读经：徒二46~47，罗十六5上，徒二十20，来十25

五旬节那天来到时，召会开始是以一百二十人为起头，然后就在召会生活的第一天带进三千人，另一天又带进五千人。他们开始聚会，不是照着旧约犹太人聚集的方式，也不是照着罗马或希腊的方式。那么是谁发明了头一批基督徒聚会的方式？是圣灵发明了这条路。我们能这样说，因为在那一天，那一百二十人在经纶一面被圣灵所充满。毫无疑问的，那三千悔改的新人也被圣灵充满。所以，他们那一天不论作什么，都是圣灵起的头。他们所作主要的事，就是开始聚会，在圣殿里有大的聚集，也在家里聚会。我喜欢徒二46里“天天”和“挨家挨户”这两个辞。他们聚会的方式有两面，这是很清楚地。也许至少有三千人天天在圣殿这大会场聚集，同时他们也天天在家里聚会。

根据四十六节的原文，他们乃是挨家挨户聚会。这指明他们不是挑选一些适合他们目的的家；他们乃是挨家挨户聚会，这包括了每一个家。今天我们的家中聚会应当完全根据圣灵所创始并命定的路。…你必须看见，当初由圣灵创始并由神所命定的路，乃是以两种方式聚会，一是会众聚集，一是家中聚会，而且不是在挑选的家中，乃是在所有的家中。你若是基督徒，你若是信徒，就必须打开你的家来聚会。这是召会生活开始时的第一个榜样。

主既然叫我们看见这事，我就开始看见神所创始并命定的这条路的一切好处。一位新人若信主受了浸，立刻开始把家打开来聚会，这样把家打开会激励他，甚至托住他。所以我们能看见，家中聚会乃是聚会最高的路、超特的路，至终也是独特的路。

建造召会的路可以用盖造这个会所来说明。…有一位弟兄负责督导各小组。当时我们有八十多位全时间者，由这位弟兄加以编组。一组作楼梯，一组姊妹用沙纸磨光楼梯扶手。他们都被编成小组来建造这会所的一部分，至终把一切材料建造起来。如今我们都享用这栋建筑。

在召会生活早期，使徒们首先被主兴起时，就是这样建造召会。这建造非常快速。在耶路撒冷的召会被建造起来。徒九31说，“那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造。”在短时间内，众召会都被建造起来。我们能说在美国的众召会都被建造起来了吗？你不能说我们已经被建造起来了，因为我们从来都没有实行建造的路。建造的路是什么？是小排！是家中聚会！（家中聚会，二至三、五至六页。）

根据我们的研读、经历和观察，我要说我们已经发现，家中聚会是召会扩增并建造独特的路。家中聚会产生许多积极的事。在家中聚会里，每一个人都成了寻求者、事奉者、传讲者、教导者，也成为自然而然为主作见证的人。我们盼望能鼓励主恢复中所有的信徒在他们的家中都有聚会。

在徒五42，〔“挨家挨户”一辞原文的意思〕指明没有漏掉一个家。他们挨家挨户聚会。我们不该挑选一些有盼望的家，然后在那些有盼望的家里有聚会。这是不对的，每一个信徒的家都是有盼望的。我们需要打开我们的家。首先我们可以和自己的家人聚会；我们先不需要和其他人聚会，我们可以先和自己的家人开始家中聚会。凡有妻子儿女的人，都可以有家中聚会；我们只要和我们的家人、我们的妻子、我们的孩子就可以聚会。设立聚会能激发我们的心，在我们的心和我们的灵里，将火挑旺起来。首先我们被焚烧，然后我们的家被焚烧。设立家中聚会，会使许多邪恶的事远离我们的家（家中聚会，一五至一六页）。

如果我们清楚圣经中的启示，就要看见今天享受神的正确地方是在众地方召会中。我们特别需要在一个确实地地方召会里，以致我们能够说，那是我们的地方召会。虽然我爱众召会，但我必须诚实的见证，对我来说，没有别的召会比安那翰召会更宝贝、更可爱，因为安那翰召会是我的地方召会。我们对于我们所在地的召会，都应该有这种感觉。

