第四课
为着主恢复的前途,儿童和青少年工作的重要
读经:启二二1220路十八16~17提后三15一5二2
 
我们都需要知道我们处于什么时代,什么是从神而来当前的启示,我们该在那里,该作什么,以及该进入怎样的流;时间短促,主再来的日子正在接近─启二二1220,参太二四37~39提后三1~3
 
我们的工作不能再依样画葫芦的作下去,我们从前对儿童工作和青少年工作,的确多少有点轻忽,我们对于一般工作相当看重─路十八16~17
 
“你们眼睛要开启,不要在外面忙碌太多,要作青年、作初中、作高中,还要作儿童。你们要把儿童作到最少一万。每一周最少有一万儿童在这儿受教导。假使他们现在是六岁或七岁,再过十年就是高中生了。你们若是肯作,你们绝对能作到。” (《金灯台的终极意义》五八页)
 
没有一个家庭不是把孩子看作第一,好好照顾他们,养育他们,教导他们;因此,我们必须服事神家里的许多孩子─提后三15一5
 
各地召会从今以后,一定要作儿童工作;若是我们全力作儿童,经过六、七年以后,他们统统都是少年弟兄姊妹。
 
同工们一定要带全召会接受负担,注意儿童工作,集中全力的作。
 
我们必须让神开启我们的眼睛,看见少年人的宝贵,和他们在神手里的重要─参但一24提后二2提前四12
 
一个人无论作什么事,首要的是要有心情─林后六11西三23
1
 
你要作这分工作,就必须喜欢少年人,关心少年人,愿意过问他们的事;这可以说是作少年人工作最起码的资本─太十九14
2
 
若是你对少年人不感觉兴趣,没有这个心情,只勉强着来作,这是没有什么用的─13节。
3
 
有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作少年工作的,但用这种心情来作少年工作,分量并不够重─王上四29
 
你对一件事,因着看见了它的重要和价值,自然也就有一种心情油然而生─提后二2,参帖前三8
 
召会的前途是系在少年人的身上─提后二2,参申一38
 
我们若把全本圣经仔细的读过,我们会发现一个事实,就是很不容易在圣经中找出一个例子,说到神曾为着要作一件新的事,或重大的事,而呼召一个老年人─撒上三14但一48太四18~20
1
 
几乎可以说,每一次神所使用来开始一件事,或是神所拣选来转移时代的人,都是少年人─申一38
2
 
凡是神呼召少年人来作的工作,差不多都是转移时代的工作;在这些重大的工作上,神都是呼召少年人来作的─撒上三14
 
为着在主手里的用途,为着主国度的开展,为着祂工作的推广,这个责任无疑是落在少年人的身上─参徒二14~41
 
如果祂来得迟慢的话,等到五年、十年,甚至十五年、二十年以后,主若要有所作为,这个托付必须是托在少年人身上─太二四14二八19~20提后二2四5
1
 
看今天庄稼的青嫩,召会的荒凉,得胜者的寥寥,这些情形都说出主还不能就回来─提前四1~5提后三1~13
2
 
所以看到这种情景,使我们相信,或者还有相当的时日,主在地上要有祂的作为─彼后三9
3
 
二十年后在主面前有用的人,定规是今天一、二十岁的人─提后三14~1517
 
必须有一班少年人被主救来,今天好好的受带领,使他们能学经验,以致被主用─二2
 
若是今天没有少年人被主得着,等到我们离开的时候,就没有人接替我们,那时就要青黄不接了─参申一37~38
4
 
若是现在能有少年的弟兄姊妹被兴起来,而我们能蒙保守,一点不给他们错误的限制,完全给他们正面的带领,这样不必等到主把我们接去的时候,就在今天,他们就能在主手中成为有用的人─提后三10林前十六10
 
所有工作的前途,所有将来的用处,毫无疑问都在少年人的身上;从工作前途的眼光来看,必须在少年人身上着手─参申一38
 
认识我们所处的时代以及神当前的启示
我们都需要知道我们处于什么时代,什么是从神而来当前的启示,我们该在那里,该作什么,以及该进入怎样的流。时间短促,主再来的日子正在接近。我们不要再被宗教的事物麻醉。我们需要清醒,看见我们该在那里,以及我们该作什么。这是严肃的事。主耶稣将这时代比作挪亚的时代,说,“挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,…直到洪水来了,把他们全都冲去。”(太二四37~39)我们在这里不要含糊,被当前的光景麻醉并迷惑。我们必须看见这是什么时代,我们该在那里,以及我们该跟随的路 (《耶稣的见证》三〇至三一页)。
 
