第六篇
长大与建造
读经:弗四15~16西二19
本篇信息我们要继续说到弗四15~16,和西二19。这两处圣经说到召会建造的秘诀,其中都提到长大,或者说长进。在前面几篇信息里,我们一再提到,召会的建造在于召会的长进和长大。一栋死的房屋不会长大,也用不着长大;但召会乃是一所活的房屋,是用许多活的石头建造成的(彼前二4),所以会长大,也必须长大。这一个长大就是建造。反之,若是弟兄姊妹没有真实地长进,就不能盼望召会有多少建造。
 
个人在一切事上长到元首基督里面
前面所提的两处圣经,有三次说到长大和长进,两次在以弗所书(弗四15~16),一次在歌罗西书(西二19)。第一次是在弗四15:“在一切事上长到…元首基督里面。”换句话说,我们要让基督的生命在我们里面一点一点的加多。我们在什么事上让基督的生命加多,就在什么事上长到元首基督里面。
当我们接受基督作救主时,祂就借着圣灵进到我们里面,作我们的生命;这是一个荣耀的事实。然而,在我们日常生活的实际经历中,许多时候我们行事为人,不一定与基督联结,不一定有基督的成分。譬如,我们常以为我们随手拿一本书,或拿一分报纸来看,是一件太小的事。然而,如果我们在主面前,肯好好学功课,有一天圣灵会在我们里头,指着看书读报这事,向我们说话。祂要问我们:“你在这件事上有没有基督的成分?你是在基督里看书报呢,还是在基督之外看?”一般人都是问说,“你在看好的书报,或是不好的书报?”但圣灵不是这样问,而是问说,“到底在这件事上,有没有基督的成分?”当圣灵这样一问的时候,你就发现,你在看书报的事上,完全是在自己里面,完全满了自己,一点没有在基督里面,没有基督的成分。为此,你就悔改。可能你看的都是好书报,但你在这件事上还得重新悔改。要悔改,并不是因为你看了不好的书报,乃是因为你在读书看报这件事上,没有让主在其中,没有让主将祂的成分加进来,因为你完全是在自己里面,满了自己。
你这样悔改,就是向着诸天的国悔改,因为你承认在读书看报这事上,没有接受主这位元首的管治。从此你就学到一个功课,即使在读书看报这样小的事上,都得否认己,让主有地位,好叫基督的成分能调进来。这样,你就借着这一件事,与基督有了更实际的联结。你能对主说,“主啊,现在不光是我自己在看这一本书,看这一分报,乃是你和我一同看这本书,这分报。我不是在自己里头看书报,我乃是在主里面,在基督里看书报。”这样,你在读书看报的事上就有了长进,你和基督也有了实际的联结。
通常人在作一件事时,都会注意事情的好或坏。如果是好事,就以为可以作;如果是坏事,就觉得不能作。但是有一天,圣灵也许会指着某件事问你:“到底在这件事上,基督在你里头有多少成分?你是在基督里作这件事呢,还是在基督之外作?”圣灵这样一问,你里头就清楚了。你领悟到,虽然你作的是好事,但你在这件事里面,没有多少基督的成分。于是你再一次悔改,说,“主啊,这件事虽然是好,但里头没有多少你的成分。”因此,你又一次长到元首基督里面,又有了一点长进。
我们在许多事上,都有这同样原则的经历。有的弟兄姊妹在穿衣服的事上,会经历圣灵质问他:“你这样穿衣服是在基督里呢,还是在基督之外?在你穿衣服这事上,有没有基督的成分?”有的弟兄姊妹在用钱的事上,会经历圣灵问他:“你这样用钱是在基督里呢,还是在基督之外?在你用钱的事上,有没有基督的成分?”
