同工们所需要的训练，有两面的基础：一面是生命的学习，一面是召会的事奉。凡是服事主的人，都需要在这两面上有学习，有认识。若是在任何一面缺少学习，就很容易发生难处。

生命与召会虽是两面，却是一个根基的两面，而不是两个分开的基础。就如一个人，虽是凭双脚站立，却只有一个身体。所以说，同工训练是托在生命与召会这两面的基础上。如果你在某一面缺少学习，就像人缺了一只脚，是会造成很大的难处的。若是你两面的学习都缺欠，那就像没有脚的人一样，根本无法行动。人如果只有上身，没有下面支撑的双脚，是不正常的。

许多爱主的弟兄姊妹，在生命这一面相当的欠缺。他们虽然得救多年，追求主，爱主，热心奉献，却从来没有受过生命的带领。虽然爱主，有热心，但真正懂得主在他们里面作生命，懂得回到深处摸着主的感觉，以及回到灵里与主有交通的经历，都非常缺少，甚至根本没有。我们若没有受过这样的带领，我们从得救至今所有的学习，就都是外面的；这样作基督徒都是外在的。以中国打拳的术语说，这是作外功，不是学内功。我们不能仅仅在外头作基督徒，而不在里头作基督徒。

每一个学习跟随主的人，都得从外面转到里面，学习摸着这一条生命的路。作基督徒不是外面的热心、改良、整顿或改革，也不是对不对、好不好、谦卑或骄傲、温柔或暴躁的问题。注意这些的人，都还是在外面作基督徒。这些外面的事都是不可靠、不稳定的，并且没有什么价值。神的救恩乃是祂要进到我们里面，在我们全人最中心、最深入的部分，就是我们的灵里，作我们的生命。祂要进到我们灵里，与我们的灵调和成为一灵（林前六17），使我们与祂完全联结，并且以祂为我们的生命。虽然从外面看，是我们活着，但在我们里面，却是凭祂的生命而活着。

一个真正够水准、正确的基督徒，不是在外面整顿自己，乃是完全回到里面，与神有交通，有接触，在里面摸着神的感觉，摸着祂的同在，摸着祂的自己，并以祂为生命。从这个最深处的中心作出发点，而活出种种的光景，这样才是正确的基督徒。我们的温柔该是从这一个中心点活出来的，我们的谦卑也该是从这个中心点活出来的，甚至我们的热心，我们在召会中所有的活动，都该是从这一个中心点活出来的。

每位弟兄姊妹都得在这里学厉害的功课，回到里面摸着神的同在，摸着神的自己。并且因着祂的同在，因着祂在里面给我们的感觉，我们的里面活了，全人明亮了，看见许多该对付、该除去的东西，并立刻受到厉害的约束。主要在我们里面成为活的律法，在凡事上引导我们。当我们感觉祂要我们有所除去，有所约束时，我们就要出代价跟随祂往前。这样的学习，才是生命的功课。

有许多人虽然爱主，愿意讨主喜悦，却没有开始学习生命的功课，就是学习回到灵里接触神。这个功课若是还没有开始学，就是一个很大的缺欠。或许你作基督徒很久了，圣经也读得很多，但你没有受过一个基本的带领。基督徒是从里面作的，不是在外面改革，或有什么外面的行动，看怎样作是对，怎样作是不对。这些都不过是在善恶知识树的范围里。

作基督徒乃是要回到灵里，摸着主的同在，摸着主的自己。这一位在你灵里的神，就是生命，也就是那棵生命树，已经种在你里面，长在你里面。你所要接触的，不是在外面用理智接触善恶知识树，乃是要回到灵里，接触那位是生命树的神。你在里头碰着祂，你就活了，明亮了，祂就变作你的约束，你的生命之律，你里面会清楚什么该除去，什么当对付。并且祂在你里面作约束的力量，你就知道什么是祂不许可的，什么是祂禁止的，什么越过了祂，是在祂之外不能作的。

以上所说的，都还是消极一面的禁止。在积极一面，主还要作你我的动力，在你我里面推动，要我们遵行祂的心意，成功祂的旨意，并从你我里面活出祂自己。祂要变作你我积极的行动，并且在你我所行的每一件积极的事上，都需要付出代价跟随祂。

或许有人说，这样的基督徒我作不来。当然，今天在这地上，基督徒有好多种，然而只有回到里面接触主的人，才能在主手里受带领。今天在你我身上，不是灵恩的问题，也不是脱离宗派的问题；这些都不能解决我们的问题。能解决问题的，只有这一条生命的路。唯有我们这个人，完完全全的从外面一切的辖制，转回到里面，我们才会有真正的长进。