今天大多数基督徒的光景是何等可怜！因为他们没有在召会生活中，他们是没有家的孤儿。这也是我们来到主的恢复中过召会生活之前的光景。我们那时不仅是孤儿，并且是流浪者。我们进入地方召会之前，从未感觉自己是回到家里，或者到达了目的地。但有一天，我们来到召会生活中，我们就知道是到了家里。流浪多年之后，我们终于到达了目的地。我们深处会说，“就是这里。”相反的，今天许多有心寻求的基督徒，仍然是旅客；他们从一个公会或团体旅行到另一个。但有一天我们来到召会生活里，我们就不再流荡了。地方召会是神今天所渴慕的。这是祂启示的终点站 （《一的真正立场》一四八至一四九页）。

送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败。已过二十年，我们在主的恢复里所作的，一直是往会所作；结果越作人越少，越作家的情形越不对，越作越成了“作礼拜”。在基督教里，人都到礼拜堂聆听唱诗赞美作礼拜，但他们的家不能看，桌上还摆着一副麻将牌。人在上午作礼拜，下午回家就打麻将。所以要翻转这种堕落的局面，就得把聚会作到家里去，盼望家家总动员，老少皆兵，统统成为主的精兵（《新路实行的异象与具体步骤》二四七页）。

早期召会圣徒们的实行，乃是在他们的家中聚集（徒二46，五42，二十20）。要得着扩增，我们需要有家中聚会。因着我们没有这条借着家中聚会得人的关键之路，召会成为死沉、被动的，并且扩增率很低。我们要在新得救的人家里，就是在我们传福音所得着的人家里有聚会。若我们只能得人而不能在他们家中设立聚会，这是个失败。最成功的路乃是得着人的家，有家中聚会。家中的聚会是极其有功效的（《长老训练㈨长老职分与神命定之路㈠》四至五页）。

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在家里聚会，可以叫邻舍知道这一家是信主的。对于作见证、传福音，都是大有益处的。多少不肯到“礼拜堂”去的人，是肯到家里来的。这种影响对基督徒家庭最有帮助；孩子从小就被属灵空气环绕，时常有机会看见永远事物的实际（译自英文版《工作的再思》第九章）。

我们必须看见，主带领我们的路，乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里。召会一建造在家里，就能变化家。原来常吵嘴的夫妻，因着聚会就不吵嘴了，孩子也蒙保守，不随潮流走；结果就出来正当地家庭（《新路实行的异象与具体步骤》二七七至二七八页）。

现在第一就是大家转转观念，小排聚会不仅仅是一个办法。从今以后我们不高抬大聚会，也不轻看大聚会，我们把大聚会和小排聚会看得并重。以目前状况来说，你不要以为把一个人恢复了，必须带到大聚会才算成功；那样当然很好，但也不必那么要求，他只要能参加小排聚会，每周小排聚会都来，那就很好了，你先给他打这个基础。第二，小排要努力去恢复久不聚会的人。在台北还有上万的弟兄姊妹没有聚会，你们常聚会的三、五千人，都要在小排里头，恢复久不聚会的人。第三，要广传福音。家庭福音要从小排作出去，连学校福音也从小排作出去。小排是基层，小排不强，连你自己都需要牧养，那么谁去牧养？小排不强，儿童工作也不能作。一个国家要强，必须家庭强；一个召会要强，必须把家的聚会建立起来。家是基层，是一切活动的基础。第四，把人留住。小排要把人留住、托住，不光托住，要人还喜欢再来。你必须把小排作到有吸引力的地步，能把人托住。第五，必须加强小排聚会的丰富。小排聚会的内容必须丰富。第六，丰富之后才达到了彰显基督这个最高的目标（小排的聚会信息摘要，一五至一六页）。

