第十三篇
合于圣经并合于圣灵
要充满主的话,也要充满主的灵
读经的人都承认,歌罗西和以弗所这两卷书,可以称为姊妹书。这两卷书是并行的,其中有很多相同的地方。譬如,歌罗西三章十六至十七节说,我们若充满了主的话,就能感谢赞美;以弗所五章十八至二十节则说,我们若充满了圣灵,就能感谢赞美。很明显,这两处是并行的,说到一件事两方面的因素。我们若要充满赞美和感谢,就必须充满主的话,也必须充满主的灵。并且我们把这两点对照起来,就能领会,主的话就是灵。人若充满主的话,也就充满主的灵。人要充满主的灵,就必须先充满主的话。因为主的话就是主的灵,主的灵也就是主的话。

 研究食物营养的人告诉我们,食物里头有热量,以卡路里为单位。我们每一天都要消耗许多卡路里,因此我们每一天必须好好的吃东西,从食物里去吸收热量。站讲台讲信息是相当消耗体力的一件事,不只消耗里头的灵,也消耗身体里的热量。因此,每逢要讲道的时候,我特别吃含热量多的食物,因为热量就在食物里。主的话好比食物,主的灵就好比食物中的热量。你若要满有热量,就必须吃够食物。同样,你若要充满主的灵,就必须充满主的话。

 使徒保罗在这两卷并行的书里,所以这样说到主的灵和主的话,我信就是这个意思。主的灵和主的话,二者是缺一不可的。主的灵是在于主的话,主的话也是在于主的灵。一个得救的人所该注意的,就是外面的圣经,和里面的圣灵。感谢神,今天在我们手中有一本圣经,里面都是神的话;另一面在我们里面,也有一位圣灵。这实在是一件太宝贝的事。因此,弟兄姊妹要学习以神为生命,而活在神里面,就必须一面会对待手中的圣经,另一面也会对待里面的圣灵。这两面都是不可缺少的。

 可惜,有许多信徒没有兼顾这两面。有的是偏重在圣经的一面,他们完全用头脑来研究圣经,读圣经,背圣经,结果圣经在他们手中,就成了死的字句。好好读圣经是对的,但是忽略了圣灵,里头就死了。相反的,又有人偏重在圣灵的一面。他们虽然也信圣经,但是他们很少读。他们就是去读也读不通,读不懂。他们最喜欢祷告,一祷告起来就阿利路亚,真是在地若天,非常甜美。但要他们读圣经,他们说,“这些全是死的字句,有什么用处,只要祷告就好了。”他们说,你若祷告到圣灵充满,什么问题都解决了。我承认我们该祷告,该被圣灵充满。但是一个人如果光是祷告,光是祷告到被圣灵充满,却不好好读经,这就如同火车的锅炉烧得很旺,里头的蒸气很足,却没有铁轨,结果就非常危险。

 曾有人讲很多理由来和我们辩论说,“在我里面的圣灵,绝不会把我带领错了。所以我只要有活的圣灵就够了,不必去注意死的字句。”这样的人非常坚持自己的见地,但是没有几年,就发生难处,落入极端的错误里。

 所以光注意圣灵,而忽略圣经是很危险的。我们必须同等的对待手中的圣经,和里面的圣灵。正如以色列人在旷野行路的时候,日间有云柱,夜间有火柱引导他们(出十三21~22)。实在说来,云柱和火柱就是一件东西,白天显出是云柱,夜间显出是火柱。你去读旧约圣经的时候,能清楚地读出来,云柱在那里,神就在那里;火柱在那里,神也就在那里。神自己就在云柱和火柱里。

 云预表圣灵,照亮的火预表圣经。当日神如何在云柱和火柱里,带领以色列人在旷野中走路,今天神也是在圣灵和圣经里引导我们。这实在是一个很好的预表。当我们的光景如同白日的时候,我们可以跟随里面的圣灵。当我们的光景黑暗,摸不着里面圣灵所给的感觉的时候,我们就该跟随火柱,也就是手中的圣经。盼望大家都好好在这两面跟随主。一面好好读圣经,天天读,时时默想,另一面也时时跟随里面的圣灵。

