第三篇
事奉的四大项-生命、真理、召会、福音
我们的事奉该着重注意的,共有四大项,就是生命、真理、召会和福音。我们要就这四项有些交通。
 
生命
我们首要注意的,乃是属灵的生命,这是一切的基础。不仅属灵的事是以生命为基础,就是世界上任何的事,也都是以生命为基础。有什么样的生命,才能作什么样的事。在召会生活中,我们不能有宗教的事奉,也不能有组织的活动,只能有生命的事奉,和出乎生命的活动。召会的事奉,召会的见证,完全是出乎生命的。所以在召会的事奉里,我们无法忽略生命,无法与生命脱节。我们所有的事奉,都该以生命作基础,为根源,都该出自于生命。我们是凭着这个生命活在神面前,我们是在这个生命里过这样的生活,作这样的人,有这样的事奉。
已过的一些年间,我们在主的怜悯中,对于生命的认识与经历,曾有过够多的注意。我们盼望不光讲一些生命的道,还能实实际际的学生命的功课。所以在已过,我们曾带弟兄姊妹追求灵命四层,学习从得救起,在主面前好好操练每一个生命的功课。我们了结已往的事,把自己完全献给主,学习活在主面前,照着灵而行,在一切事上遵行主的旨意。我们说到如何对付罪,对付世界,对付我们的良心、肉体、己和灵。我们也学习在积极方面,认识什么叫作住在主里面,和主有交通;什么叫作活在幔子里,一直与主过相调的生活。更深一点,我们也学习看见召会乃是基督的身体。我们不是在天然的生命里,成全这个身体的生活;我们乃是在基督复活的生命里,和众圣徒同作肢体,配搭成为一个身体,有一个身体的事奉。我们学习在这身体里,守住肢体的地位,有属灵的争战,属灵的对付。这些功课,圣徒们多少都学了一些。我们在这些功课上学了多少,就断定我们的事奉有多少基础,多少分量。我们的事奉完全是以这个作基础。
此外,我们也说了很多关乎十字架的事。因为众人在召会中要有共同的事奉,要有配搭的事奉,就必须接受十字架的破碎。若是十字架没有够多的应用在我们身上,让我们的肉体、血气、己、天然,有够多的破碎,我们就不容易在召会中,和众圣徒一同配搭,和谐一致的有身体的事奉。这些年间,在主的怜悯里,圣徒中间一直有和谐,有一个蒙祝福的光景,很大的原因就是弟兄姊妹都受了这个带领,认识十字架如何了结肉体、血气、己、天然。我们是在十字架的了结下,和众圣徒一同配搭,一同事奉。所以不要说没有争吵或意见,即使是一点点不同的见解,也被我们踩在脚底下。因此,我们要敬拜主,主在我们中间实在是作了元首,实在是得到了该得的地位,也得着了我们众人的高举,得着了召会的敬拜。我们虽然有诸般的软弱,但感谢主,所有的力量都能用在积极方面,没有一点消极的难处在消耗召会事奉的力量。这些都是关乎生命的。
所以,无论如何我们不能忽略生命的基础。我们所盼望于各负责弟兄的,首要的还是这个生命。每一位负责弟兄,在主面前都得厉害的学生命的功课。最低限度,要有灵命四层头两层(即在基督里与住在基督里)的经历(详见《生命的经历》上册)。我们要和主有交通,在主面前有对付,奉献,对付罪、世界、良心,顺服膏油涂抹的教训。这是我们事奉的基础。我们不光自己不能忽略,还得把这生命的追求带到各分家聚会里,带领众圣徒也追求生命的长进。在每一个分家里的圣徒,不光要热心爱主,更要有一种光景,追求认识主在里面作生命,学习活在这个生命里,而了结一切在这生命之外的事。我们在各分家聚会中,都应该有这样的追求,这样的带领,这样的空气。这是原则方面,至于细则方面应该怎样作,弟兄姊妹可以随主引导往前。
 
