第四章
在家聚会中用神的话喂养新得救者的路
读经:太四4耶十五16约六63,诗篇一百一十九篇一百三十节,罗十12下。
 
带领他们呼求主。
 
带领他们借着祷读书报中所引用的经节来咀嚼神的话。
 
带领他们将话与祷告调和。
 
带领他们在聚会里分享他们从话中所领受的。
 
带领他们作自己经历的见证。
 
使用家为着召会的扩增与开展
自一九八四年十月以来,我们花了许多时间来研究召会扩增与开展的事。那时以前,众召会的扩增与开展颇令人失望。我们已经多年没有多少扩增或开展了。一九六二年,台北有两万两千位圣徒,但到了一九八四年,人数已减少了百分之五十。有许多新人得救,但总人数并没有增加。在同一时期,美国和加拿大这里约有一百处召会,但圣徒人数却非常少,不超过一万人。
从那时起,我开始思考扩增与开展的正确之路,而主开始给我看见“家”的方式。在新约中,主耶稣在尽职三年半的期间,常使用人的家(太十11~13二六6)。不仅如此,在五旬节那天,三千人加进来,他们随即开始挨家挨户地在家中聚会(徒二46)。这是个新的开始;旧约里的聚集不是这样进行的(申十二5~14)。按照历史,基督徒团体在家中聚集总是有益的。
为此,我在这几个月里的负担就是家,此外没有别的。我整日都在思考家,我宝爱家。我认为在主新的行动里,不是那么需要大聚会。
 
出去得着家
每一个为着福音出去叩门的弟兄或姊妹,每四周可以设立一个家聚会。你无须为着这事而辞职去作全时间者。要顾到你的工作,但要每周用两、三个小时的时间出去。最好的时间是周六或主日。你若每周出去两、三个小时,持续四周,你就会得到一个家。若四周之内得不到,至少八周会得到一个家;意思就是你一年会得六个家。在全球众召会中,圣徒大约有十二万。若是只有四分之一的圣徒愿意认真出去叩门,一年以后,我们就可以得到十八万个家。这种扩增比例不小,是一倍半的扩增。一个家相当可能带进两个人;若一个家只带进一个人,仍能得着十八万人。我们每一年会有一倍半的扩增。即使我们只得着半数,也有九万人。每个人都会乐见此事发生。这是百分之七十五的扩增。
在要来的一年内,你的所在地若有百分之七十五的扩增,你难道不高兴吗?你会是那出去的四分之一吗?即使是一倍半的扩增,也是非常保守的说法。我们有绝佳的路去喂养人,但若没有人愿意实行,这路有什么用处?这完全在于我们的实行。我们要与主配搭、合作。主已经准备好了,祂早已预备多年,就在等待我们的回应。扩增是在于家,但你必须出去叩门。
 
家聚会正确的路
家聚会不是要别人来到我们的聚会中。不要要求别人来到你这里。家聚会乃是把聚会带给他们。首先将福音带给他们,然后将聚会带给他们。我们早先邀请人来赴爱筵的实行并不管用,我们倒是该作“外送餐点”。我们不该邀请人到我们的爱筵里;而该将食物带到他们家里,摆在他们的餐桌上。在福音书里,神不仅走邀请的路;反之,神在肉体中来到地上,寻找并拯救失丧的人(路十九10)。祂到撒该的家(1~10),而在约四1~42里,祂去见一个撒玛利亚妇人。祂施与,祂赐给。如今我们必须向主学习,不要留在高位上,反要降卑自己(腓二5~7)。你必须下来,到人们所在之处接触他们(路十33~34)。从现在起,我们不再邀请人来到我们的聚会,我们要将聚会当作“外送餐点”,送到他们家里。
 
