第十八课
借着家带青年人进入召会生活
读经:徒二46~47罗十六5上,徒二十20来十25
 
我们清楚看见,召会的建造乃是基于家中聚会;家中聚会是神建造祂的召会,达到祂目标独特的路─徒二46~47罗十六5上:
 
在召会生活早期,使徒们非常快速的建造了召会,而建造的路乃是小排和家中聚会─徒九31
 
家中聚会是基督徒聚集最拔尖、超越,至终也是独特的路─罗十六5上与注1
 
当初由圣灵创始并由神所命定的路,乃是以两种方式聚会,一是会众聚集,一是家中聚会─徒二十20
 
家中聚会是召会扩增并建造独特的路。
 
我们该借着家,尽力带青年人进入召会生活的实行;小排成为我们实际的召会生活:
 
我们需要在确定一处的地方召会里,使我们能说这是我们的地方召会;不在召会生活的人乃是无家可归的孤儿;我们进到召会生活的那一天,就知道是回到家了。
 
送聚会到家,乃是神命定之路的负担所在;如果我们不能把聚会作到家里去,那是主恢复的一大失败:
1
 
家中聚会的影响力,对于圣徒的家最有帮助;孩子从小就被属灵空气环绕,时常有机会看见永远事物的实际─提后三15
2
 
在家中聚会里,孩子也蒙保守,不随潮流走;结果就出来正当地家庭。
 
以目前状况来说,你不要以为把一个人恢复了,必须带到大聚会才算成功;他只要每周能参加小排聚会,那就很好了─徒二47约十五16
1
 
大聚会无法留住人,但挨家挨户地聚会把人带到召会的基层来;他参加了家庭聚会,就被托住了,这是神的智慧。
2
 
带青年人进来是容易的,但把他们留住并不容易;从国中时期就要开始留住他们,然后经过高中时期,最后在大学时期劳苦得着他们,之后,他们才是安全稳妥的。
 
我们需要青年人去校园,特别是那些十八、九岁的;召会生活中所有青年人都是有用的,这就是为什么我们必须和我们的中学生一同作工:
1
 
福音必须从家出去;甚至校园工作也能从家出去;召会要刚强,就必须建立家中聚会。
2
 
召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中;这些家庭都需要打开,准备接待青年人。
 
实际上,召会生活要在小排聚集中得完成;今天最要紧的事,就是有我们自己的排聚会,这可视为我们自己的聚集─来十25
 
我们需要带青少年来在一起擘饼,教导他们明白什么是擘饼,擘饼的意义是什么;这就是他们召会生活的一部分。
 
聚会独特的路
五旬节那天来到时,召会开始是以一百二十人为起头,然后就在召会生活的第一天带进三千人,另一天又带进五千人。他们开始聚会,不是照着旧约犹太人聚集的方式,也不是照着罗马或希腊的方式。那么是谁发明了头一批基督徒聚会的方式?是圣灵发明了这条路。我们能这样说,因为在那一天,那一百二十人在经纶一面被圣灵所充满。毫无疑问的,那三千悔改的新人也被圣灵充满。所以,他们那一天不论作什么,都是圣灵起的头。他们所作主要的事,就是开始聚会,在圣殿里有大的聚集,也在家里聚会。我喜欢徒二46里“天天”和“挨家挨户”这两个辞。他们聚会的方式有两面,这是很清楚地。也许至少有三千人天天在圣殿这大会场聚集,同时他们也天天在家里聚会。
根据四十六节的原文,他们乃是挨家挨户聚会。这指明他们不是挑选一些适合他们目的的家;他们乃是挨家挨户聚会,这包括了每一个家。今天我们的家中聚会应当完全根据圣灵所创始并命定的路。…你必须看见,当初由圣灵创始并由神所命定的路,乃是以两种方式聚会,一是会众聚集,一是家中聚会,而且不是在挑选的家中,乃是在所有的家中。你若是基督徒,你若是信徒,就必须打开你的家来聚会。这是召会生活开始时的第一个榜样。
主既然叫我们看见这事,我就开始看见神所创始并命定的这条路的一切好处。一位新人若信主受了浸,立刻开始把家打开来聚会,这样把家打开会激励他,甚至托住他。所以我们能看见,家中聚会乃是聚会最高的路、超特的路,至终也是独特的路。
 
借小排建造召会
建造召会的路可以用盖造这个会所来说明。…有一位弟兄负责督导各小组。当时我们有八十多位全时间者,由这位弟兄加以编组。一组作楼梯,一组姊妹用沙纸磨光楼梯扶手。他们都被编成小组来建造这会所的一部分,至终把一切材料建造起来。如今我们都享用这栋建筑。
在召会生活早期,使徒们首先被主兴起时,就是这样建造召会。这建造非常快速。在耶路撒冷的召会被建造起来。徒九31说,“那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安,被建造。”在短时间内,众召会都被建造起来。我们能说在美国的众召会都被建造起来了吗?你不能说我们已经被建造起来了,因为我们从来都没有实行建造的路。建造的路是什么?是小排!是家中聚会!(家中聚会,二至三、五至六页。)
 