作个认识时代的人
我们都必须作一个认识时代的人。若是我们真认识圣经,照着圣经的预言,我们就能从今天的世局,看出这是什么时代。六十多年前,我初得救时,就非常爱慕圣经,并且勤读圣经。那时欧洲出版了一些关乎预言的书,我也买来读;里面有许多关乎这世界的局面,特别是关乎犹太人的预言,说到中东和波斯湾的事。那些预言主要说到两件事:一是犹太人要复国,一是耶路撒冷要归回犹太人的手 (《跟上时代重建圣殿》五八页)。
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我们的工作不能再依样画葫芦的作下去,作法一定要改一改。我们从前对儿童工作、青少年工作、和姊妹们的工作,的确多少有点轻忽。我们对于一般工作相当看重,但是对于青少年工作不太注意,至于儿童工作,简直可以说是听天由命。现在我们要集中力量作儿童、青年、少年和姊妹。同时我们今后讲道,不要再讲那些可讲可不讲的,讲那些好听而不实用的。我们讲的道应该是直截了当的,供应基督,说到灵。我们的每一颗枪弹不打别的,一打就要打这些重点,并要打得中肯,打得实在(李常受文集一九六七年第一册,三六三页)。
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我十年前回来的时候,曾经讲得很清楚,我说,“你们眼睛要开启,不要在外面忙碌太多,要作青年、作初中、作高中,还要作儿童。你们要把儿童作到最少一万。每一周最少有一万儿童在这儿受教导。假使他们现在是六岁或七岁,再过十年就是高中生了。你们若是肯作,你们绝对能作到。”因为那时弟兄们告诉我,台北召会在情况表上有名的有两万三千名,大约最少有八千个家。如果一户有一个半儿童,合起来就是一万二千个儿童。弟兄们就说,“那么儿童聚会的地方怎么办?”我说,“不必到会所,也不一定在主日,周六也可以,晚上也可以。就在弟兄姊妹家里作。从八千户选出三百个家作儿童聚会的地方,一个家容纳三十几个儿童,一直作,看能作多少!”从一九六六、六七年我就谈这件事,盼望召会实行,因为你们的确有这个基本力量,绝对实行得来。若是从那时候作到今天一九七七年,这一万儿童都是十六、七岁的高中生了,立刻在各高中的学校里就有一万个种子。我那个时候还说,你们也要作国中、高中以及大学,各得几千。这样儿童加青年,最少两、三万。并且儿童是一直生生不息的,这一万升入中学,后边一万又补上来了。可惜你们却没有实行 (《金灯台的终极意义》五八至五九页)。
 
儿童工作
〔姊妹们服事的〕第一项,乃是儿童工作。对于儿童工作,我里面实在背负着重担。各地召会从今以后,一定要作儿童工作。根据报纸统计,全台湾一千三百万的人口,其中百分之四十五是在十五岁以下,约计六百万人左右。今天我们有许多处地方召会,包含许多家庭,这些家中的儿童也相当可观。我约略估计全岛上弟兄姊妹家中的儿童,台北召会有一万,台北之外的地方也有一万。若是我们全力作这两万儿童,经过六、七年以后,他们统统都是少年弟兄姊妹。这正是姊妹们要作的事。
我们已过在台北召会,实在不够注意这件事。台北有将近一万个儿童,但主日到会的儿童人数只有五百位。可见最少有八、九千位儿童荒在那里,没有人照管。我们在台北传福音,费尽九牛二虎之力,每年不一定带二、三千人得救。假使我们能将这一万个儿童好好栽培,经过六、七年,他们都成为少年弟兄姊妹,就是每年平均增加上千人(李常受文集一九六七年第一册,四〇七页)。
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对于十二岁以下,五岁以上的孩子们,有人以为只要给糖果,应付一下就过去了;然而,那个作法是没有结果的。据我观察,最难作的就是儿童工作;可以说,工作要作得有果效,最难的就是儿童工作(李常受文集一九六七年第一册,四一五页)。
 
