读经：太四4，耶十五16，约六63，诗篇一百一十九篇一百三十节，罗十12下。

自一九八四年十月以来，我们花了许多时间来研究召会扩增与开展的事。那时以前，众召会的扩增与开展颇令人失望。我们已经多年没有多少扩增或开展了。一九六二年，台北有两万两千位圣徒，但到了一九八四年，人数已减少了百分之五十。有许多新人得救，但总人数并没有增加。在同一时期，美国和加拿大这里约有一百处召会，但圣徒人数却非常少，不超过一万人。

从那时起，我开始思考扩增与开展的正确之路，而主开始给我看见“家”的方式。在新约中，主耶稣在尽职三年半的期间，常使用人的家（太十11~13，二六6）。不仅如此，在五旬节那天，三千人加进来，他们随即开始挨家挨户地在家中聚会（徒二46）。这是个新的开始；旧约里的聚集不是这样进行的（申十二5~14）。按照历史，基督徒团体在家中聚集总是有益的。

为此，我在这几个月里的负担就是家，此外没有别的。我整日都在思考家，我宝爱家。我认为在主新的行动里，不是那么需要大聚会。

每一个为着福音出去叩门的弟兄或姊妹，每四周可以设立一个家聚会。你无须为着这事而辞职去作全时间者。要顾到你的工作，但要每周用两、三个小时的时间出去。最好的时间是周六或主日。你若每周出去两、三个小时，持续四周，你就会得到一个家。若四周之内得不到，至少八周会得到一个家；意思就是你一年会得六个家。在全球众召会中，圣徒大约有十二万。若是只有四分之一的圣徒愿意认真出去叩门，一年以后，我们就可以得到十八万个家。这种扩增比例不小，是一倍半的扩增。一个家相当可能带进两个人；若一个家只带进一个人，仍能得着十八万人。我们每一年会有一倍半的扩增。即使我们只得着半数，也有九万人。每个人都会乐见此事发生。这是百分之七十五的扩增。

在要来的一年内，你的所在地若有百分之七十五的扩增，你难道不高兴吗？你会是那出去的四分之一吗？即使是一倍半的扩增，也是非常保守的说法。我们有绝佳的路去喂养人，但若没有人愿意实行，这路有什么用处？这完全在于我们的实行。我们要与主配搭、合作。主已经准备好了，祂早已预备多年，就在等待我们的回应。扩增是在于家，但你必须出去叩门。

家聚会不是要别人来到我们的聚会中。不要要求别人来到你这里。家聚会乃是把聚会带给他们。首先将福音带给他们，然后将聚会带给他们。我们早先邀请人来赴爱筵的实行并不管用，我们倒是该作“外送餐点”。我们不该邀请人到我们的爱筵里；而该将食物带到他们家里，摆在他们的餐桌上。在福音书里，神不仅走邀请的路；反之，神在肉体中来到地上，寻找并拯救失丧的人（路十九10）。祂到撒该的家（1~10），而在约四1~42里，祂去见一个撒玛利亚妇人。祂施与，祂赐给。如今我们必须向主学习，不要留在高位上，反要降卑自己（腓二5~7）。你必须下来，到人们所在之处接触他们（路十33~34）。从现在起，我们不再邀请人来到我们的聚会，我们要将聚会当作“外送餐点”，送到他们家里。

你把属灵的食物送到别人家里时，必须放胆将它“上桌”，不要觉得你会冒犯他们。你必须放胆，请家里的每个人都吃。这需要你有信心和把握。你叩门必须有信心和胆量。在主耶稣告诉门徒，要去，使万民作主的门徒之前，祂说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。”（太二八18）然后祂接着说，“所以你们要去。”（19）所有的权柄都赐给主了，我们既是祂的肢体，权柄也传输给了我们。所以我们去，不是战栗害怕，而是满带胆量和能力。你需要信心，也需要胆量。你应当祷告：“主，我不相信我的恐惧，我有权柄。在我叩门之前，我吩咐所有的鬼离开这个家。鬼啊，你们没有权利留在这里。我有权柄。”