真理
第二个重点,我们必须注意真理。真理是我们的法则和宪法,我们所说的真理就是圣经。我们一切的生活、行动、事奉、聚会中的行政,都不能凭着我们自己的看法,也不能随从世界的光景,更不能跟随走样的基督教情形。我们必须把一切都带到圣经里。我们里面的圣灵需要外面的圣经,外面的圣经也需要里面的圣灵。里面的圣灵是我们的生命,外面的圣经是我们的真理。所以,每一分家的事奉,都该有一种空气,给人觉得我们的所作所为,是照真理而行。每一件事无论大小、原则或细则,都当尽力照圣经的真理而行。我们不是随意提议一件事,随意发起一件事,随意创造一件事,也不是随意决断一件事,我们所有的一切,都该以圣经为根据。
因此盼望所有背负责任的弟兄姊妹,自己要有读经的习惯,读经的空气,也要带全体圣徒都有读经的空气,和读经的习惯。我们不光愿意从圣经里,得着生命的喂养,生命的粮食,也愿意从圣经里读出真理的亮光,叫我们在一切生活、行动、工作、事奉上,知道主的法则。我们的所作所为,都是以真理为准则。在我们中间没有组织的规则,也没有所谓的宗教信条,全数没有。我们只有这本圣经。我们的事奉要尽所能的,照着圣经的真理而行。
我们这样活在生命中,又照着真理而行,就是一条最稳妥、最活泼的路。里面的生命是活的,外面的真理是稳的;兼有这两者,我们的事奉就不容易出问题。若不是这样,我们就相当危险。我们若偏于外面字句的道理,忽略里面的生命,会非常发死;或者偏于里头的生命,轻忽外面的真理,就会失去保障,容易有越轨的行动,与不合常理的举动。比方,火车要开动,里头要有火,有水,有气,外面也要有铁轨,火车才能稳当而快速的往前行驶。照样,我们的事奉必须建造在生命和真理这两面配合的基础上,才能又活泼又稳妥,非常正常的往前。
 
召会
第三,我们所以要有生命,有真理,乃是为着要有一个召会。这一个召会就是一个事奉,一个见证,也就是我们基督徒的生活。基督徒的生活、见证、事奉,就是召会。若没有召会,认真说就没有基督徒的生活。请想想看,若是全地上没有第二个基督徒,只有你这一个基督徒,你就无法过基督徒的生活。我们的生活就是召会。有召会才有生活,没有召会就没有生活。同样的原则,为主作见证虽然是个人的事,但若是召会中只有一个基督徒,还是无法作见证。所以,见证也是召会。
同样,事奉更是召会。你我里头所得着的生命,不仅是一个圣别的生命,也是一个事奉的生命。我们光过圣别的生活,里头不满足,必须也过事奉的生活,里头才满足。虽然许多时候我们觉得,事奉是一件相当累人的事,但是若把我们的事奉停了,叫我们作一个不事奉的基督徒,相信每一位弟兄姊妹,就是得着千万金银,还是不会满足。我们不事奉,里头就不舒服。我们肉身的生命如何需要喝水,不喝水就不舒服;照样,我们属灵的生命也要事奉,不事奉里头就不满足,就干渴。然而,一个人凭自己无法事奉,要事奉就必须在召会中。
 
聚会
召会是我们的生活,是我们的见证,也是我们的事奉。我们所以活在生命中,随从真理而行,就是为要有召会这个事奉。在召会这个事奉里,从实行方面说,首要的一件事就是聚会。我们必须有聚会,并且必须会聚会。因此,圣徒们都得注意聚会这件事。分家的情形到底是好,是差;是活,是死;是强,是弱;大部分要以你们聚会的光景来断定。并且你们那一分家的事奉,能不能带下祝福,大部分也是根据聚会的光景如何而定。聚会如果强,如果活,如果好,那一个分家就能带下很多祝福。所以,要注意召会的事奉,就必须注意聚会。各种的聚会都得加强,都得丰富,都得新鲜,都得活泼。负责弟兄都必须学习如何聚会。聚会若是能聚得活,聚得新鲜、刚强、活泼、丰富,圣徒的光景一定强。
 