全召会要全力作儿童工作
我们的儿童工作能否作得好,一部分是寄托在教材上,再一部分是寄托在各地带领的弟兄姊妹身上。各地负责弟兄以及同工们都要看见,儿童工作是神这大家庭里的一件大事。一个家庭里怎么可以有孩子而不看顾?这应该是我们的第一件大事。没有一个家庭不是把孩子看作第一,好好照顾他们,养育他们,教导他们。今天神的家里有这么多孩子,怎么可以不注意服事他们?
今后同工们到各地作工,虽然是带人认识主,带人属灵,但在作法上还有相当的讲究。我们必须注意姊妹的工作和儿童工作。我们不能说,我没有这个恩赐,我不能作。不能作,就要学,我们总得学。不一定需要你亲自带,你可以把当地带头的姊妹找来,把儿童的责任托给她们,鼓励她们,帮助她们。一定要带全召会接受负担,注意儿童工作,集中全力的作。
各地召会带头的姊妹,一定要接下这个儿童工作的担子。你们要在召会的安排,长老的带领下,集中全力的作;要带领全体姊妹,都有分于这分工作。长老们太忙,来不及顾到实行上细节的事,你们不必等他们;你们自己要好好祷告,好好设计、安排,然后去问长老们:“我们打算这样作,弟兄们看好不好?若是弟兄们认为可以,我们就作。”这就像在一个家庭里,先生忙着办公,顾不到家里的事,作主妇的就应该自己好好筹划,等先生同意就可以作。这样既不独断独行,又不致误了事情(李常受文集一九六七年第一册,四一八至四二〇页)。
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在这些年间,我在好几个召会中,常常很重的告诉弟兄姊妹,必须顾到少年人。…我所以特意的鼓励少年人,因为我很清楚的认识一件事,若是在召会中不能带起少年人来,召会是没有前途的。…召会需要后代,召会的前途是系在少年人的身上 (《长老治会》一一四页)。
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主恢复的前途非常灿烂。目前,美国至少有七千位在主恢复里寻求的圣徒。往后十年,我们许多儿女会成为召会的成员。他们有些人二十几岁时,对主会相当有用。例如,倪弟兄年仅十九岁时就被主兴起(《彼得前书生命读经》三四二页)。
 
要看见少年人的宝贵
一个人无论作什么事,首要的是要有心情。如果没有心情,人就不愿意作事,就是作也不起劲。对于少年工作,自然也是如此,你要作这分工作,就必须喜欢少年人,关心少年人,愿意过问他们的事。这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣,没有这个心情,只勉强着来作,这是没有什么用的。
人的心情有的是因着爱好而来的,你爱好一件事,自然就有心情去作它;还有的心情是因着认识而来的,你对一件事,因着看见了它的重要和价值,自然也就有一种心情油然而生。关于我们中间的少年工作,从我的实际观察中,我看见有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作的。他们的天性就是倾向少年人,就是喜欢和少年人接触,所以来作少年工作。这种情形不能说错。我们大家必须承认,无论我们怎样蒙恩,怎样属灵,仍旧是人,仍旧有人的部分。但是我们在这里要说,用这种心情来作少年工作,分量并不够重。要真作少年工作,要把少年工作作得重,我们必须让神开启我们的眼睛,看见少年人的宝贵,和他们在神手里的重要。我们若看见了这个,里头自然就有了一个心情,看重这一分的工作。
 
