要充满主的话，也要充满主的灵
读经的人都承认，歌罗西和以弗所这两卷书，可以称为姊妹书。这两卷书是并行的，其中有很多相同的地方。譬如，歌罗西三章十六至十七节说，我们若充满了主的话，就能感谢赞美；以弗所五章十八至二十节则说，我们若充满了圣灵，就能感谢赞美。很明显，这两处是并行的，说到一件事两方面的因素。我们若要充满赞美和感谢，就必须充满主的话，也必须充满主的灵。并且我们把这两点对照起来，就能领会，主的话就是灵。人若充满主的话，也就充满主的灵。人要充满主的灵，就必须先充满主的话。因为主的话就是主的灵，主的灵也就是主的话。
研究食物营养的人告诉我们，食物里头有热量，以卡路里为单位。我们每一天都要消耗许多卡路里，因此我们每一天必须好好的吃东西，从食物里去吸收热量。站讲台讲信息是相当消耗体力的一件事，不只消耗里头的灵，也消耗身体里的热量。因此，每逢要讲道的时候，我特别吃含热量多的食物，因为热量就在食物里。主的话好比食物，主的灵就好比食物中的热量。你若要满有热量，就必须吃够食物。同样，你若要充满主的灵，就必须充满主的话。
使徒保罗在这两卷并行的书里，所以这样说到主的灵和主的话，我信就是这个意思。主的灵和主的话，二者是缺一不可的。主的灵是在于主的话，主的话也是在于主的灵。一个得救的人所该注意的，就是外面的圣经，和里面的圣灵。感谢神，今天在我们手中有一本圣经，里面都是神的话；另一面在我们里面，也有一位圣灵。这实在是一件太宝贝的事。因此，弟兄姊妹要学习以神为生命，而活在神里面，就必须一面会对待手中的圣经，另一面也会对待里面的圣灵。这两面都是不可缺少的。
可惜，有许多信徒没有兼顾这两面。有的是偏重在圣经的一面，他们完全用头脑来研究圣经，读圣经，背圣经，结果圣经在他们手中，就成了死的字句。好好读圣经是对的，但是忽略了圣灵，里头就死了。相反的，又有人偏重在圣灵的一面。他们虽然也信圣经，但是他们很少读。他们就是去读也读不通，读不懂。他们最喜欢祷告，一祷告起来就阿利路亚，真是在地若天，非常甜美。但要他们读圣经，他们说，“这些全是死的字句，有什么用处，只要祷告就好了。”他们说，你若祷告到圣灵充满，什么问题都解决了。我承认我们该祷告，该被圣灵充满。但是一个人如果光是祷告，光是祷告到被圣灵充满，却不好好读经，这就如同火车的锅炉烧得很旺，里头的蒸气很足，却没有铁轨，结果就非常危险。
曾有人讲很多理由来和我们辩论说，“在我里面的圣灵，绝不会把我带领错了。所以我只要有活的圣灵就够了，不必去注意死的字句。”这样的人非常坚持自己的见地，但是没有几年，就发生难处，落入极端的错误里。
所以光注意圣灵，而忽略圣经是很危险的。我们必须同等的对待手中的圣经，和里面的圣灵。正如以色列人在旷野行路的时候，日间有云柱，夜间有火柱引导他们（出十三21~22）。实在说来，云柱和火柱就是一件东西，白天显出是云柱，夜间显出是火柱。你去读旧约圣经的时候，能清楚地读出来，云柱在那里，神就在那里；火柱在那里，神也就在那里。神自己就在云柱和火柱里。
云预表圣灵，照亮的火预表圣经。当日神如何在云柱和火柱里，带领以色列人在旷野中走路，今天神也是在圣灵和圣经里引导我们。这实在是一个很好的预表。当我们的光景如同白日的时候，我们可以跟随里面的圣灵。当我们的光景黑暗，摸不着里面圣灵所给的感觉的时候，我们就该跟随火柱，也就是手中的圣经。盼望大家都好好在这两面跟随主。一面好好读圣经，天天读，时时默想，另一面也时时跟随里面的圣灵。