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以目前的局面来看，小排所要作的第一件事，就是恢复久不聚会的。希望弟兄姊妹全体动员，按地址去找久不聚会的，恢复他们来参加小排聚会。第二件事是要推动每个弟兄姊妹，不管老少，只要有家的，都把家打开，最低限度也能两周打开一次；每隔一周有一次家庭福音，要在排里慢慢开导他们，给他们一点福音材料；鼓励他们替主说话，把家打开。挨家挨户地，家家都传福音。第三件事就是要尽力托住来聚会的，来一个黏一个，一定要把他托住。托住人的责任不可能挂在长老、同工或少数人身上；托住人的责任一定是在小排的身上，也就是在众弟兄姊妹的身上。这是小排一个极大的责任。第四件事是要加强小排聚会。要使小排聚会丰富，就要把主的话丰丰富富的作到小排里面。第五件事是要带小排达到神对召会的目的，主要得着一个活的身体，在地上彰显基督（小排的聚会信息摘要，五九页）。

神的工作都是开头的最好。等到交给人后，就走下坡了。使徒行传开头是最好的，有大聚会的溜冰阵，把人溜进来，还有挨家挨户地聚会，把人带到召会的基层来。他参加了家庭聚会，就被托住了，这是神的智慧（小排的聚会信息摘要，一一页）。

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我们需要青年人去校园，特别是那些十八、九岁的。召会生活中所有青年人都是有用的。这就是为什么我们必须和我们的中学生一同作工。他们高中毕业后，都要在校园里，有功效的接触大一新生。二十五岁以上的人，接触大一新生比较困难。他们在校园里，不像年轻圣徒那样有用且占优势。十八岁的大一新生接触其他的新生，这个门是敞开的。一个人接触和他同年龄的人，最有功效。十八岁的人可能不容易跟我谈话，因为我年纪比他大多了，但年长的人跟我谈话就很容易。我们能谈话，是因为我们有相似之处。同年龄层的人能够谈在一起。

然而，青年人在校园传福音，应该与众圣徒配搭。因着我们可能没有那么多青年人，我们就需要许多圣徒的家，配搭在福音工作中。每一位去校园的青年人，需要一个家为着他所接触的人。一个青年人得着十八个新人，应当能够将这十八个人都带到圣徒的客厅。我们需要客厅接纳这些新接触的人。各种年龄层的人都可以用，没有一个人是太老而不能用的。年长的圣徒可以向这些新接触的人打开他们的家。年长的圣徒虽然把家打开，但他们可以不出面，而是邀请一些中年圣徒在客厅服事新来的人。这是配搭。

你越年轻，越应该在前面照顾新来的青年人。你越年长，越应该在背后。好的作法乃是，年长的买食品杂货，烹煮食物并清洗碗盘，这样来服事青年人和他们所接触的人。青年人应该去校园，中年圣徒应该在客厅服事青年人。我们的客厅应该充满对基督的享受，特别是借着歌唱和颂咏。这样一个享受和彼此互相的气氛，需要非常多的配搭。

众召会若这样在校园工作中实行传福音，我们就会有得胜的召会生活。众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园。我们该打发我们的渔夫去到鱼池那里。年长的圣徒可以待在家里预备小吃、点心、和最好的晚餐，至少每四周一次，将新接触的人聚在一起。客厅会得着他们。

我们需要青年军，可以送去校园，带进更多青年人，但我们也需要所有年长和中年的圣徒。我们不该灰心，认为自己太老，不能去校园。召会传福音需要所有的圣徒。主恢复中的地方召会乃是站在一的真正立场上，所以我们能有非常好的配搭。我们都需要学习，使我们能有最好的配搭。

我们传福音不该单独行动，也不该单独邀请人到我们家里，或单独请他们吃晚餐。我们应该在身体里团体的来作这一切。这需要许多的交通和配搭。我们若有信心应用圣经的真理，就会有能力。我们若在身体中配搭，就没有什么能拦阻我们的传扬。我们的传扬会有能力并且得胜。我们会得着许多青年人，为着主在这一代的恢复。我们所需要的，乃是那灵和身体的启示与经历 （《在大专校园传扬福音》一一至一三页）。