 现在,我要说一点怎样对待、接触圣经和圣灵。一个正常的基督徒,他和圣经的关系是正常的,他和圣灵的关系也是正常的。什么时候你和圣经不合了,你作基督徒一定有了毛病。同样,什么时候你和圣灵不合了,你作基督徒也定规有毛病了。要作一个正确的基督徒,必须在外面和圣经是合的,也必须在里面和圣灵是合的。
 
要合于圣经的话
关于要合于圣经的这一面,举例来说,我们现在都悔改了,也都信主了。这就是我们合于圣经所说,当悔改信入主耶稣的话(可一15,路二四47,徒二十21,约三16)。如果我们天天读圣经,却不悔改,也不信入主,那就是我们不合于圣经的话。感谢主,在这一点上,我们是与圣经相合了。

 请想想看,圣经说过了当悔改信入主之后,还说了些什么?我们跟那些合不合?圣经不只说,当悔改信入主耶稣,圣经还说,“信的人有永远的生命。”(六47)又说,“我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。”(约壹五13)我们既然已经合于圣经所说的:悔改与相信,那么我们有没有永远的生命?我信你们都要说,有。你们怎么知道自己有永远的生命呢?有弟兄说,因为有神在他里面。那么我再问,你怎么知道神在你里面?他说,因为他觉得里面是喜乐的、满足的。同时,什么时候作一点错事,里面就不平安了。这很对。我愿意告诉你,这就是今天你里面很明亮,云柱看得很清楚。也许过了一些时候,这些感觉没有了,你里面黑暗了,云柱看不见了,好像一点感觉不到你里面有神,到这时候怎么办?请记得,云柱没有了,还有火柱。你里面的感觉失去了,似乎不觉得里面有圣灵,但请不要忘记,你手中还有一本圣经。圣经说,“信的人有永远的生命。”这是神说的话。虽然你的感觉黑暗到一个地步,你一点不觉得里面有神作生命,但是神说,人信入了神的儿子,就有永远的生命。神说有就有。这就是火柱在黑夜光照你,叫你得以走前面的路。

 比方,这里有一张纸币,面额是十元,你一看就知道这是十元。如果我问你,你怎么知道它是十元?你一定说,它上面明明写着十元。哦,圣经乃是神无限的宝藏,其中所写的无论是什么,都是真实地,都是可以兑现的,正如一张纸币一样。所以,你我必须认识圣经。如果你我对圣经没有认识,我们就要吃大亏。正如你我若不认识纸币,也许会把十元当作五元花掉了,甚至把十元当作一元用出去了,那真是可惜。

 我们怎么能认识圣经呢?这就要我们天天来接触它,读它,并且背它。你背得越多越好。你不只要会背约翰三章十六节,还要会背十四、十五节主所说的:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信入祂的都得永远的生命。”我们怎能知道自己有永远的生命?就是因为主在这里说,“叫一切信入祂的都得永远的生命。”我们既然信了,定规就有永远的生命。如果你信了,却说你没有永远的生命,这是一件不得了的事,因为你把主当作说谎的。主说信的人有永远的生命,但你却说,你信了而没有永远的生命。我请问,是你说的可靠呢,还是主说的可靠?我这样说,我想弟兄姊妹应该清楚了。我们该信主的话;我们若不信主的话,就是把主当作说谎的。

 对待这一本圣经,并不需要太用力气,只要它怎样说,你怎样承认就够了。它说当悔改,你就承认并悔改。它说当信入主,你就相信接受。它说信的人有永远的生命,你就说,“阿们,感谢赞美主,我信了,我有永远的生命。”怎么知道的呢?因为圣经这样说。有的人说,“圣经这样说是不错的,但是我不觉得自己有永远的生命,这怎么办?”我愿意告诉这样问的人:“你觉不觉得并不要紧,只要圣经这样说就够了。”比方,当我在这里讲道,讲得很紧张的时候,我什么都忘了。也许我的口袋里装了一两百元,但我根本不觉得我口袋里有一两百元。所以,感觉常常是不可靠的。有的时候,你觉得你口袋里有一百元,那知道你口袋里的一百元,早已给人偷走了。等你要拿出来用的时候,才发现口袋里是空空的。