现在，我要说一点怎样对待、接触圣经和圣灵。一个正常的基督徒，他和圣经的关系是正常的，他和圣灵的关系也是正常的。什么时候你和圣经不合了，你作基督徒一定有了毛病。同样，什么时候你和圣灵不合了，你作基督徒也定规有毛病了。要作一个正确的基督徒，必须在外面和圣经是合的，也必须在里面和圣灵是合的。
研究食物营养的人告诉我们，食物里头有热量，以卡路里为单位。我们每一天都要消耗许多卡路里，因此我们每一天必须好好的吃东西，从食物里去吸收热量。站讲台讲信息是相当消耗体力的一件事，不只消耗里头的灵，也消耗身体里的热量。因此，每逢要讲道的时候，我特别吃含热量多的食物，因为热量就在食物里。主的话好比食物，主的灵就好比食物中的热量。你若要满有热量，就必须吃够食物。同样，你若要充满主的灵，就必须充满主的话。
使徒保罗在这两卷并行的书里，所以这样说到主的灵和主的话，我信就是这个意思。主的灵和主的话，二者是缺一不可的。主的灵是在于主的话，主的话也是在于主的灵。一个得救的人所该注意的，就是外面的圣经，和里面的圣灵。感谢神，今天在我们手中有一本圣经，里面都是神的话；另一面在我们里面，也有一位圣灵。这实在是一件太宝贝的事。因此，弟兄姊妹要学习以神为生命，而活在神里面，就必须一面会对待手中的圣经，另一面也会对待里面的圣灵。这两面都是不可缺少的。
可惜，有许多信徒没有兼顾这两面。有的是偏重在圣经的一面，他们完全用头脑来研究圣经，读圣经，背圣经，结果圣经在他们手中，就成了死的字句。好好读圣经是对的，但是忽略了圣灵，里头就死了。相反的，又有人偏重在圣灵的一面。他们虽然也信圣经，但是他们很少读。他们就是去读也读不通，读不懂。他们最喜欢祷告，一祷告起来就阿利路亚，真是在地若天，非常甜美。但要他们读圣经，他们说，“这些全是死的字句，有什么用处，只要祷告就好了。”他们说，你若祷告到圣灵充满，什么问题都解决了。我承认我们该祷告，该被圣灵充满。但是一个人如果光是祷告，光是祷告到被圣灵充满，却不好好读经，这就如同火车的锅炉烧得很旺，里头的蒸气很足，却没有铁轨，结果就非常危险。
曾有人讲很多理由来和我们辩论说，“在我里面的圣灵，绝不会把我带领错了。所以我只要有活的圣灵就够了，不必去注意死的字句。”这样的人非常坚持自己的见地，但是没有几年，就发生难处，落入极端的错误里。
所以光注意圣灵，而忽略圣经是很危险的。我们必须同等的对待手中的圣经，和里面的圣灵。正如以色列人在旷野行路的时候，日间有云柱，夜间有火柱引导他们（出十三21~22）。实在说来，云柱和火柱就是一件东西，白天显出是云柱，夜间显出是火柱。你去读旧约圣经的时候，能清楚地读出来，云柱在那里，神就在那里；火柱在那里，神也就在那里。神自己就在云柱和火柱里。
云预表圣灵，照亮的火预表圣经。当日神如何在云柱和火柱里，带领以色列人在旷野中走路，今天神也是在圣灵和圣经里引导我们。这实在是一个很好的预表。当我们的光景如同白日的时候，我们可以跟随里面的圣灵。当我们的光景黑暗，摸不着里面圣灵所给的感觉的时候，我们就该跟随火柱，也就是手中的圣经。盼望大家都好好在这两面跟随主。一面好好读圣经，天天读，时时默想，另一面也时时跟随里面的圣灵。
现在，我要说一点怎样对待、接触圣经和圣灵。一个正常的基督徒，他和圣经的关系是正常的，他和圣灵的关系也是正常的。什么时候你和圣经不合了，你作基督徒一定有了毛病。同样，什么时候你和圣灵不合了，你作基督徒也定规有毛病了。要作一个正确的基督徒，必须在外面和圣经是合的，也必须在里面和圣灵是合的。
要合于圣经的话