有时，不是和你讲话的那人不愿相信，而是你不愿相信。当你说，“我们受浸吧，”你必须是带着信心而说。一个新得救的人在听你说话以前，可能会说他不愿意受浸；但当他听了你的说话，这话会说服他并征服他。他会立刻改变心意。

不要问人是否愿意受浸。你若问他们，他们很可能会说“不”。你必须说积极的话。你的话会成为能力和权柄，征服他们。你必须有信心，并愿意看见他们受浸。总要放胆。你不知道鬼魔有多么狡猾。当你正要和人谈话时，“那恶者火烧的箭”就来了（弗六16）。一支箭可能是这样的念头：“他不会明白的。”另一支箭可能是另外的念头：“就算他明白了，也不会相信。”另一支箭是谎言：“即使他相信了，也不会愿意受浸。”不要听信这一切谎言。每个谎言都是一支箭，只要拒绝它。你必须说，“主，我戴上你救恩的头盔。我不接受这一切的箭。我相信这个人明白，我相信他会相信，我也相信他会受浸。”

你必须吩咐鬼离开。当你和一个罪人谈论他的得救，就有争战。主耶稣告诉我们，当一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜（路十五10）。这或许指明在罪人悔改之前，良善的天使与邪恶的灵之间有一场争战。这就是为什么主耶稣在嘱咐门徒要出去，使万民作主的门徒之前，告诉他们，天上地上的权柄都已经赐给主了。我们出去，不仅是去传福音；也是去命令鬼魔离开，并吩咐人要相信。

要这样受训练。不要忘记，你不是单独出去，乃是与祂一起出去。实际上，是祂与你一同出去（太二八20）。要在灵里积极、放胆，顺从主的吩咐，去使万民作主的门徒。不要给仇敌留任何余地。总要积极进取，不要畏缩退守。不要招来或接受消极的思想。即便情形非常黑暗，你也应该说，“我不相信黑暗，黑暗是谎言。在我没有黑暗。我在那里，那里就必有光。”这不该是你外在的传讲，乃是你内里的操练。当你与罪人谈话时，你必须这样操练。你要带着“外送餐点”，并相信这是最好的食物，每个人都会接受。

多年来在这个工作里，在远东和美国，有时我们出去所结的果子并不多。然而，自从我们开始走新路，出去叩门，设立家聚会，许多人就向我们敞开。我们作这事，是在运用主的权柄。这强烈的证明我们所从事的，是出于主。不要在意会丢脸。你说话时，要带着信心和胆量。

你必须带着“外送餐点”出去，带着福音出去，带着相信出去。你必须出去为人施浸。去吧！要相信每个人都会接受你所提供的。你必须有这样的确信。当你投篮，必须相信球会进入篮框。你若怀疑，球就可能不会进入篮框。你怀疑时，球也会“怀疑”。

我们或许爱主和祂的恢复；但我们是否为着主的恢复，却不在意召会的扩增和开展？忘记邀请人到你的聚会里吧。得着扩增与开展的路乃是出去叩门，要带着胆量和信心，满有确信的，挨家挨户地叩门。凡愿意这样出去的人，总能使人信服。

家聚会是新得救者的家聚会。你必须帮助他们，使他们觉得这个聚会是他们的聚集，不是你的聚集。不是你邀他们来到你的聚集里，应该是他们邀请你到他们的聚集里。

你要在新得救者的家聚会里喂养他们，就必须告诉他们，圣经乃是神的话。在探访中，你可以读本篇信息开头的几处经节给他们听，帮助他们祷读，告诉他们，我们活着不是单靠物质的食物，乃是“靠神口里所出的一切话”（太四4）。我们的肉身需要物质的食物，但我们的灵需要神的话。不要说太多。读耶十五16：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。”然后你要稍微解释什么是吃主的话。你可以告诉他们，太四4说，神的话是我们的食物，耶十五16告诉我们要吃神的言语。吃主的话不是仅仅阅读或研究，乃是吃。接着你要读约六63，主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”要告诉他们，这话要成为灵和生命，路就是将其接受到我们里面。然后你也可以读诗篇一百一十九篇一百三十节：“你的言语一解开，就发出亮光。”向他们解释，主的话不仅是灵和生命，我们将这话吃进我们里面，它就成了我们的光。