在每一个家里聚会
根据我们的研读、经历和观察,我要说我们已经发现,家中聚会是召会扩增并建造独特的路。家中聚会产生许多积极的事。在家中聚会里,每一个人都成了寻求者、事奉者、传讲者、教导者,也成为自然而然为主作见证的人。我们盼望能鼓励主恢复中所有的信徒在他们的家中都有聚会。
徒五42,〔“挨家挨户”一辞原文的意思〕指明没有漏掉一个家。他们挨家挨户聚会。我们不该挑选一些有盼望的家,然后在那些有盼望的家里有聚会。这是不对的,每一个信徒的家都是有盼望的。我们需要打开我们的家。首先我们可以和自己的家人聚会;我们先不需要和其他人聚会,我们可以先和自己的家人开始家中聚会。凡有妻子儿女的人,都可以有家中聚会;我们只要和我们的家人、我们的妻子、我们的孩子就可以聚会。设立聚会能激发我们的心,在我们的心和我们的灵里,将火挑旺起来。首先我们被焚烧,然后我们的家被焚烧。设立家中聚会,会使许多邪恶的事远离我们的家(家中聚会,一五至一六页)。
 
我们的地方召会
如果我们清楚圣经中的启示,就要看见今天享受神的正确地方是在众地方召会中。我们特别需要在一个确实地地方召会里,以致我们能够说,那是我们的地方召会。虽然我爱众召会,但我必须诚实的见证,对我来说,没有别的召会比安那翰召会更宝贝、更可爱,因为安那翰召会是我的地方召会。我们对于我们所在地的召会,都应该有这种感觉。
今天大多数基督徒的光景是何等可怜!因为他们没有在召会生活中,他们是没有家的孤儿。这也是我们来到主的恢复中过召会生活之前的光景。我们那时不仅是孤儿,并且是流浪者。我们进入地方召会之前,从未感觉自己是回到家里,或者到达了目的地。但有一天,我们来到召会生活中,我们就知道是到了家里。流浪多年之后,我们终于到达了目的地。我们深处会说,“就是这里。”相反的,今天许多有心寻求的基督徒,仍然是旅客;他们从一个公会或团体旅行到另一个。但有一天我们来到召会生活里,我们就不再流荡了。地方召会是神今天所渴慕的。这是祂启示的终点站 (《一的真正立场》一四八至一四九页)。
 
把聚会作到家里
送聚会到家,乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去,那是主恢复的一大失败。已过二十年,我们在主的恢复里所作的,一直是往会所作;结果越作人越少,越作家的情形越不对,越作越成了“作礼拜”。在基督教里,人都到礼拜堂聆听唱诗赞美作礼拜,但他们的家不能看,桌上还摆着一副麻将牌。人在上午作礼拜,下午回家就打麻将。所以要翻转这种堕落的局面,就得把聚会作到家里去,盼望家家总动员,老少皆兵,统统成为主的精兵(《新路实行的异象与具体步骤》二四七页)。
 
有家中聚会
早期召会圣徒们的实行,乃是在他们的家中聚集(徒二46五42二十20)。要得着扩增,我们需要有家中聚会。因着我们没有这条借着家中聚会得人的关键之路,召会成为死沉、被动的,并且扩增率很低。我们要在新得救的人家里,就是在我们传福音所得着的人家里有聚会。若我们只能得人而不能在他们家中设立聚会,这是个失败。最成功的路乃是得着人的家,有家中聚会。家中的聚会是极其有功效的(《长老训练㈨长老职分与神命定之路㈠》四至五页)。
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在家里聚会,可以叫邻舍知道这一家是信主的。对于作见证、传福音,都是大有益处的。多少不肯到“礼拜堂”去的人,是肯到家里来的。这种影响对基督徒家庭最有帮助;孩子从小就被属灵空气环绕,时常有机会看见永远事物的实际(译自英文版《工作的再思》第九章)。
 
把召会建造到家里的益处
我们必须看见,主带领我们的路,乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里。召会一建造在家里,就能变化家。原来常吵嘴的夫妻,因着聚会就不吵嘴了,孩子也蒙保守,不随潮流走;结果就出来正当地家庭(《新路实行的异象与具体步骤》二七七至二七八页)。
 
