“在爱里把自己建造起来”(弗四16),并不是指我们要彼此相爱。我们若凭自己彼此相爱,那个爱太有限了。你可以试试看,你越凭自己彼此相爱,爱到最后,只爱合你口味的人。弟兄姊妹今年合你口味,你能爱;明年变得不合你口味,你就不爱了。召会中一个新的分家刚成立,弟兄姊妹真是相亲相爱,但过不了半年,里头出了问题,这个爱也就消减了。这是为什么?原因无它,因为人彼此相爱的爱,是凭自己爱,并没有摸着神这个爱。
等到你摸着神,真的活在神里面,让基督安家在你心里,你在心情的感觉里,天天享受神,摸着神这个爱,你的爱才会不同。你里头有爱,那爱就是神自己。到这时,所有弟兄姊妹你都爱,没有任何分别。属灵的你爱,不属灵的你也爱,甚至更爱。人越得罪你,你越爱他,因为你有怜恤的心肠,能同情他的软弱。即使你责备人,也是因为里头实在爱人,为着帮助人。
 
圣灵的爱与建造
我们若仅仅口头上谈建造,说到建造的步骤,召会的建造还是无法产生。我们必须有神这个爱,众人才能建造在一起。旧约的帐幕里,有几道金包木头的闩穿过竖板,把竖板连接在一起(出二六26~28)。请记得,闩预表在圣灵里的爱,乃是在这个爱里,才能使我们合而为一,建造在一起。召会能不能被建造,就看大家能不能有这个爱。召会被建造有多少,乃在于这个爱有多少。照着天然的口味而有属人的爱是太有限,不能说是阔、长、高、深,只能说是窄、短、低、浅。使徒在以弗所三章说,我们要摸着一个爱,那个爱叫作阔、长、高、深(弗三18)。它是宇宙的阔,宇宙的长,宇宙的高,也是宇宙的深。所以,当这个爱在基督身上显出来时,那是无法测度的。有了这个爱,对弟兄姊妹就无所不爱了;再没有你所定罪、所见怪、所不肯饶恕的了。
我们里面爱的成分有多少,神的成分就有多少。我们里面如果缺少爱,有所不能爱,就证明我们缺少神的成分。当我们与神交通,摸着爱的感觉,活在爱的甜美里,我们就是活在神这个爱里。结果就叫我们被充满,成为神一切的丰满。真实地建造乃是在爱里。仅仅鼓励弟兄姊妹彼此相爱是没有用的。然而,当你摸着爱,你就进入神里面,享受神自己,活在这个享受的感觉和爱的心情里,结果你这人里面满了神的成分,很自然的你就没有办法不爱别人。你在爱里生根立基,就会发现宇宙中那个阔、长、高、深,就是这个爱。这个爱是无限量的,是人所不能测度的;这个爱就是基督,就是神自己。
所以,真实地建造不仅是在基督里,不仅是满了神的成分,并且这一位基督,这一位神就是爱。所有的建造,都是基督,都是神,也都是爱。在召会这一个新人里没有别的,都是基督(西三11),都是神,也都是爱。
劝众人彼此相爱是毫无用处的。你若是摸着神自己,进入神里面,在你的心情里觉得祂这个爱时,你不光是穿上基督,也穿上了怜恤的心肠(12),穿上了爱,你就在爱里。这爱是神自己给你享受,是基督自己给你经历。你里头的爱是无限量的,这个爱就是神,就是基督,也就是阔、长、高、深。所以你没有办法不爱你的弟兄姊妹,无论人合不合你的口味,站住或跌倒,刚强或软弱,你都爱。当你是这样,别人也是这样,结果众人就都在这个爱里同被建造。到了这时,一所属灵的建筑就建造起来了。这建筑不是别的,就是神自己调在人里面,就是爱充满在人里面;也是人浸透在神里面,就是人浸透在神这爱里面。这才是神所要的建造。
一九五九年一月七日讲于台北
原刊于一九六〇年九月“话语职事”第一百十一期
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