关于要合于圣经的这一面，举例来说，我们现在都悔改了，也都信主了。这就是我们合于圣经所说，当悔改信入主耶稣的话（可一15，路二四47，徒二十21，约三16）。如果我们天天读圣经，却不悔改，也不信入主，那就是我们不合于圣经的话。感谢主，在这一点上，我们是与圣经相合了。
请想想看，圣经说过了当悔改信入主之后，还说了些什么？我们跟那些合不合？圣经不只说，当悔改信入主耶稣，圣经还说，“信的人有永远的生命。”（六47）又说，“我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。”（约壹五13）我们既然已经合于圣经所说的：悔改与相信，那么我们有没有永远的生命？我信你们都要说，有。你们怎么知道自己有永远的生命呢？有弟兄说，因为有神在他里面。那么我再问，你怎么知道神在你里面？他说，因为他觉得里面是喜乐的、满足的。同时，什么时候作一点错事，里面就不平安了。这很对。我愿意告诉你，这就是今天你里面很明亮，云柱看得很清楚。也许过了一些时候，这些感觉没有了，你里面黑暗了，云柱看不见了，好像一点感觉不到你里面有神，到这时候怎么办？请记得，云柱没有了，还有火柱。你里面的感觉失去了，似乎不觉得里面有圣灵，但请不要忘记，你手中还有一本圣经。圣经说，“信的人有永远的生命。”这是神说的话。虽然你的感觉黑暗到一个地步，你一点不觉得里面有神作生命，但是神说，人信入了神的儿子，就有永远的生命。神说有就有。这就是火柱在黑夜光照你，叫你得以走前面的路。
比方，这里有一张纸币，面额是十元，你一看就知道这是十元。如果我问你，你怎么知道它是十元？你一定说，它上面明明写着十元。哦，圣经乃是神无限的宝藏，其中所写的无论是什么，都是真实地，都是可以兑现的，正如一张纸币一样。所以，你我必须认识圣经。如果你我对圣经没有认识，我们就要吃大亏。正如你我若不认识纸币，也许会把十元当作五元花掉了，甚至把十元当作一元用出去了，那真是可惜。
我们怎么能认识圣经呢？这就要我们天天来接触它，读它，并且背它。你背得越多越好。你不只要会背约翰三章十六节，还要会背十四、十五节主所说的：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。”我们怎能知道自己有永远的生命？就是因为主在这里说，“叫一切信入祂的都得永远的生命。”我们既然信了，定规就有永远的生命。如果你信了，却说你没有永远的生命，这是一件不得了的事，因为你把主当作说谎的。主说信的人有永远的生命，但你却说，你信了而没有永远的生命。我请问，是你说的可靠呢，还是主说的可靠？我这样说，我想弟兄姊妹应该清楚了。我们该信主的话；我们若不信主的话，就是把主当作说谎的。
对待这一本圣经，并不需要太用力气，只要它怎样说，你怎样承认就够了。它说当悔改，你就承认并悔改。它说当信入主，你就相信接受。它说信的人有永远的生命，你就说，“阿们，感谢赞美主，我信了，我有永远的生命。”怎么知道的呢？因为圣经这样说。有的人说，“圣经这样说是不错的，但是我不觉得自己有永远的生命，这怎么办？”我愿意告诉这样问的人：“你觉不觉得并不要紧，只要圣经这样说就够了。”比方，当我在这里讲道，讲得很紧张的时候，我什么都忘了。也许我的口袋里装了一两百元，但我根本不觉得我口袋里有一两百元。所以，感觉常常是不可靠的。有的时候，你觉得你口袋里有一百元，那知道你口袋里的一百元，早已给人偷走了。等你要拿出来用的时候，才发现口袋里是空空的。