小排的六项托付
现在第一就是大家转转观念,小排聚会不仅仅是一个办法。从今以后我们不高抬大聚会,也不轻看大聚会,我们把大聚会和小排聚会看得并重。以目前状况来说,你不要以为把一个人恢复了,必须带到大聚会才算成功;那样当然很好,但也不必那么要求,他只要能参加小排聚会,每周小排聚会都来,那就很好了,你先给他打这个基础。第二,小排要努力去恢复久不聚会的人。在台北还有上万的弟兄姊妹没有聚会,你们常聚会的三、五千人,都要在小排里头,恢复久不聚会的人。第三,要广传福音。家庭福音要从小排作出去,连学校福音也从小排作出去。小排是基层,小排不强,连你自己都需要牧养,那么谁去牧养?小排不强,儿童工作也不能作。一个国家要强,必须家庭强;一个召会要强,必须把家的聚会建立起来。家是基层,是一切活动的基础。第四,把人留住。小排要把人留住、托住,不光托住,要人还喜欢再来。你必须把小排作到有吸引力的地步,能把人托住。第五,必须加强小排聚会的丰富。小排聚会的内容必须丰富。第六,丰富之后才达到了彰显基督这个最高的目标(小排的聚会信息摘要,一五至一六页)。
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以目前的局面来看,小排所要作的第一件事,就是恢复久不聚会的。希望弟兄姊妹全体动员,按地址去找久不聚会的,恢复他们来参加小排聚会。第二件事是要推动每个弟兄姊妹,不管老少,只要有家的,都把家打开,最低限度也能两周打开一次;每隔一周有一次家庭福音,要在排里慢慢开导他们,给他们一点福音材料;鼓励他们替主说话,把家打开。挨家挨户地,家家都传福音。第三件事就是要尽力托住来聚会的,来一个黏一个,一定要把他托住。托住人的责任不可能挂在长老、同工或少数人身上;托住人的责任一定是在小排的身上,也就是在众弟兄姊妹的身上。这是小排一个极大的责任。第四件事是要加强小排聚会。要使小排聚会丰富,就要把主的话丰丰富富的作到小排里面。第五件事是要带小排达到神对召会的目的,主要得着一个活的身体,在地上彰显基督(小排的聚会信息摘要,五九页)。
 
家庭聚会方能托住人
神的工作都是开头的最好。等到交给人后,就走下坡了。使徒行传开头是最好的,有大聚会的溜冰阵,把人溜进来,还有挨家挨户地聚会,把人带到召会的基层来。他参加了家庭聚会,就被托住了,这是神的智慧(小排的聚会信息摘要,一一页)。
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我们需要青年人去校园,特别是那些十八、九岁的。召会生活中所有青年人都是有用的。这就是为什么我们必须和我们的中学生一同作工。他们高中毕业后,都要在校园里,有功效的接触大一新生。二十五岁以上的人,接触大一新生比较困难。他们在校园里,不像年轻圣徒那样有用且占优势。十八岁的大一新生接触其他的新生,这个门是敞开的。一个人接触和他同年龄的人,最有功效。十八岁的人可能不容易跟我谈话,因为我年纪比他大多了,但年长的人跟我谈话就很容易。我们能谈话,是因为我们有相似之处。同年龄层的人能够谈在一起。
然而,青年人在校园传福音,应该与众圣徒配搭。因着我们可能没有那么多青年人,我们就需要许多圣徒的家,配搭在福音工作中。每一位去校园的青年人,需要一个家为着他所接触的人。一个青年人得着十八个新人,应当能够将这十八个人都带到圣徒的客厅。我们需要客厅接纳这些新接触的人。各种年龄层的人都可以用,没有一个人是太老而不能用的。年长的圣徒可以向这些新接触的人打开他们的家。年长的圣徒虽然把家打开,但他们可以不出面,而是邀请一些中年圣徒在客厅服事新来的人。这是配搭。
你越年轻,越应该在前面照顾新来的青年人。你越年长,越应该在背后。好的作法乃是,年长的买食品杂货,烹煮食物并清洗碗盘,这样来服事青年人和他们所接触的人。青年人应该去校园,中年圣徒应该在客厅服事青年人。我们的客厅应该充满对基督的享受,特别是借着歌唱和颂咏。这样一个享受和彼此互相的气氛,需要非常多的配搭。
众召会若这样在校园工作中实行传福音,我们就会有得胜的召会生活。众召会得着新接触的人,最好的方法之一,就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池,乃是大学校园。我们该打发我们的渔夫去到鱼池那里。年长的圣徒可以待在家里预备小吃、点心、和最好的晚餐,至少每四周一次,将新接触的人聚在一起。客厅会得着他们。
我们需要青年军,可以送去校园,带进更多青年人,但我们也需要所有年长和中年的圣徒。我们不该灰心,认为自己太老,不能去校园。召会传福音需要所有的圣徒。主恢复中的地方召会乃是站在一的真正立场上,所以我们能有非常好的配搭。我们都需要学习,使我们能有最好的配搭。
我们传福音不该单独行动,也不该单独邀请人到我们家里,或单独请他们吃晚餐。我们应该在身体里团体的来作这一切。这需要许多的交通和配搭。我们若有信心应用圣经的真理,就会有能力。我们若在身体中配搭,就没有什么能拦阻我们的传扬。我们的传扬会有能力并且得胜。我们会得着许多青年人,为着主在这一代的恢复。我们所需要的,乃是那灵和身体的启示与经历 (《在大专校园传扬福音》一一至一三页)。
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召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中。这些家庭都需要打开,准备接待青年人。当他们来了,就请他们吃喝一些东西。这会摸着他们的心。在传福音的事上,我们不需要任何花招。我们只该祷告,传讲话语,并打开我们的家。青年人一面要到校园去,一面又要预备他们的家接待人,就太为难了。我们需要最年轻的到校园去,最年长的祷告,中年人预备他们的家;他们的家需要昼夜都预备好(《那灵与基督的身体》一三〇至一三一页)。
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我们该尽力带〔小排里的新人〕进入召会生活的实行。我们可以嘱咐他们去探访人,像我们接触他们那样。我们可以同他们出去,带他们一位一位进入同样的实行。至终,这个小排成为我们实行的召会生活。这就是我们所在之召会的小影。事实上,召会生活要在排聚会中实际的实行出来。
例如,在两百人的大聚会中,我们只能笼统的作一些事,给人一般交通的话。然而,召会生活一切详细的项目该在排聚会中完成。交通、代求、彼此相顾、牧养和教导,都要在排聚会中实现。然后全召会要借着小排往前。在两百位圣徒的召会中,也许有二十个排,每排十或十二人,他们甚至能比长老作更彻底的工作。召会若渴望不断地扩增,他们就必须使用小排。
 