所谓圣灵的恩赐和浇灌都是外面的。就如那些哥林多信徒说了方言，翻了方言，各种恩赐都完备，没有不及人的；但使徒保罗却说，他们是婴孩，是属肉体的（林前三1~3）。他们里面不认识神，他们是外面的基督徒，是在恩赐里的基督徒，不是在生命里的基督徒。外面的基督徒不需要十字架，里面的基督徒却需要十字架，需要一直回到里面，摸着主自己，摸着祂的同在和感觉。在这里，每一个经历都需要十字架，每一点也都是十字架。然而，十字架不是受苦的问题，乃是了结的问题。十字架把你解决了，所以好像是你活着，却又不是你活着，而是你凭主活着，以祂为生命，活出主自己。

我们都需要好好在生命上有学习，懂得作基督徒不是外面的，不在于属灵的恩赐，或宗教的情操，乃在于回到灵里，碰着基督，摸着祂的感觉，让祂从我们身上有一条出路，能活出祂自己。所以，十字架必须解决我们这个人，我们的一切，我们的爱好，我们对属灵的倾向，和作工的方式。即使你是个奉差遣出来，出代价要服事别人，要为着基督牺牲自己的人，你的一切也要全数摆在十字架上。我们必须完全的回到灵里，从我们的良善、热心、为基督的牺牲、为着服事人、为着传福音、以及为神作工的光景中出来，因为那些都是外面的。

有的基督徒落到罪恶、或世界里，固然是不应该；但有的基督徒追求良善、热心，寻求说方言，得着能力，得着属灵的恩赐，以及圣灵的浇灌等，也还是外面的基督徒。我们都必须从一切外面的事物回到里面，从世界、良善、热心、出代价、服事人、到远方受苦牺牲、为主作工的光景里出来。我们跟随主的路，不是从这些事开始，若是从这里开始，那是靠不住地。我们跟随主的路，只有一个起点，就是回到我们里面，回到我们的最深处。凡是主自己之外的，即使是我们身上最好的，我们都要乐意受祂剥夺；我们必须只要祂自己。以我自己为例，祂在我里面作我的生命，我愿意受祂的剥夺、监禁，受祂的约束、管治。我没有雄心，没有大志，没有目标，没有眼光，没有倾向，没有拣选，没有爱好，没有定规，没有希望，也没有盼望成功的事。我愿意放下一切，脱开一切，作一个单纯回到里面，与主交通的人。我要回到里面碰着祂，回到里面和祂接触，从里面开始学生命的功课。

当我在里面碰着祂，接触祂，摸着祂的感觉时，我里面就活了、明亮了。我知道，祂要我除去什么，对付什么。我也知道祂的心意，知道我的存心是否越过了祂，我的态度是否在祂之外，我的行动是否不合祂心意，不在祂里面。我愿意受祂约束，活在祂里面。不仅如此，祂也在我里头推动。虽然我停下自己所有的工作，但祂在我里头推动，要我顺从，出代价，不顾前途，不顾地位的活在祂里面。这是我们必须要学的基本功课。

接着，我们要来看召会的一面。要知道，神在我们里面作生命，目的不是为着我们个人属灵，乃是为着叫我们在祂儿子里面，成为一个召会，一个身体（弗一22~23）。这一个召会，完全是神的儿子在祂所救赎的人里面，建造而成的。这在宇宙中是唯一的，在任何地方的显出也是唯一的。世界的东西，人的意见，在这里面都没有地位。我们虽然不能盼望所有基督徒都认识这一个召会，但是起码该盼望我们自己要认识。在这个召会里，都是团体的，个人没有多少地位。若是有个人的地位，那个地位还是在团体里面。一只手是有其地位，但这个地位是在身体里的。所有认识召会的人，都是相处在召会这个目标之下。我们追求属灵，愿意学功课，都不是为着个人，乃是为着召会；不是为着自己的属灵，而是为着召会的建造。

我们要有好的配搭，就要看见召会是一个，是一体的。我们若真有这样的看见，就要认真接受召会里的配搭，这个配搭就是建造。这不是出于人意的组织，而完全是在生命里长出来，活出来的。因着这个配搭是这样实际，我在其中就知道我的等次，知道我该在那里，也认识神的安排，认识神给我的地位，认识神在召会中的等次，和代表的权柄。因着我是这样的认识召会，我里头是这样的摸着主的同在，摸着主的自己，所以凡是与召会性质不合的，与召会的异象不合的，我都不该有分。这不是外面的律法，而是里面的异象。