所以，重点根本不在乎你觉不觉得，全在乎有没有事实。这个事实，就是圣经说，“信的人有永远的生命。”你是一个信的人，你就要承认你有永远的生命。你不能一面读这本圣经，一面又不承认这个事实。这样，你就和圣经合不起来了。你若不管你的感觉，简单地信神在圣经里所说的话，神说，“信的人有永远的生命，”你就对神说，“阿们，我信了，我有永远的生命。”这就够了。所以，我们只该相信神的话，不该管自己的感觉。要承认神永远不会说谎。你若说你信了，却不信你有永远的生命，你就是把神的话当作谎言，把神当作说谎的。因此，要跟圣经合得来，首先要不凭自己的感觉，只相信圣经的话。神这样说了，你就这样信了。
请想想看，圣经说过了当悔改信入主之后，还说了些什么？我们跟那些合不合？圣经不只说，当悔改信入主耶稣，圣经还说，“信的人有永远的生命。”（六47）又说，“我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。”（约壹五13）我们既然已经合于圣经所说的：悔改与相信，那么我们有没有永远的生命？我信你们都要说，有。你们怎么知道自己有永远的生命呢？有弟兄说，因为有神在他里面。那么我再问，你怎么知道神在你里面？他说，因为他觉得里面是喜乐的、满足的。同时，什么时候作一点错事，里面就不平安了。这很对。我愿意告诉你，这就是今天你里面很明亮，云柱看得很清楚。也许过了一些时候，这些感觉没有了，你里面黑暗了，云柱看不见了，好像一点感觉不到你里面有神，到这时候怎么办？请记得，云柱没有了，还有火柱。你里面的感觉失去了，似乎不觉得里面有圣灵，但请不要忘记，你手中还有一本圣经。圣经说，“信的人有永远的生命。”这是神说的话。虽然你的感觉黑暗到一个地步，你一点不觉得里面有神作生命，但是神说，人信入了神的儿子，就有永远的生命。神说有就有。这就是火柱在黑夜光照你，叫你得以走前面的路。
比方，这里有一张纸币，面额是十元，你一看就知道这是十元。如果我问你，你怎么知道它是十元？你一定说，它上面明明写着十元。哦，圣经乃是神无限的宝藏，其中所写的无论是什么，都是真实地，都是可以兑现的，正如一张纸币一样。所以，你我必须认识圣经。如果你我对圣经没有认识，我们就要吃大亏。正如你我若不认识纸币，也许会把十元当作五元花掉了，甚至把十元当作一元用出去了，那真是可惜。
我们怎么能认识圣经呢？这就要我们天天来接触它，读它，并且背它。你背得越多越好。你不只要会背约翰三章十六节，还要会背十四、十五节主所说的：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。”我们怎能知道自己有永远的生命？就是因为主在这里说，“叫一切信入祂的都得永远的生命。”我们既然信了，定规就有永远的生命。如果你信了，却说你没有永远的生命，这是一件不得了的事，因为你把主当作说谎的。主说信的人有永远的生命，但你却说，你信了而没有永远的生命。我请问，是你说的可靠呢，还是主说的可靠？我这样说，我想弟兄姊妹应该清楚了。我们该信主的话；我们若不信主的话，就是把主当作说谎的。
对待这一本圣经，并不需要太用力气，只要它怎样说，你怎样承认就够了。它说当悔改，你就承认并悔改。它说当信入主，你就相信接受。它说信的人有永远的生命，你就说，“阿们，感谢赞美主，我信了，我有永远的生命。”怎么知道的呢？因为圣经这样说。有的人说，“圣经这样说是不错的，但是我不觉得自己有永远的生命，这怎么办？”我愿意告诉这样问的人：“你觉不觉得并不要紧，只要圣经这样说就够了。”比方，当我在这里讲道，讲得很紧张的时候，我什么都忘了。也许我的口袋里装了一两百元，但我根本不觉得我口袋里有一两百元。所以，感觉常常是不可靠的。有的时候，你觉得你口袋里有一百元，那知道你口袋里的一百元，早已给人偷走了。等你要拿出来用的时候，才发现口袋里是空空的。