需要有我们自己的排聚会
我主要的负担是,我们都需要有自己的排聚会。在来十25,使徒保罗告诉圣徒不可放弃他们自己的聚集。我们可以忘记一切,但我们不该忘记我们自己的排聚会。所有作母亲的都知道,她们绝不能忘记自己的孩子。我们若这样照顾排聚会,我们所在的召会就要大大成功。
尤其我们中间年长的姊妹该确实地祷告,摆在她们自己的排聚会中。她们可以为整个排祷告,并为着每位新人提名祷告。姊妹们必须一天数次专一的为着排里每个人祷告。我们的祷告必须铺好轨道,给火车行驶。所以我们不可笼统的祷告,乃要专特的祷告。
已往因着我们笼统的劳苦,我们没有够多的果子。今天我们首先必须同心协力,带一些新人受浸。第二个步骤是要和他们有家聚会,使他们得着顾惜、保养。不久我们就能把他们聚在一起,形成两、三个人的排聚会。正如我前面已经指明的,今天最要紧的事,就是有我们自己的排聚会。这可视为我们自己的聚集(25) (《关于召会事奉的谈话》六六至六七页)。
 
如何带国、高中生进入召会生活
〔我〕们要正确的看待召会生活。我们安排专项服事时,曾指出学校离那个会所近,学生就到那个会所聚会。所以一有人得救,就要尽力鼓励他到学校附近的会所聚会。你们该把他介绍并送到那个会所,这样他自然成了那个会所的圣徒。这方便他们放学后有地方聚集交通。当然这件事不太容易作,因为现在国、高中生功课相当紧,并且多半住在家里,放学就得回家,假日也难得出来。这点你们必须作得有弹性,要能随机应变。
譬如,你们首要的是带他们擘饼。若是他们能在主日参加擘饼聚会,那是最好。如果他们主日不能参加擘饼聚会,例如父母不许可,你们可以利用平日放学后,安排一个适当的时间,在学校附近找一处圣徒家,带他们一同擘饼。你们总要学习带他们好好记念主;作和没有作大大不同。带他们一同擘饼,教导他们明白什么是擘饼,擘饼的意义是什么;这就是他们召会生活的一部分。
你们作的时候,要学习俯就人,按着他们的情形帮助他们。如果我是作父母的,假日也不一定会让儿女们出去。因为上了六天的课,假日再出去,并不是太合宜的事。所以若是你们能俯就人,就可在周间的某个傍晚,在学校附近的圣徒家,带他们十位、二十位擘饼,好好与他们有一个记念主的聚会。这就是带他们进入召会生活,并使那个聚会成为召会的一部分。这会让他们有深刻的印象 (《作主合用的器皿》三九至四〇页)。
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