 所以,重点根本不在乎你觉不觉得,全在乎有没有事实。这个事实,就是圣经说,“信的人有永远的生命。”你是一个信的人,你就要承认你有永远的生命。你不能一面读这本圣经,一面又不承认这个事实。这样,你就和圣经合不起来了。你若不管你的感觉,简单地信神在圣经里所说的话,神说,“信的人有永远的生命,”你就对神说,“阿们,我信了,我有永远的生命。”这就够了。所以,我们只该相信神的话,不该管自己的感觉。要承认神永远不会说谎。你若说你信了,却不信你有永远的生命,你就是把神的话当作谎言,把神当作说谎的。因此,要跟圣经合得来,首先要不凭自己的感觉,只相信圣经的话。神这样说了,你就这样信了。
 
要合于圣灵
另一面,我们还要跟圣灵合得来。罗马八章十六节说,“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”圣灵在我们灵里和我们的灵一同作见证,证明我们是神的儿女。怎么知道圣灵在我们里面证明我们是神的儿女?因为我们祷告的时候,圣灵带领我们称神作“阿爸,父”(15)。林前十二章三节说,“若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!”当我们祷告的时候,有时候称呼神作父,有时候称呼耶稣作主。我们所以能这样称呼,就是因为圣灵在我们里面了。

 这是一件很希奇的事,每一个信主的人,当他来祷告主的时候,总是很喜欢称呼耶稣作主,也十分乐意称呼神作阿爸父。这完全是因着圣灵在我们里面的缘故。没有一个人肯随便称呼一个人作父。我们若勉勉强强的称一个人作父,味道就很不好。但是当我们呼喊自己生身父亲的时候,里面就非常甜美,也很自然。同样,我信弟兄姊妹都要说,当我们称神作父的时候,里面也实在是感觉甜美,感觉自然。如果你去祷告的时候,称神作父觉得很勉强,我就怕你还没有得救,圣灵还没有进到你的里面。如果你一喊“父阿”,里面就感觉甜美,再喊几声“父阿”,里面更舒服,更释放,请你记得,这就是圣灵在你里面,和你的灵一同作见证。

 曾有一个人来问一位弟兄:“罗马八章十六节说,那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女,这是什么意思?”他就转问那人说,“你结婚了没有?”他说,“结婚了。”他又问说,“那么你头一次和你太太到岳家去,看见你岳父的时候,你称呼他作什么?”那人想了一想说,“那真是一件为难的事。那一次我们去的时候,我太太在前面走,我在后面跟。等到见了她的父亲,她就叫爸爸。那时,我勉强也跟着喊了一声爸爸,我整个脸都红了。”于是,那一位弟兄就接着问说,“你在家里叫你父亲‘爸爸’的时候,也脸红吗?”他说,“不,那是很自然的。”那位弟兄就说,“这就是你的心在里面证明你是你父亲的儿女。同样,当你来祷告神的时候,你所以能称神为父,而没有一点勉强和不自然,也是因为圣灵同你的灵作见证,证明你是神的儿女。”

 我再说一个故事。有一天,我们几个人带着一个不信的朋友跪下祷告。我们几个人在祷告中赞美神说,“神啊,我们感谢赞美你,你是我们的父。父啊,你真是恩待我们。”等我们祷告完了,这一位朋友对我们说,“信主耶稣很好,但是祷告我作不来。”他又说,“我听见你们那样喊神啊,父啊,阿爸,我真替你们感到肉麻,你们怎么不觉得难为情?”弟兄姊妹,请你听,他这样说,就是证明他里头还没有生命的圣灵,还没有被神重生,还不是神的儿女。

 亲爱的弟兄姊妹,我们不只有一本圣经,其中的话,都是我们在基督里得基业的凭据,并且我们里面还有一位奥秘的圣灵,是一个活的凭据,使我们确确实实的知道,神在基督里所应许的一切产业都是我们的。所以我们要好好读这本是神话语的圣经,也要好好的跟随这位圣灵。这本在我们手中的圣经乃是圣灵的话,这位在我们里面的圣灵乃是生命的灵,这二者在我们里外互相呼应。当我们读主话语的时候,圣灵就在我们里头感动我们。当圣灵感动我们的时候,祂又总是叫我们想起主的话来。这二者在我们里外相互响应,就叫我们能活在生命里。

 一九五九年七月三十一日讲于香港青年特会

 原刊于一九六〇年二月“话语职事”第一百零四期
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