所以，重点根本不在乎你觉不觉得，全在乎有没有事实。这个事实，就是圣经说，“信的人有永远的生命。”你是一个信的人，你就要承认你有永远的生命。你不能一面读这本圣经，一面又不承认这个事实。这样，你就和圣经合不起来了。你若不管你的感觉，简单地信神在圣经里所说的话，神说，“信的人有永远的生命，”你就对神说，“阿们，我信了，我有永远的生命。”这就够了。所以，我们只该相信神的话，不该管自己的感觉。要承认神永远不会说谎。你若说你信了，却不信你有永远的生命，你就是把神的话当作谎言，把神当作说谎的。因此，要跟圣经合得来，首先要不凭自己的感觉，只相信圣经的话。神这样说了，你就这样信了。
要合于圣灵
另一面，我们还要跟圣灵合得来。罗马八章十六节说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”圣灵在我们灵里和我们的灵一同作见证，证明我们是神的儿女。怎么知道圣灵在我们里面证明我们是神的儿女？因为我们祷告的时候，圣灵带领我们称神作“阿爸，父”（15）。林前十二章三节说，“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”当我们祷告的时候，有时候称呼神作父，有时候称呼耶稣作主。我们所以能这样称呼，就是因为圣灵在我们里面了。
这是一件很希奇的事，每一个信主的人，当他来祷告主的时候，总是很喜欢称呼耶稣作主，也十分乐意称呼神作阿爸父。这完全是因着圣灵在我们里面的缘故。没有一个人肯随便称呼一个人作父。我们若勉勉强强的称一个人作父，味道就很不好。但是当我们呼喊自己生身父亲的时候，里面就非常甜美，也很自然。同样，我信弟兄姊妹都要说，当我们称神作父的时候，里面也实在是感觉甜美，感觉自然。如果你去祷告的时候，称神作父觉得很勉强，我就怕你还没有得救，圣灵还没有进到你的里面。如果你一喊“父阿”，里面就感觉甜美，再喊几声“父阿”，里面更舒服，更释放，请你记得，这就是圣灵在你里面，和你的灵一同作见证。
曾有一个人来问一位弟兄：“罗马八章十六节说，那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女，这是什么意思？”他就转问那人说，“你结婚了没有？”他说，“结婚了。”他又问说，“那么你头一次和你太太到岳家去，看见你岳父的时候，你称呼他作什么？”那人想了一想说，“那真是一件为难的事。那一次我们去的时候，我太太在前面走，我在后面跟。等到见了她的父亲，她就叫爸爸。那时，我勉强也跟着喊了一声爸爸，我整个脸都红了。”于是，那一位弟兄就接着问说，“你在家里叫你父亲‘爸爸’的时候，也脸红吗？”他说，“不，那是很自然的。”那位弟兄就说，“这就是你的心在里面证明你是你父亲的儿女。同样，当你来祷告神的时候，你所以能称神为父，而没有一点勉强和不自然，也是因为圣灵同你的灵作见证，证明你是神的儿女。”
我再说一个故事。有一天，我们几个人带着一个不信的朋友跪下祷告。我们几个人在祷告中赞美神说，“神啊，我们感谢赞美你，你是我们的父。父啊，你真是恩待我们。”等我们祷告完了，这一位朋友对我们说，“信主耶稣很好，但是祷告我作不来。”他又说，“我听见你们那样喊神啊，父啊，阿爸，我真替你们感到肉麻，你们怎么不觉得难为情？”弟兄姊妹，请你听，他这样说，就是证明他里头还没有生命的圣灵，还没有被神重生，还不是神的儿女。
