第十一篇
属灵生命的带领(三)-认识十字架
本篇信息我们要继续来看对少年人属灵生命的带领。我们要实际讲到基督徒生活的一面,说到生命的经历。生命的经历首要是在于十字架;基督徒实际的生活,首要的是在于接受十字架。
 
人在神面前的一切都必须了结
十字架的意义重在了结。我们要着重的说,人在神面前的一切,都需要结束;不仅是坏的,还包括好的,凡是出乎人的,都必须结束。基督徒生命的经历,和世界上道德的修养完全不同。道德的修养是把人原有的良善培养起来,而把人的恶结束。基督徒生命的经历,或说基督徒实际的生活,与此迥然不同。基督徒实际的生活就是活出基督,基督徒生命的经历就是经历基督。所以,我们要经历基督首要的条件,就是我们这个人需要解决。有我们这个人,就不能有基督;要活出基督,我们这个人就不能活着。因此,加拉太二章二十节说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”我已经钉十字架,我已经了结,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。当活着的不再是我时,我才能活着是基督。这话清楚地给我们看见,基督徒的实际生活,就是我不再活着,而是基督在我里面从我活出。所以,我必须解决,并且神也已经把我解决了。

 关于这件事,新约里最少有几处圣经说得很清楚。除了加拉太二章二十节,罗马六章六节也说,我们的旧人已经与基督同钉十字架。因此,我们必须看见,我们这个人在神面前需要了结,不仅坏的要了结,好的也要了结;犯罪的部分要了结,行善的部分也要了结;恨人的心要了结,爱人的心也要了结;骄傲要了结,谦卑也要了结。我们都要看见,凡我们所是所有的,都必须钉在十字架上,并且我们已经钉在十字架上。

 大多数基督徒,尤其是青少年,对这一点可能不太认识。所以,这一点要打得越重、越清楚越好,并且不只要讲一次,可能需要讲很多次,就是基督徒要有真实地生活,必须接受十字架。接受十字架的第一项,就是要看见我们这个人在神面前的一切,都必须了结,并且神已经把我们这人了结了。
 
认识十字架
 
新约头一个职事的工作─埋葬人
到了新约的时候,神差施浸者约翰来,他来了就带人悔改(太三1~2)。当人到施浸者约翰那里表示悔改的时候,他只作一件事,就是把人带去埋在水里(6,11)。新约的开头,就是要人有新的起头,人必须先被摆在死地,好埋葬并被了结,才能接受基督作生命,并且把基督活出来。所以,新约里神所差来的第一个仆人,所作头一个职事的工作,就是埋葬;施浸者约翰的工作,就是埋葬人。约翰为人受浸就是把人埋葬。人到施浸者约翰跟前,不仅要承认自己是一个有罪的人,并要承认自己这个人需要了结,承认自己这个人需要完全除掉。所以,凡到约翰这里来悔改的人,约翰不仅带他们悔改,更把他们埋葬,就是把他们结束了。为什么要把他们埋葬并结束?因为他们需要一个新的起头,这个新的起头就是基督。他们需要接受基督作生命,并让基督从他们里头活出来。从大的范围,整个新约的范围来说,人要有分于新约的恩典,有分于新约的生命,有分于新约一切的福分,这个人就得完全结束,完全埋葬。
 
人信入主后需要受浸
所以,要作基督徒,头一件事就是受浸(二八19)。受浸也就是埋葬。人信入主之后,什么事都不用作,乃要让神作。神所要作的头一件事,就是要召会把这人埋葬,把这人解决了。认真说,一个真实基督徒的生活,就是站在这个受浸的地位上,就是死了、葬了、又活过来的地位上。我是已经死了、已经埋葬的人,我这个人已经了结了。
 
神在基督里将我们结束
我们怎样了结,怎样钉十字架呢?乃是在基督里。当神在十字架上审判基督的时候,基督是带着我们,包括着我们,在那里受审判。我们乃是在祂里面受了审判。换句话说,基督受审判,就是我们受审判,因为祂是包括着我们。当基督在十字架上,在神的审判下死了的时候,祂就包括着我们;祂死了,我们在祂里头也死了。最明显的一个预表,就是旧约里的方舟(创六14~21),带着挪亚一家八口人,经过死亡的水。方舟预表基督,挪亚和他的家人预表在基督里蒙救赎的信徒。正如方舟从死水里经过时,方舟里面的一切也都从死水里经过了。我们在基督里,也就和基督一同经历死亡。基督死的时候,我们在祂里面也已经死了;神是在基督里把我们解决了。
 
“死”是神最奇妙的救法
死乃是神一个最奇妙的救法;借着死,神把我们了结了。原来死是神的一个惩罚;现今在基督里,死变成了我们的一个拯救。本来神是用死刑罚犯罪的人,现今神在基督里,用死来拯救罪人;死原来是神的惩罚,现今成了神的拯救。神这个拯救的奇妙救法,就是用死来了结。凡是让死了结的人,都是经历基督的人。我们常说神的救恩是一个生命的救恩,要知道,那是第二面。神救恩的第一面,是死的救恩,神用死了结我们;另一面,祂用生命叫我们活过来。所以,凡没有让神了结的人,都是不能享受神救恩的人。

 我们要有生命的经历,要有基督徒实际的生活,就必须看见,我们是一个需要了结的人;并且我们是一个已经了结的人,基督在十字架上已经把我们了结。当我们信入祂,受浸的时候,是承认了结的事实,承认我们是已经在死里的人。我们这已经在死地的人,一切基督徒的生活,一切基督徒的经历,都是站在这个立场上,都是根据这个而有的。我们是一个死了的人,我们一切都了结了。乃是从这里,我们才有基督徒的生活,才有生命的经历。无论对我们的亲人,还是朋友,无论是对事物,还是对人,我们生活的根据都是在死地─我们是一个死了的人,一个在基督里死了,在十字架上死了的人。我们对待一切人事物的根据、立场,乃是死地。好比我今天读书是在死地,在死里读书;我今天过婚姻生活也是这样,用一切物质的东西都是如此。我今天对我的父母、儿女、或兄弟姊妺,都是一个在死地的人。这就是福音,这就是神的救法。

 主对我们说,要背起十字架跟从祂(太十六24)。这不是一般人所认为的吃苦,乃是在十字架的死里跟从主。一直留在十字架的死里,就是真正撇下所有的跟从主。这不是说你今天撇下一切,就什么都不作了。不,撇下不是这个意思;撇下乃是我虽然在这里读书,却是在死地里读书,在死里读书。撇下一切,不是教员不作了,而是教员照样作,但是在死的地位上作。连对我们的父母、儿女、妻子、亲人都是如此。我们是死了的人来读书,是死了的人来作教员,是死了的人来作父母、作儿女、作妻子。我们是死了的人,来对待地上一切的人事物。这就是背起十字架跟从主的意思。

 一九六一年八月二十五日讲于台北
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