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召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中。这些家庭都需要打开，准备接待青年人。当他们来了，就请他们吃喝一些东西。这会摸着他们的心。在传福音的事上，我们不需要任何花招。我们只该祷告，传讲话语，并打开我们的家。青年人一面要到校园去，一面又要预备他们的家接待人，就太为难了。我们需要最年轻的到校园去，最年长的祷告，中年人预备他们的家；他们的家需要昼夜都预备好（《那灵与基督的身体》一三〇至一三一页）。

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我们该尽力带〔小排里的新人〕进入召会生活的实行。我们可以嘱咐他们去探访人，像我们接触他们那样。我们可以同他们出去，带他们一位一位进入同样的实行。至终，这个小排成为我们实行的召会生活。这就是我们所在之召会的小影。事实上，召会生活要在排聚会中实际的实行出来。

例如，在两百人的大聚会中，我们只能笼统的作一些事，给人一般交通的话。然而，召会生活一切详细的项目该在排聚会中完成。交通、代求、彼此相顾、牧养和教导，都要在排聚会中实现。然后全召会要借着小排往前。在两百位圣徒的召会中，也许有二十个排，每排十或十二人，他们甚至能比长老作更彻底的工作。召会若渴望不断地扩增，他们就必须使用小排。

我主要的负担是，我们都需要有自己的排聚会。在来十25，使徒保罗告诉圣徒不可放弃他们自己的聚集。我们可以忘记一切，但我们不该忘记我们自己的排聚会。所有作母亲的都知道，她们绝不能忘记自己的孩子。我们若这样照顾排聚会，我们所在的召会就要大大成功。

尤其我们中间年长的姊妹该确实地祷告，摆在她们自己的排聚会中。她们可以为整个排祷告，并为着每位新人提名祷告。姊妹们必须一天数次专一的为着排里每个人祷告。我们的祷告必须铺好轨道，给火车行驶。所以我们不可笼统的祷告，乃要专特的祷告。

已往因着我们笼统的劳苦，我们没有够多的果子。今天我们首先必须同心协力，带一些新人受浸。第二个步骤是要和他们有家聚会，使他们得着顾惜、保养。不久我们就能把他们聚在一起，形成两、三个人的排聚会。正如我前面已经指明的，今天最要紧的事，就是有我们自己的排聚会。这可视为我们自己的聚集（25） （《关于召会事奉的谈话》六六至六七页）。

〔我〕们要正确的看待召会生活。我们安排专项服事时，曾指出学校离那个会所近，学生就到那个会所聚会。所以一有人得救，就要尽力鼓励他到学校附近的会所聚会。你们该把他介绍并送到那个会所，这样他自然成了那个会所的圣徒。这方便他们放学后有地方聚集交通。当然这件事不太容易作，因为现在国、高中生功课相当紧，并且多半住在家里，放学就得回家，假日也难得出来。这点你们必须作得有弹性，要能随机应变。

譬如，你们首要的是带他们擘饼。若是他们能在主日参加擘饼聚会，那是最好。如果他们主日不能参加擘饼聚会，例如父母不许可，你们可以利用平日放学后，安排一个适当的时间，在学校附近找一处圣徒家，带他们一同擘饼。你们总要学习带他们好好记念主；作和没有作大大不同。带他们一同擘饼，教导他们明白什么是擘饼，擘饼的意义是什么；这就是他们召会生活的一部分。

你们作的时候，要学习俯就人，按着他们的情形帮助他们。如果我是作父母的，假日也不一定会让儿女们出去。因为上了六天的课，假日再出去，并不是太合宜的事。所以若是你们能俯就人，就可在周间的某个傍晚，在学校附近的圣徒家，带他们十位、二十位擘饼，好好与他们有一个记念主的聚会。这就是带他们进入召会生活，并使那个聚会成为召会的一部分。这会让他们有深刻的印象 （《作主合用的器皿》三九至四〇页）。