你或许需要再读罗十12下半：“众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。”你可以稍微解释什么是呼求主名和祷读。不要说太多。你解释完以后，马上就可以说，“让我们来祷读这几处经节。”你可以将一次探访的时间，全数用来教导他们如何呼求主名和祷读主话。这不是太困难，但全看你的操练如何。你自己必须是个呼求主名、祷读主话的人。你若是这样的人，一切都会很简单。你要开始带着他们和你一起呼求主名。你先呼求，操练你的灵说，“哦，主耶稣！”不要随随便便，没有操练灵就说，“主耶稣，感谢你。谢谢你使我在这里帮助这位朋友。”这不管用。你必须从你的深处呼求：“哦，主耶稣！主耶稣！感谢你。主耶稣！”他们起先或许只是听你呼求，但你必须先呼求，然后指示他们这样作。只要是人，就是跟从者。一个人从另一个国家来到美国，留在这里二十年，他会学到许多美国的事物，因为这里有这么多美国人可以让他跟随。

你进到一个家里，必须具备让每个人都被你征服的特质。你的角色必须能影响整个家庭；这只能借着圣灵来完成。即使你天性安静，当你看着他们时，你的双眼该很有征服力。我们都必须学习这事。然后你可以祷读、呼求主名。你的呼求会征服人，他们会跟着你。你甚至不需要要求他们跟着你。若是你说，“哦，主耶稣，”他们就会说，“哦，主耶稣，”并且他们会改进他们的呼求。你若不知道怎样呼求，就必须回家操练呼求。你操练越多，果效就越好。这样，你出去就会征服人。你看着他们，你的表情就会征服他们。当你开口，你的呼求会征服他们，他们会跟着你，作你所作的。然后你可以打开太四4，开始祷读：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”简单地向他们解释一下，然后继续祷读：“哦，神口里所出的一切话！哦，话，话，神口里所出的一切话！”

你必须带领他们作的第一件事，就是呼求主。第二就是带领他们不仅吃神的话，也咀嚼神的话。不要仅仅教导他们。单单教导并不太有效，反而你需要率先去作，这会使人信服，将人征服，他们会自然学习跟着你。你可以在某次探访时带他们呼求和祷读。新得救者该学习借着祷读书报中所引用的经节，咀嚼神的话。一开始最好是用《新生命课程》，其中有许多重要的经节。

我们也必须带领新得救者将主的话与他们的祷告调和。要带着他们不用自己的话祷告，而是用书报中所引用之经节里的字、辞和句子。这不仅是读或重复，乃是将圣经的话与他们的祷告调和，就是使他们的祷告与圣经的话成为一。这是最好的祷告。这样作乃是“一石二鸟”─这祷告摸着话，也摸着那灵。话和灵都会进入你里面。主的话对你就成了灵和生命，你也会有生命的光（约八12，参一4）。你里面会有三项─那灵、生命、光。我们若带新得救者将话与祷告调和，他们就会被“外送餐点”所滋养。也许你无法一次作完全部；你可以在一次探访中涵盖两、三个点，其余的留到下次。不要进展太快，往后还有许多时间。只要一再、持续的回访他们。

我们也要带领他们，在聚会里与人分享他们从神的话中所领受的。你自己必须是这样作的表率。你要和他们分享，他们就会从你有所学习。这是深入消化神的话。与别人分享你所领受的，不仅是吃、咀嚼，也是消化。我们所吃的任何食物都必须被消化；食物被消化后，就成了我们的滋养。我们必须帮助他们借着与人分享他们从话语中所领受的，来消化这些话。这也是建立他们家聚会的路。借此，三、五个月后，他们就熟悉如何聚一个活的家聚会。这样，他们也会出去设立新的家聚会。

