第六篇
服事者需要操练灵以及为主说话的技术
灵要活而释放,不必等灵感
我们带领青年聚会时,灵应当活而释放。因为聚会中的空气很重要,能叫人活,也能杀死人。如果你是个操练灵的人,一到聚会中就动灵,运用你的灵,那么你无论到什么聚会,都能把叫人活的空气带去。已过,弟兄姊妹因着背景的关系,到擘饼聚会或祷告聚会中,都是很被动,自己不动灵,也不用灵,只等圣灵感动。这种情形是不合宜的。若是我们在聚会中,只是拿着圣经、诗歌坐在椅子上,却一点也不肯动我们的灵,运用我们的灵,我们就很难经历圣灵的感动。

 你若是不动你的灵,圣灵就无法感动你。正如车子要点了火才能发动,不然车子是无法动的。你自己不点火,要等别人点火,这是很难的。在这件事上,我们已过吃了很大的亏,所以我们必须打破这种光景。你有没有动灵是骗不了人的,你若是在聚会中不动你的灵,你的灵就处于停顿状态,是观望的。认真说,这样的灵不是事奉的灵。
 
事奉的灵乃是一同背负聚会
比方,一个篮球队,球员到球场上,必定会有一个打球的样子。若是这些球员没有穿运动服,却穿着长袍马褂,大摇大摆的来到球场,这肯定不合情理。同样的,若是你们在聚会中,懒洋洋的,既不祷告,也不唱诗,只是坐在那里动也不动,这也没有一个样子。然而,若是你们来到聚会,就操练灵、释放灵,众人不分彼此,一同背负聚会的担子,一起祷告,这样的祷告就会满有力量。若是有负担,甚至应该早五分钟或十分钟到聚会中,无论遇着谁,就和谁一起祷告,两三个人就祷告起来了。

 我们来在一起聚会,就是一种事奉,我们要有事奉的态度。好比我们是一同打篮球的,一到篮球场,就要预备打球,而不是在那里观望。所以,我们来到聚会中,不能自己不动,只等别人;也不能只等带领的弟兄祷告、带诗歌,而自己什么也不作。尤其是青年人的聚会,若是青年人都不祷告,就如同篮球队员到了球场不打球一样。
 
平时就要操练灵,与主有交通
你们不能平常在聚会中,作一个旁观者,等到去服事青年聚会时,才运用灵。这样的服事无法得着太多的祝福,因为我们无法欺瞒神。神赐福有一个律,就是我们必须操练灵;不论是在那一个场合,都要操练运用灵,这样才能蒙神祝福。我们的灵是操练一次就强一次,若是我们这个场合不操练灵,那个场合也不操练,等到要服事青年聚会时才操练,就来不及了。召会直到今日没有多少翻转,就是因为大家一直在等待圣灵的感动,但自己的灵却动也不动;这样等待圣灵,乃是个错误的观念。

 服事青年的人应该常常来在一起,为着青年聚会祷告。若是青年聚会前一天有预备聚会,事奉的人就该早早来在一起祷告。不能有的人已经在会中唱诗了,有的人才悠悠哉哉、大摇大摆的走进会场。这样的态度不是事奉的灵。一个人若有事奉的灵,自然会早些来到,这不是存心约好的,而是因为里面有负担。若是众人的灵都是事奉的灵,就必早早来在一起祷告。这样,你们一到青年聚会,那个聚会必定是活的,并且空气也绝对不同。

 服事者不能自己平常不操练灵,只是预备一点材料和重点,等到去带青年聚会时,才开始用灵。这不是正确的态度,这是演戏,因为你不是经常操练你的灵。有的人在初期学习服事时,还有点负担,还会祷告;等服事久了,习以为常,就连祷告也没有了。这是因为负担失去了,只觉得是接了一项责任,为了那项责任,就勉强自己。这不是一种正当地情形。一个事奉的人,不管接不接受那项责任,都应该是个祷告的人。就如中国长江的水一直流,你需要水的时候,它在流,你不需要水的时候,它也流。一个人要站讲台讲信息,他当然需要祷告;但即使他不讲信息,他也应该与主有交通。他不能特别为了站讲台,才有特别的祷告。他与主的交通和祷告,应该是一个习惯,就好像长江的水是一直涌流不停。
 
时时用灵,常保新鲜活泼
然而,不仅一般弟兄姊妹没有经常操练灵,甚至带头的负责弟兄也没有这样操练。这种情形的确需要迫切的祷告,因为这与青年工作很有关系。曾有一位弟兄问说,一个人怎样能常常保持新鲜、不陈旧?这问题的唯一答案,就是你要用灵。你不用灵,就一定是陈旧的;但你若学习时时用灵,你就必定新鲜、活泼。你可以试试看,无论在什么场合都学习用灵,没有意识要显扬自己,也没有刻意要谦卑自己;完全不理会什么谦虚、骄傲、隐藏或显扬,只管运用灵。你这样试试看,看你会不会活起来、新鲜起来。你若这样操练,虽然是读同一节圣经,别人读是死的、陈旧的,但你读起来就是活的、新鲜的。因为你用灵,就是在基督里。在基督里,旧事已过,一切都变成新的了(林后五17)。