再者，我也看见我没有办法单独，因为基督在我里头的生命，乃是召会的生命，是团体的生命。我看见什么叫作身体，身体乃是一个配搭，也是一个建造；在其中有等次，有代表等次的权柄。一切的人意，一切所谓的民主、平等的说法，都会解散身体，肢解身体。所以，我们都该清楚的认识召会，并且活在召会里。

曾有许多人常质问说，“许多基督徒团体都在热心传福音，难道他们不是召会吗？”我们并不否认传福音的重要，在天主教里也有许多人在传福音；这是不能否认的事实。然而，我们所说的，不是传福音或不传福音的问题。真正的问题，乃是你我有没有蒙怜悯得着异象，看见神是要把祂自己当作生命赐给我们，在我们里面作生命。祂的目的就是要把我们这些有祂生命的人，建造成一个召会。这个召会在宇宙里是一个，在地方上也是一个。在这点上，我们若不是百分之百的对，就是百分之百的错，绝没有两可的事，只有一是。因为基督的身体只有一个，神的召会也只有一个。我们若看见异象，清楚到这样的地步，就知道无法有两是的召会。我们只有一是，因为基督的身体只有一是，在宇宙中是一个，在地方上也是一个。所有不是一的，不管有多好，我们都不能有分。就如天主教里虽有许多得救的人，但是天主教的不一，及其不合圣经的制度，我们不能有分。

在这一个时代，神所要作的，乃是把祂自己赐给我们，作我们的生命，并把我们建造成为祂的召会。即使我没有办法把所有得救的人都带进来，但起码我可以在这一点上忠心并忠诚。我既看见这一个身体的异象，我就不能单独的事奉神，我一定要在这一个身体里配搭。我虽不可能要求所有的基督徒都在这里配搭，但起码我有这样的亮光，看见这一个异象，愿意受这个约束，和弟兄姊妹配搭在一起。其他的地方无论有多好，无论多有果效，都不是我的事，我只在这里事奉。

曾有一位朋友对我说，他觉得他那样作是主要他作的。我就说，“朋友，你去问天主教的人，他们也要拍拍胸脯告诉你，他们所作的也是主要他们作的。”我很直的告诉这位朋友：“你现在觉得要作的，和我觉得要作的，绝对不同。你以为你所要作的，是对的；而我觉得我所作的，才是神的旨意。那么到底你作得对，还是我作得对？这个官司是打不完的，只有主知道，人是没有办法研究得透的。”

所以，我盼望弟兄姊妹都要学习简单地回到里头，和主多有交通，看祂会给你什么异象、什么感受，然后就学习一直活在这个交通里，忠诚的跟随主。也许你跟随到一个时候，就会有一个异象，看见祂的身体，看见祂的召会在宇宙里是怎样，在地方上出现时又是怎样。你会在灵里看见，召会是一个配搭的身体，在里头有你的等次、地位、和约束。

然后，你也会看见外面许多辩论召会的事，都像约伯和他三个朋友无知的话语，使神的旨意暗晦不明（伯三八2）。外面的许多讲论，都是人的意见和发表，让你越听越糊涂。只有一条路，能够使你清楚，就是要回到你的里面。当你在里面摸着主，主要你放下什么，你就放下什么；要你对付什么，你就对付什么。当祂要你怎样受约束，你就受约束；当祂要你怎样往前去，你就出代价。你若肯这样答应主，你就会看见祂在宇宙中那个荣耀的异象，你会知道召会是什么，召会出现在地方上，是怎么一回事。你也知道，你是个蒙恩的人，是这个身体上的一个肢体。在圣灵中，你是在一个配搭里面，没有人能摇动你，你知道你的地位在那里，也知道你的等次在那里。你知道在这里有元首，也有从元首来的等次和代表权柄。你知道这是一个活的见证，是撒但所妒恨的，也是神在这时代所要得着的。唯有这一个能破坏仇敌的诡计，带进神的国度。这就是我们所说的召会的事奉。

按着原则来说，每一人都必须要有这两面的基础，一面学习生命的功课，一面对召会有正确的认识。在生命上，要学习回到主面前，伏在主的面光中，作一个里面的基督徒。在召会这一面，若是还没有清楚地看见，在事奉上就会有难处。愿主怜悯我们，在这两面上，都能在主面前，有好的学习。

一九六〇年十月二十七日讲于台北