带领新得救者作见证，不仅是要他们分享而已。分享是将他们当时所领受的告诉别人；作见证则是见证自己在日常生活中所经历的。在你第三次去探访之前，他们必定应该有所经历了。让他们说出他们所经历的。

你若能作这一切，就会不仅带领他们得着滋养，也带领他们有正确的路来聚一个活的家聚会。也许两、三个月之后，他们不需要你每两、三周不只一次的去他们那里，因为他们将学会怎样进行家聚会。他们会被带进正确的实行。然而，你必须忠信继续前去同一个家，如此持续至少八、九周。

我们所看见关于出去叩门的事，是非常好的，但这会带给你沉重的负担。你出去叩门一年之后，可能得到六个家是必须照顾的。你得着这些家之后，需要整周探访他们。每周末，你该出去得着新的家，但在周中，你必须去探访你所得着的家。你要为这事预备好。你不能生下一个新生儿却不给他营养或照顾。你若这样作，所有的新生儿都会死。圣经要求罪人悔改并受浸（徒二38），并且是信而受浸（可十六16），但你必须照顾你所施浸的人，你需要喂养他们。

也许三人一组出外，可以每周得一个家。四或六周之内，这三人会得到三个家。他们必须继续出外叩门，同时也应当一人照顾一个家。然而，只有一个人到家里是不够的，因此，那个人需要带一位活动比较少的弟兄或姊妹。你出去叩门时，必须带着其他没有负担出去的人一同作工。可能在四百位圣徒当中，只有一百人会出去。这一百人在出去时，也必须带着那三百人一起作工，向他们见证，劝服他们，将他们带进这个实行里。当你有了需要照顾的家，可以请一位弟兄或姊妹和你同去以帮助你。他们大多不会拒绝你；他们会和你同去。这样，你就能激动他们，将他们带进这道流里。你会将他们带进主的新行动里，你们两人就一同前进。你不仅会得着新的家，也会挑旺那些少活动的人。

你若学习、操练这一切事，就能照顾一个家六、七周。这样，那家里的人就会学得这些事，并开始照顾其他的家。一面，我们必须得新的家，但另一面，我们必须产生更多圣徒来照顾新的家。你会有许多事要作。在台北四千位活动的圣徒中，可能有一千位出去。一年之内，他们会带进一万个家。谁来照顾这一万个家？你可以看见这极大的负担。每一位圣徒都会这样被带进事奉里，没有人会闲站。到那时，每个人都会宝爱家，因为他们领悟，他们在这些家中更能向主摆上事奉。

在这条新路上，主要改变我们。我们会忘掉一直要来在一起聚大聚会。我们已经多年如此聚会。许多忠信的圣徒一周来聚四、五次大聚会，但在带进所有圣徒尽功用或召会扩增与开展的事上，我们并没有多少成就。然而，新路能打开人的家门，带进事奉的新路，这需要全体圣徒都起来有所作为。当你在人的家里尽上一分确定的服事，圣经对你会又新又甜。当你去喂养别人时，你的信息就成为你的滋养。这样，全召会就会成为活的、满有事奉的召会。每个人都会很忙。每个人都有事作，但不是被属世的事务霸占，而是被事奉主的事占满了；或是带人归主，或是喂养、教导人。

我们需要有眼光，好看见长远的目标，也必须达到目标。我们要学习实际的在细节上帮助家聚会。新人会得喂养、被建造，受教导和训练，作你所作的事。这不仅会加增得救的人数，更会加增事奉的人数。在这种喂养之下的每一个新得救者，都会在半年内成为一个好的服事者。至少他们会开始帮助照顾一个家。

这会在你里面兴起许多祷告。我信你会因着有负担，有多而又多地祷告。会有些人是你必须为他祷告的。你开车时，你会祷告。人们常常考虑该为着谁或为着什么事祷告。似乎一切都正确又妥当，无须任何祷告。但现在每周都有新的家和新的人需要我们祷告。我们往前的路乃是接触家并得着家。我们必须这样随主往前。我们若忠信，祂就有路回来。