在基督徒的生活中,怎样用钱是一件重要的事。我们若是在用钱的事上能处理得好,在主面前的光景就相当不错了。若是在别的事上,我们需要长到元首基督里面,在用钱的事上,我们更需要长到元首基督里面。我深深知道,我们常不愿意让主把我们的钱数一数。
以我自己为例,有时候我真怕主耶稣来数我的钱。当我数钱,里头就有一个声音问我说,“如果现在主来数你的钱,你怎么样?你能让主耶稣和你一起数吗?”我里头的反应乃是:“主啊,好不好请你等一等,让我先数,然后再请你数。”在数钱的事上,我乃是在基督之外;在数钱时,我没有基督的成分。
再进一步说到这个软弱的经历。当我把钱都数过了,放在台子上后,里面好像又有一个声音问我:“你是不是打算一直靠这笔钱活到老呢,还是等到把这笔钱用完之后,再回头倚靠主过生活?”这个问题一提出,我就倒下来了。我对主说,“主啊,这笔钱充其量只够我活三个月,过了这三个月我还得倚靠你。”里面马上又问说,“既然过三个月还要倚靠主,何不今天就倚靠祂呢?总归你数的这些钱,是不够永远用的;你数过之后不久都会用掉,用掉后还得再来祷告倚靠祂。那时,你是带着怎样的面孔向祂祷告呢?”有时候,我被主问得没有办法,只好对主说,“好吧,主耶稣,你来数吧!你数多少就算多少。”
我为什么怕主耶稣数我的钱呢?我是怕数到七百时,主说,“七百留下,剩下的三百你要送出去。”我怕主耶稣数我的钱,就是怕主耶稣来支配这笔钱。这就是在用钱的事上,完全是在基督之外,没有在基督里面,所以我需要长进。因此,我们在用钱的事上,也要经历长大和建造。
将近二十年前,我在中国北方事奉主时,有一件事令我印象深刻。有一天,一位弟兄来对我说,“李弟兄,某某会里有一位长老(那位长老是我熟识的),在外面大大批评你所讲的道。”我说,“他从来没有到我们这里听过道,怎么会批评我讲的道?”他说,“是他的亲友在这里听了之后转告他的,他听见就大大批评你讲的不对。”我告诉那位弟兄说,“我盼望你亲口将我要说的话,转告那位长老。请你告诉他,只要他让主耶稣数一数、摸一摸他所有的钱,他就知道我讲的道对不对。”从这一句话传过去那天起,直到今天,我再也没有听到那位长老批评我讲的道不对。乃是这一句话封住了他的口。
我们在钱财的事上,不容易长到元首基督里面。虽然我们都是得救的人,基督也住在我们里面,但是要在实际的生活里长到基督里面,让基督有分于每一件事,需要主莫大的怜悯。这就是弗四15所教导我们的。我们不能把这个当作道理听。如果这些只是道理,那就一文不值。我们作神的儿女必须看清楚,所有的问题都在于基督在我们里面的成分有多少,基督在我们实际的生活里有多少;在建造召会上,这是非常基本的事。若是你我在日常生活的事上,没有长到基督里面,你我就不能盼望召会得着建造。你我若不在一切事上长到基督里面,最多只能作一个普通的基督徒,里面有一点敬畏主的心,平常有一点祷告,时候到了也来聚会,在生活上并没有什么大过错。若是我们要在建造召会的事上有分,我们身上就该有基本的长进,学习在一切事上长到元首基督里面。十五节的“一切事”,意思是无论大事、小事。我们在一切事上都得长到基督里面,都得让基督在我们里头的成分加多。
我乃是到了一九三三年年底,才蒙主特别的怜悯,在这一方面学了一点实际的功课。在这之前,我可以说只是热心爱主,并没有学到多少真实地功课。乃是从那一年开始,主才一点一点的摸着我生活上实际的问题。比方,在写信这件事上,因着主来摸我,所以对我而言,写信是一件很痛苦的事。常常一封信要写上五、六次,甚至到八次之多。每一次信写完了,从头读一次,主的灵就在那里摸这一封信,好像问我说,“你写的这句话是出于主的吗?”我给主这一问,就倒了,只好把信撕掉,重新再写。可是主的灵还是不放过,结果我又把信撕掉,再写一遍。类似这样的故事,常常重复五、六次,甚至多到八次。所以那时我最怕的就是写信,因为一写信里头就有故事。
我们要在一切事上长到元首基督里面;千万不要把这件事看作小可。若是有位弟兄在写信的事上是在基督之外,把基督摆在一边,或者在穿衣服的事上是在基督之外,把基督摆在一边,试问这位弟兄还能被建造吗?若是有位姊妹说话是随便的,读书看报也是在基督之外的,你能盼望她在召会中同被建造吗?这都是不可能的。一个信徒要被建造在召会,就定规要在每一件事上都学厉害的功课,定规要一直学习在每件事上否认自己,让基督进来有分。结果,他里面神的成分就加多了。唯有这样的信徒,才能被建造在召会里。
 
显出功用,与众肢体联络结合,叫身体长大
第二次提到长大,是在弗四16末了:“本于祂,全身…借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大…。”这一节说到身体的长大,和十五节的“长到…基督里面”是有分别的。十五节的“长到…基督里面”,可说是个人属灵生命起码的长大。十六节的“长大”,差不多就是最后的长大,是因着你让圣灵在你里面运行出一个功用,叫身体上的众肢体有了联络和结合,然后整个身体得以长大。换句话说,15的长大,乃是你在生命里让基督有地位。十六节的长大,乃是你在功用里满有基督。由此可见,这个第二步的长大,乃是叫众圣徒在召会中的事奉,都满了基督的成分。