 举例而言,大家都读马太一章二节:“亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们。”有的人读,你就觉得他是活的;有的人读,你却觉得他是死的。这绝不是人的腔调问题,因为你若是故意学一个腔调,那可能就会像死尸的味道。问题是在于你有没有运用灵,操练灵,一直用灵。人是否能新鲜、活泼,关键就在这里。召会要有这种彻底的转变,在年长的人身上不太容易,因为他们已经习惯了,习惯不用灵。所以,盼望从这时起,在少年人身上,慢慢能养成用灵的风气。少年弟兄姊妹应该有一种态度,来到聚会中,不等圣灵感动,不等待灵感,就主动用灵。
 
主动用灵,受圣灵感动
等待圣灵的感动,并不是出于圣经的根据。林前十四章二十六节说,“每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”这里所说的,我们聚在一起时,有人会受感有诗歌,有教训,或有启示等等。倪弟兄下过很大的功夫,查读这节圣经的希腊文,发现“各人或有”的“有”,并不是到聚会才有的,乃是在来聚会前就有的。所以,这不是一种临时的感动。我们聚会乃是像打篮球一样,当你上场打球时,不是根据你有没有受感动。当球从空中飞来时,你就要从空中接,从底下来时,你就要从底下接。你不能说,我何时有感动,就何时接球。有些人就是这种态度,不管别人如何,只管自己有没有受感。众人在唱诗歌,唱得津津有味,他却没有感觉。我们聚会要像打篮球,球传来了,大家都要跟着动;高处来高处接,低处来低处接。有人点了一首诗歌,我马上跟上去,这就像打球一样,配搭起来。你一个祷告过了,我马上补一首诗歌,或者加上一首诗歌。诗歌一唱完,再有一个人补上一个祷告。大家配搭一起,真如同打篮球一样。配合是主动的,不是在那里等待受感动。这样主动运用灵,和被动等候圣灵分别很大;主动运用灵,才是合乎圣经的聚会方式。

 另一面,以我们的经历而言,我们在聚会中开口,没有多少次是受了圣灵感动才说,几乎都是我们主动说的。我们大多是因着有责任,必须在聚会里主动说话;然而,我们一说,圣灵的感动就来了。很明显的是,有的弟兄不站讲台传信息时,他就不会特别去祷告;但因着要站讲台,他就去祷告,一祷告,圣灵的感动就来了。有的家负责因着要带领聚会,就在聚会中带头祷告,一祷告,圣灵的感动就来了。这是很奇妙的事,你不负责就没有圣灵的感动,你一负责圣灵就来感动。所以,这到底是感动呢,还是主动?从我们事奉的经历来看,多数是我们主动发起,不是被动的等圣灵感动。然而,只要我们一主动,圣灵就来感动。相信这个窍我们都懂得,但我们却不肯多多运用。
 
下功夫操练灵以及为主说话的技术
再者,我们的青年聚会要聚得好,有两面需要加强;一面是我们要操练灵,一面是为主说话的技术要操练。对于这两个问题,别人是没有办法代替的,必须我们自己操练,其中的讲究是大的。现在我们服事青少年不是没有材料,也不是没有作法,并且我们还有召会的扶持,样样都是齐备的。然而,我们直接去作的人,技术不够,灵也不够,这两件事实在是关键。有了这两面,我们就能作出来;没有,就作不出来。所以这两方面,我们都需要操练,灵要操练,为主说话的技术也要操练。

 带领青年聚会,重要的不在于材料;因为材料别人可以提供,但是灵和技术,非得自己操练不可。虽然用的材料可能都是同样的,但有的人作出来是一个味道,有的人作出来是另一个味道。重要的是我们要在灵和技术上有讲究,这两方面都需要自己下功夫操练,这是没有人能代替的。作父母的总是想尽办法,要帮助并教育自己的孩子,但是孩子要学会读书写字,还得要他自己下苦功练习,别人是没有办法代替的。这不是光看别人作,自己就会作的,乃要自己去操练才行。

 所以,盼望众人都清楚,带领青年聚会,不是只预备一点材料就可以了。为主说话的技术和灵的操练,都需要下功夫苦练,这没有便宜的路可走。不是你预备一下教材,去讲一讲就能作起来。每一位去作的人,都要善用灵,并操练技术。这两点不操练,就作不起来,即使能作起来,也没有什么果效。

 总之,一切都有配合,关键在于大家在技术和灵上的操练。若是众人肯在技术和灵上多有操练,一年之后的青年聚会,人数就可能达到一千。青年人繁盛起来是很容易的,要一个人一年带一个人得救,并不是太难的事。然而,要青年人自己带领人并不容易,但是若有一个聚会带领他们,就很容易。带领到一个地步,许多人就得救了;所以,二年翻一倍并不是难事。这个关键在于我们所下的功夫。比方,同样是打篮球,有人打篮球,没有人看;有人打篮球,要去看竟然一票难求。这个讲究在于有没有下功夫;下的功夫不同,结果自然不同。所以,不要轻看青年聚会,要扎实着重的去作,一定要越作越进步。然而,若是真作得好,也不要骄傲,这才是走在对的路上。

 一九六一年三月三十一日讲于台北
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