探望
在召会的事奉里,还有一项是探望。探望一差,召会就受很大的亏损。召会如同一个家庭。若是一个家庭里,都是三十多岁到五十岁的成年人,这个家庭的前途不见得有希望,因为这些人慢慢都要老了,死了。一个家庭要兴隆、蓬勃,这个家里要有老人、中年人,更要有少年人、小孩子。一个家有二十口人,只有五、六口是大人,十多口都是小孩子,这个家的前景就非常可期待。
若是这一家都是成人,就不需要看顾,不需要照料。一个召会也是如此,若是我们这里的召会,大家都是老练的基督徒,也不像是召会了。召会乃是一个家庭,里面老老少少都有,并且初得救的越多越好。若是初得救的多,那需要多少的探望,多少的照料!在这里,就看见责任的重大。
召会的事奉首要在于聚会,其次在于探望。探望,是浅显的说法,其含意是指圣经里所说的牧养和教导。牧养是给粮食,教导是给真理。这就是圣经所说,有牧人和教师恩赐的人所作的事(弗四11)。我们不能盼望每一位圣徒都作牧人或教师,但我们应该盼望家排负责的弟兄姊妹,都能作一点牧养或教导的事。这就如家庭里的大哥大姊,应该能替弟妹们预备一点饭食,或是辅导他们功课。
我们必须看见,在召会中,若是这一部分工作作不好,召会就无法建造。然而在堕落、走样的基督教里,不讲究这事。天主教靠神甫,更正教靠牧师,但是在主的召会里,乃是众肢体各尽其职,来供应同作肢体的人。家排负责是比较年长的圣徒,在主面前总是多学了一些功课,就要尽所能供应幼嫩的圣徒。这样的供应有两面,一面是在聚会中供应,另一面是在私下探望时供应。这个探望就是牧养,就是教导。
家排负责的事奉,主要是带领聚会,以及探望众圣徒。一到聚会时,家排负责要带领这个聚会。虽然不是包办,却是在那里带领,把整个聚会带活了,带刚强了。在平时,家排负责需要配搭成为一个探望的网,顾到所有圣徒。无论是软弱的、退后的、久不聚会的、生病的,或是失业的,在经济上有需要的,家庭里有难处的,在婚姻上有问题的,甚至有死丧之事的,都需要照顾;无论是人生的需要,或是属灵的需要,家排负责都得明了,都得给圣徒适切的带领和帮助。
这个作法并非只是一种理想,乃是完全可以实行出来的。若是我们的事奉能这样周到,顾到一切得救的人,就会有许多事奉的机会,让每一位有心的弟兄姊妹,都有机会事奉;不光在聚会中有机会发表、发挥、活动,就是在私下里也都有机会。只要稍微有一点长进的人,就可以照他长进的程度,给他一点事奉的责任,叫他去照顾别人。等过了一段时间,再有一些福音活动,又带进新的人,这些新的人也学会这样顾到别人。这就会有一个家风,大家都有属灵的生活,能产生出属灵的子孙,慢慢的召会就扩充出去了。
 