主工作的前途全在少年人身上
我们若把全本圣经仔细的读过,我们会发现一个事实,就是很不容易在圣经中找出一个例子,说到神曾为着要作一件新的事,或重大的事,而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气,但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事,来呼召一个老年人。摩西好像是八十岁蒙神呼召的,但是我们若仔细读圣经,能读出来,他实在不是八十岁的时候才头一次蒙神呼召的,乃是在他年轻的时候,神的呼召就已经在他的身上开始了。你再往下看,无论是旧约里面的约书亚、迦勒、撒母耳、大卫,还是新约里面主耶稣所召的十二个门徒,他们初初被主得着的时候,没有一个是老年人。不仅在圣经上如此,就是在整个召会历史中,你也很难找出一个强的例证,说到神为着要作一件新的、重要的工作,曾呼召过一个老年人。几乎可以说,每一次神所使用来开始一件事,或是神所拣选来转移时代的人,都是少年人。
我愿意作一点见证。三十年前,主在中国的工作有一点新的起头。在那一段时期里头,可以说神没有召老年人。所有今天五十岁左右,在主面前站住来事奉祂的人,三十年前都还是二十岁左右的少年人。他们在一个一个的学校里面,被主兴起来,为着那一个新的工作。弟兄姊妹若是能够看见这一点,就会在神面前宝贵少年人。
还有一点,凡是神呼召少年人来作的工作,差不多都是转移时代的工作。神召摩西是转移了一个时代,神召约书亚也是转移了一个时代。很明显的,神召撒母耳,也是转移了一个时代。在撒母耳这个少年人的身上,挂着申言者,也挂着祭司,也挂着君王。他实在是一个转移时代的人。大卫也是转移了一个时代。你再去看但以理和他的三个朋友,他们都是被掳百姓中的少年人。神借着他们也是转移了那被掳的时代。到了新约的时候,头一个出来的是施浸者约翰。我们知道,施浸者约翰是一个蒙主呼召的少年人,神使用施浸者约翰出来转移了当时整个的时代。我们再看被神特别使用的使徒保罗,当他蒙主眷顾的时候,圣经明说他是一个少年人(徒七58)。我们都承认,保罗是一个转移时代的人。我不敢说得太多,也不敢说得太大,但我个人是觉得说,主在东方,在我们中间,三十年前所开始的一点工作,也带着相当转移时代的性质和成分。在这些重大的工作上,神都是呼召少年人来作的。
就是因着看见了这一个,我愿意告诉弟兄姊妹,几乎已经有二十年的光景,我们相当注意少年工作。这不是说,一个少年人的灵魂,抵得上两个老年灵魂的价值。不是这个意思。我乃是说,若是要人在神的手里有一点用处,在神的工作上有一点前途,他就必须是在少年的时候被主得着。这是很明显的一个事实。…
我常常这样说,为着得救,为着蒙恩,为着享受主的救恩,老人是绝对可宝贵的。但是为着在主手里的用途,为着主国度的开展,为着祂工作的推广,这个责任无疑是落在少年人的身上。如果祂来得迟慢的话,等到五年、十年,甚至十五年、二十年以后,主若要有所作为,这个托付必须是托在少年人身上。以我们这些已经五十几岁的人来说,虽然我们都盼望能活着见主,不必经过死亡的约但河;但是另一面,我们也只得承认,看今天庄稼的青嫩,召会的荒凉,得胜者的寥寥,这些情形都说出主还不能就回来。不是主不愿意回来,主是迫切的愿意早来,但是我们的情形不许可祂来。所以看到这种情景,使我们相信,或者还有相当的时日,主在地上要有祂的作为。
当然另一面,我们也应该信,可能主明天就来。将近两千年前,主就说,看哪,我必快来。祂看千年如一日,在主那里根本是没有时间的。但是就着我们这一面来说,假使主还迟延,我不大相信,三十年后我们这些已经五十几岁的人,还有多少仍然健在。有的弟兄姊妹比我的年龄还大,已经六十几岁,也有的已经七十几岁了,无论如何,主若迟延祂的再来,恐怕我们都无法久等,都要去了。请问那时候,什么人接下去继续作主的工作?也许你会说非常属灵的话,太属灵的话,说,这些事主自己会负责。这当然是不错的,主一定是负责的,这是没有话说的。但是有一件事是很清楚地,无论是主直接负责也罢,是主要你我替祂作一点什么也罢,这条路总是在少年人的身上。二十年后在主面前有用的人,定规是今天一、二十岁的人。