亲爱的弟兄姊妹，我们不只有一本圣经，其中的话，都是我们在基督里得基业的凭据，并且我们里面还有一位奥秘的圣灵，是一个活的凭据，使我们确确实实的知道，神在基督里所应许的一切产业都是我们的。所以我们要好好读这本是神话语的圣经，也要好好的跟随这位圣灵。这本在我们手中的圣经乃是圣灵的话，这位在我们里面的圣灵乃是生命的灵，这二者在我们里外互相呼应。当我们读主话语的时候，圣灵就在我们里头感动我们。当圣灵感动我们的时候，祂又总是叫我们想起主的话来。这二者在我们里外相互响应，就叫我们能活在生命里。
一九五九年七月三十一日讲于香港青年特会
原刊于一九六〇年二月“话语职事”第一百零四期
这是一件很希奇的事，每一个信主的人，当他来祷告主的时候，总是很喜欢称呼耶稣作主，也十分乐意称呼神作阿爸父。这完全是因着圣灵在我们里面的缘故。没有一个人肯随便称呼一个人作父。我们若勉勉强强的称一个人作父，味道就很不好。但是当我们呼喊自己生身父亲的时候，里面就非常甜美，也很自然。同样，我信弟兄姊妹都要说，当我们称神作父的时候，里面也实在是感觉甜美，感觉自然。如果你去祷告的时候，称神作父觉得很勉强，我就怕你还没有得救，圣灵还没有进到你的里面。如果你一喊“父阿”，里面就感觉甜美，再喊几声“父阿”，里面更舒服，更释放，请你记得，这就是圣灵在你里面，和你的灵一同作见证。
曾有一个人来问一位弟兄：“罗马八章十六节说，那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女，这是什么意思？”他就转问那人说，“你结婚了没有？”他说，“结婚了。”他又问说，“那么你头一次和你太太到岳家去，看见你岳父的时候，你称呼他作什么？”那人想了一想说，“那真是一件为难的事。那一次我们去的时候，我太太在前面走，我在后面跟。等到见了她的父亲，她就叫爸爸。那时，我勉强也跟着喊了一声爸爸，我整个脸都红了。”于是，那一位弟兄就接着问说，“你在家里叫你父亲‘爸爸’的时候，也脸红吗？”他说，“不，那是很自然的。”那位弟兄就说，“这就是你的心在里面证明你是你父亲的儿女。同样，当你来祷告神的时候，你所以能称神为父，而没有一点勉强和不自然，也是因为圣灵同你的灵作见证，证明你是神的儿女。”
我再说一个故事。有一天，我们几个人带着一个不信的朋友跪下祷告。我们几个人在祷告中赞美神说，“神啊，我们感谢赞美你，你是我们的父。父啊，你真是恩待我们。”等我们祷告完了，这一位朋友对我们说，“信主耶稣很好，但是祷告我作不来。”他又说，“我听见你们那样喊神啊，父啊，阿爸，我真替你们感到肉麻，你们怎么不觉得难为情？”弟兄姊妹，请你听，他这样说，就是证明他里头还没有生命的圣灵，还没有被神重生，还不是神的儿女。
亲爱的弟兄姊妹，我们不只有一本圣经，其中的话，都是我们在基督里得基业的凭据，并且我们里面还有一位奥秘的圣灵，是一个活的凭据，使我们确确实实的知道，神在基督里所应许的一切产业都是我们的。所以我们要好好读这本是神话语的圣经，也要好好的跟随这位圣灵。这本在我们手中的圣经乃是圣灵的话，这位在我们里面的圣灵乃是生命的灵，这二者在我们里外互相呼应。当我们读主话语的时候，圣灵就在我们里头感动我们。当圣灵感动我们的时候，祂又总是叫我们想起主的话来。这二者在我们里外相互响应，就叫我们能活在生命里。
一九五九年七月三十一日讲于香港青年特会
原刊于一九六〇年二月“话语职事”第一百零四期