交通
第三,在召会的事奉里,还要尽力的交通。要有召会的事奉,非有交通不可。聚会前、聚会后,都要和弟兄姊妹接触交通。家负责的人常常要彼此交通接触,家负责和排负责也要常常交通,常常谈论。交通的范围不限于那一面,或者谈说某弟兄这些日子不聚会,该怎么办?或者谈说最近没有传福音,该怎么传法?学校已经开学了,许多青年人需要福音,是不是要设法把福音传给他们?就这样,随着主的引导,无论是生命的追求、真理的认识、或召会事奉的推动,什么事都可以谈论,都可以交通。
不仅如此,有时也要借着爱筵和弟兄姊妹有交通。甚至可以请全分家聚会的人一起爱筵,有时也可以到弟兄姊妹家爱筵。比方,我是一个排负责的弟兄,就把我这一排的弟兄们请来,在我家一同有交通。如果我是一个排负责的姊妹,就把我自己排里的姊妹们请来,到我家有交通。有时也可以我这一家,请王家和张家的弟兄姊妹来在一起有交通。总之,众人要尽力的有交通。这样的交通,常常能把弟兄姊妹家里不信的人,交通得信主了,把不爱主的人,交通得爱主了。若是家排负责的弟兄姊妹,能注意聚会,注意探望,也注意交通,这三项都注意得够了,这个分家的聚会定规是活的、强的、新鲜的。
反之,无论哪一个分家缺少了这三项,或者缺少了其中一项,定规作不强。若是一个分家没有聚会,那一个分家就死了;但如果光有聚会,而探望很差,交通根本没有,那个分家聚会也一定很弱。所以一定要有聚会,还要加上探望,再配上交通,并且交通要越多越好,越透越好。
在召会中若是遇到问题,不要太去解决;有了难处,也不必太去排解,只要尽力交通。交通一多,一切问题自然解决;交通就是身体里的血液循环。作医生的人告诉我们,血液循环得越正常,身体就越健全,越不容易出问题。若是弟兄姊妹缺少交通,你遇到他们中间有意见时,把有意见的人请来谈判,就会越谈问题越多,越谈越摸着死亡,越要解决难处越发生难处。所以不要靠谈判,乃要靠交通。血液要循环,生命的恩典要流通,圣徒们中间一直要有交通。有的误会是因不交通而有的,有的不了解是因不交通才有的,有的意见不同也是因为不交通才产生的。一多有交通,你的变作我的,我的变作你的,大家的意见自然相同、融合、调和了。总而言之,弟兄姊妹中间一切的难处,都可以在交通里得着解决。
聚会乃是为着供应、开展、启发、带领;探望乃是牧养、教导;而交通是互相交流,叫生命在我们中间排解万难,并供应一切的需要。所以,关于召会事奉这一面,每一个分家都得注意聚会、探望和交通这三件事。我乃是站在一个弟兄的地位,把我所学习、所认识的,交通给你们。盼望每一个分家负责人,都到分家聚会里注意这三项,聚会要刚强,探望要普遍,交通也要透切。
 
福音
第四项就是传福音。有了活泼的生命,有了稳固的真理,有了上轨道的聚会、探望和交通,就是我们该传福音的时候。福音乃是这样传出去的。圣徒们都活起来,都来事奉了,到这时就必须往外开展主的国度,尽力传福音。圣徒们家里若有尚未得救的,无论是父母、儿女、妻子、丈夫、兄弟或姊妹,都要鼓励圣徒对家人有负担,带他们得救。圣经的话明说,“当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。”(徒十六31)圣徒们即使是痛哭,也得哭到叫这个应许成全。甚至禁食,也得禁食到叫这个应许成全。要向主迫切祈求,叫这句话得到成全。等到把家里的人带得救了,还要去带亲友、邻舍、同事、同学得救。总要推动弟兄姊妹,把福音传出去。
所以,我们必须有福音活动。有时候可以在分家聚会里传福音,有时候可以约弟兄姊妹在主日下午,带着单张或福音小册到附近,家家户户的分发,也可以在马路上贴一些标语。有时候也要到弟兄或姊妹家里传福音,一个晚上可以去许多家传福音。这一种传福音,不一定请什么人传讲,可以很自由的请一些亲友来,唱一点诗歌,有人作一点见证,有人读读圣经,彼此谈谈;有时也可以请朋友发言,说说他的感觉,然后照他的感觉,带他接受救恩。这种家庭福音,虽然不一定能立刻结很多果子,但是得救的人都能得救得很透切。
此外,有时候还可以几个分家合在一个会所里传,也可以几个会所合起来,有一个大的福音活动。总之,要积极的传福音。
这些不过是一个纲领。任何一个地方召会或分家聚会的事奉,所该注意的就是这四面:生命、真理、召会和福音。我再说,这不是道理,乃是一点交通,一点实行的路。盼望各分家的圣徒,都能积极的在这四方面往前去。
讲于台北家负责事奉聚会(讲时不详)
原刊于一九六四年一月“话语职事”第一百五十一期
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