这是举世公认的事实,人是二十五年受教育,二十五年学经历,末了的二十五年才有真实地用处。三个二十五年,共是七十五年。盼望我们的少年弟兄姊妹都能活七十五岁。二十五年受属灵教育,二十五年学属灵经验,末了能给神使用二十五年。也盼望五十几岁的人都要为着主的缘故,好好保养自己的身体。但是弟兄姊妹请想看,若不是有一班少年人被主救来,今天好好的受带领,那时如何能学经验,以致被主用?若是今天没有少年人被主得着,等到我们离开的时候,就没有人接替我们,那时就要青黄不接了。
我愿在这里作个见证。三十年前主在中国把我们兴起来,那时我们实在是艰难。我们的事奉无人带领,每件事都要自己苦苦的去摸。当时我们是把整个的基督教都丢在背后,连聚会的方式都得自己一点一点的去摸。到现在,三十多年过去了,当时的少年人都变成了老年人。若是这个时候主不得着一班少年的弟兄姊妹,起来在这个流里头受带领,再过一段时间,我们都过去了,到那时岂不又有一段青黄不接的时间吗?这不只迟延主的年日,并且在工作的果效上,也差得很多。若是现在能有少年的弟兄姊妹被兴起来,而我们能蒙保守,一点不给他们错误的限制,完全给他们正面的带领,这样不必等到主把我们接去的时候,就在今天,他们就能在主手中成为有用的人。
这一点我们在二十多年前就已经看得非常清楚。所以从那一个时候起,我们就相当注意在各大学、各医院里面得着知识青年。感谢主,从一九三六年开始,这一方面的工作,有相当的开展。无论是在北平的协和医学院,在天津的医院,在济南的齐鲁大学,以及在上海的护士学校,和在南京的各大学,主都得着相当多的青年人。有好些青年的医科学生、实习大夫、护士、甚至大学教授,都变作我们中间的弟兄姊妹。从那个时候起,过了差不多十年的光景,我们中间在全国各地,无论是作工的,或是在召会负责的,几乎全是当时所得着的青年人。所以当抗战胜利复员的时候,主带我们回到上海,在京沪一带再有一点复兴的工作,我们几乎将百分之七、八十分的注意力,都集中在少年人身上。在那二、三年之内,在大学生中间的工作,也实在蒙主的祝福,有许多少年人被主得着。我这样说一点,弟兄姊妹们就会看见青年工作的重要。这些会叫我们产生一种心情,重看青年弟兄姊妹。
我愿意和弟兄姊妹说,我爱老年人。这一点主能替我作见证。但是也得请老年的弟兄姊妹原谅,我也要说,我实在重看少年人的工作。有的人替我作宣传说,李弟兄是专作少年工作的,他把老年人都赶到马路上去。这个我不承认,我从来没有这个思想。不过为着主工作的前途,我实在要请老年人多为少年人祷告。所有工作的前途,所有将来的用处,毫无疑问都在少年人的身上。从救灵魂这一面来说,老年人和少年人该一视同仁;但是从工作前途的眼光来看,必须在少年人身上着手。无论是召会也罢,工作也罢,若不得着少年人,就如全家都是孤老,老祖父八十五岁,父亲六十岁,还有儿子快四十岁,下面没有少年人,没有哭的,也没有叫的,都是规规矩矩的,这是很不正常的光景。
有的时候,有人来对我说,李弟兄,我们的召会好像是乱糟糟的,不太整齐。我说,这才是好现象。你到一个家庭去看,有的哭,有的叫,有的打拳头,有的翻筋斗,还有的在地板上打滚,这是好现象,这一个家一定是兴盛的。若是一个家庭只有八十五岁的老祖父,六十岁的父亲,四十岁的老儿子,当然没有人会打滚,他们要打滚也没有力量。所以一年到头是安安静静的、规规矩矩的,过清清冷冷的日子。弟兄姊妹,这样的一个家,我们能断定,过不了太久,房子不必卖,自然就变作别人的。同样的,你到一个召会里去,若看见都是少年人,成群的少年人,你应该赞美说,这里有前途。你先不要问,这些少年人好不好。正如在一个家庭里,不管儿女如何不好,总比没有好。没有儿女,那是注定没有希望了。不好的儿女,今天不好,明天也许会变好,总有个希望在那里。
总而言之,在召会中,在主的工作上,需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事。所谓桃李遍天下,就是这个意思。你若看见这一个,你就会有一个重的心情爱少年人,好的你爱,坏的你也爱。有一个不太好的少年人,总比一个也没有的好。我愿意所有爱主的弟兄姊妹,为着召会的前途,为着主的工作,都爱少年人 (《如何带领少年人》一至九页)。
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