有的弟兄姊妹,在个人的生活里是联于元首基督的,但在基督的身体里却没有显出多少属灵的功用。因此,等到这些弟兄姊妹们聚在一起时,人不大觉得基督的同在。如果你去看看他们的生活,好像在一件一件事上都有基督的成分,但是他们来在一起时,却看不出有多少基督的同在。这是因为他们只在个人的生活里与基督联结,却没有在召会的聚会或事奉上,在基督里显出多少肢体的功用。
我认识一位姊妹,她实在是个活在主里面的人。然而很奇妙,每一次人在讲台上讲道,她都当着讲道者的面打瞌睡。她是个爱主、活在主里面的姊妹,但她也是个在聚会中爱睡觉的姊妹。并且她还有一个特点,就是聚会时,不爱坐在后面,总要坐在头二、三排的位置。所以,人在讲台上讲道,她就正好面对着讲道者睡觉。
约在一九四三年时,有位青年同工弟兄来到那位姊妹的地方讲道。那时,这位弟兄刚出来事奉主,胆子比较大一点,但是度量却窄小一点。这位青年同工从头一天讲到第四天,那位姊妹就在他面前从头一天睡到第四天。可能在召会生活中,还很少有这样的事。这位同工到最后真是忍不住了,就在讲台上对那位姊妹说,“你若再睡觉,我就一脚把你踢出去!”事后我对这位同工说,“弟兄,你这句话说得太过了。你知不知道她是一位爱主的姊妹?”尽管如此,我仍要问,如果我们的弟兄姊妹一到聚会中就打瞌睡,我们的事奉该怎么办?
我的负担是要给你们看见,基督徒在生活上,可能在一件一件事上长到基督里面,却没有在召会里显出功用,带进基督的同在。或许你不像那位姊妹那样打瞌睡,但只要你没有事奉的负担,不能背负别人,你也算是在灵里睡觉。所以在你身上,最多只有一点个人的长进,却不能叫身体长进。你有了第一步的长进,还必须有第二步的长进;有了个人的长大,还必须有身体的长大。我们固然不能忽略个人的属灵,但个人的属灵必须能建造别人,能叫别人长大。我们先要在爱里持守着真实,在一切事上逐渐长到基督里面,然后就要照着运行的功用,与别人联络在一起,并结合在一起,叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。这就是叫召会得着建造。
 
要以神的增长而长大
第三次提到长大,是在西二19:“…持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。”以弗所书和歌罗西书这两卷书是姊妹书,因此,歌罗西二章说到召会的建造,也提到长大。这给我们看见,召会的长大乃是根据神成分的加增。在召会中,无论个人或团体的长大,都必须有神成分的加增。神在我们里面加多,召会就得着建造。神的成分减少,召会就要被拆毁。神的成分加增有多少,召会的建造也就有多少。
“以神的增长而长大”这句话,非常扼要而且包罗,甚至弗四15~16所说的两步长大,都包含在这句话里。实在说,十五至十六节的爱、真实或功用,都是神自己。神就是爱,神就是真实,连我们的功用,或是联络、结合,都是神自己。没有神就没有这一切。创世记十一章记载,神使人从巴别那里分散在全地上,因为那里的人背叛神、弃绝神。神一离弃他们,他们的语言立刻变乱了(创十一1~9)。到了徒二章,五旬节那天圣灵降临时,人的语言又通了(徒二1~11)。神来了,立刻有合一,所以合一就是神自己。有一件事顶希奇,我们若学习活在神面前,否认自己,拒绝肉体,我们在召会中的合一,就定规没有人能打破;甚至阴府的权势也不能破坏,因为那个合一就是神自己。
我们要看见,到底在我们里面神的成分有多少。若是我们在弟兄们中间,自己的成分太多,就需要蒙光照,受审判,叫我们自己的成分被杀死,神的成分能加多。我们在召会中所有的事奉,都得注意这个原则。无论我们是和别人一同祷告,或是配搭出去看望,会后与人谈话等,人的成分都必须逐渐减少,好叫神的成分逐渐加多。若不是这样,就不能有多少长进,也就不能被建造。
所有人的成分,都是叫召会分裂、拆散的,只有神的成分能叫召会得着结合,得着建造。在一个祷告聚会里,若是神的成分不多,这个聚会就有毛病。在看望的事上,若是你前年是这样的作法,再过一年还是原样,这就是没有长进。有的人自己的成分太多,他去看望人非但不能建造召会,反而拆毁召会。他没有看望弟兄姊妹,死亡的情形还没有散播那样快;他一看望弟兄姊妹,就叫死亡的情形散播开了。所以,我们若要在召会中有建造的事奉,必须学习拒绝个人的成分,而让神的成分加增,好叫我们的生命有长进。唯有如此,我们才能显出功用,与别人联络在一起,并结合在一起,叫召会得着建造。
原刊于一九五九年五月“话语职事”第九十五期
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