放胆并带着权柄而去
你把属灵的食物送到别人家里时,必须放胆将它“上桌”,不要觉得你会冒犯他们。你必须放胆,请家里的每个人都吃。这需要你有信心和把握。你叩门必须有信心和胆量。在主耶稣告诉门徒,要去,使万民作主的门徒之前,祂说,“天上地上所有的权柄,都赐给我了。”(太二八18)然后祂接着说,“所以你们要去。”(19)所有的权柄都赐给主了,我们既是祂的肢体,权柄也传输给了我们。所以我们去,不是战栗害怕,而是满带胆量和能力。你需要信心,也需要胆量。你应当祷告:“主,我不相信我的恐惧,我有权柄。在我叩门之前,我吩咐所有的鬼离开这个家。鬼啊,你们没有权利留在这里。我有权柄。”
有时,不是和你讲话的那人不愿相信,而是你不愿相信。当你说,“我们受浸吧,”你必须是带着信心而说。一个新得救的人在听你说话以前,可能会说他不愿意受浸;但当他听了你的说话,这话会说服他并征服他。他会立刻改变心意。
不要问人是否愿意受浸。你若问他们,他们很可能会说“不”。你必须说积极的话。你的话会成为能力和权柄,征服他们。你必须有信心,并愿意看见他们受浸。总要放胆。你不知道鬼魔有多么狡猾。当你正要和人谈话时,“那恶者火烧的箭”就来了(弗六16)。一支箭可能是这样的念头:“他不会明白的。”另一支箭可能是另外的念头:“就算他明白了,也不会相信。”另一支箭是谎言:“即使他相信了,也不会愿意受浸。”不要听信这一切谎言。每个谎言都是一支箭,只要拒绝它。你必须说,“主,我戴上你救恩的头盔。我不接受这一切的箭。我相信这个人明白,我相信他会相信,我也相信他会受浸。”
你必须吩咐鬼离开。当你和一个罪人谈论他的得救,就有争战。主耶稣告诉我们,当一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜(路十五10)。这或许指明在罪人悔改之前,良善的天使与邪恶的灵之间有一场争战。这就是为什么主耶稣在嘱咐门徒要出去,使万民作主的门徒之前,告诉他们,天上地上的权柄都已经赐给主了。我们出去,不仅是去传福音;也是去命令鬼魔离开,并吩咐人要相信。
要这样受训练。不要忘记,你不是单独出去,乃是与祂一起出去。实际上,是祂与你一同出去(太二八20)。要在灵里积极、放胆,顺从主的吩咐,去使万民作主的门徒。不要给仇敌留任何余地。总要积极进取,不要畏缩退守。不要招来或接受消极的思想。即便情形非常黑暗,你也应该说,“我不相信黑暗,黑暗是谎言。在我没有黑暗。我在那里,那里就必有光。”这不该是你外在的传讲,乃是你内里的操练。当你与罪人谈话时,你必须这样操练。你要带着“外送餐点”,并相信这是最好的食物,每个人都会接受。
多年来在这个工作里,在远东和美国,有时我们出去所结的果子并不多。然而,自从我们开始走新路,出去叩门,设立家聚会,许多人就向我们敞开。我们作这事,是在运用主的权柄。这强烈的证明我们所从事的,是出于主。不要在意会丢脸。你说话时,要带着信心和胆量。
你必须带着“外送餐点”出去,带着福音出去,带着相信出去。你必须出去为人施浸。去吧!要相信每个人都会接受你所提供的。你必须有这样的确信。当你投篮,必须相信球会进入篮框。你若怀疑,球就可能不会进入篮框。你怀疑时,球也会“怀疑”。
我们或许爱主和祂的恢复;但我们是否为着主的恢复,却不在意召会的扩增和开展?忘记邀请人到你的聚会里吧。得着扩增与开展的路乃是出去叩门,要带着胆量和信心,满有确信的,挨家挨户地叩门。凡愿意这样出去的人,总能使人信服。
 
带领新得救者呼求主并祷读
家聚会是新得救者的家聚会。你必须帮助他们,使他们觉得这个聚会是他们的聚集,不是你的聚集。不是你邀他们来到你的聚集里,应该是他们邀请你到他们的聚集里。
你要在新得救者的家聚会里喂养他们,就必须告诉他们,圣经乃是神的话。在探访中,你可以读本篇信息开头的几处经节给他们听,帮助他们祷读,告诉他们,我们活着不是单靠物质的食物,乃是“靠神口里所出的一切话”(太四4)。我们的肉身需要物质的食物,但我们的灵需要神的话。不要说太多。读耶十五16:“耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。”然后你要稍微解释什么是吃主的话。你可以告诉他们,太四4说,神的话是我们的食物,耶十五16告诉我们要吃神的言语。吃主的话不是仅仅阅读或研究,乃是吃。接着你要读约六63,主耶稣说,“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”要告诉他们,这话要成为灵和生命,路就是将其接受到我们里面。然后你也可以读诗篇一百一十九篇一百三十节:“你的言语一解开,就发出亮光。”向他们解释,主的话不仅是灵和生命,我们将这话吃进我们里面,它就成了我们的光。
你或许需要再读罗十12下半:“众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。”你可以稍微解释什么是呼求主名和祷读。不要说太多。你解释完以后,马上就可以说,“让我们来祷读这几处经节。”你可以将一次探访的时间,全数用来教导他们如何呼求主名和祷读主话。这不是太困难,但全看你的操练如何。你自己必须是个呼求主名、祷读主话的人。你若是这样的人,一切都会很简单。你要开始带着他们和你一起呼求主名。你先呼求,操练你的灵说,“哦,主耶稣!”不要随随便便,没有操练灵就说,“主耶稣,感谢你。谢谢你使我在这里帮助这位朋友。”这不管用。你必须从你的深处呼求:“哦,主耶稣!主耶稣!感谢你。主耶稣!”他们起先或许只是听你呼求,但你必须先呼求,然后指示他们这样作。只要是人,就是跟从者。一个人从另一个国家来到美国,留在这里二十年,他会学到许多美国的事物,因为这里有这么多美国人可以让他跟随。
你进到一个家里,必须具备让每个人都被你征服的特质。你的角色必须能影响整个家庭;这只能借着圣灵来完成。即使你天性安静,当你看着他们时,你的双眼该很有征服力。我们都必须学习这事。然后你可以祷读、呼求主名。你的呼求会征服人,他们会跟着你。你甚至不需要要求他们跟着你。若是你说,“哦,主耶稣,”他们就会说,“哦,主耶稣,”并且他们会改进他们的呼求。你若不知道怎样呼求,就必须回家操练呼求。你操练越多,果效就越好。这样,你出去就会征服人。你看着他们,你的表情就会征服他们。当你开口,你的呼求会征服他们,他们会跟着你,作你所作的。然后你可以打开太四4,开始祷读:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”简单地向他们解释一下,然后继续祷读:“哦,神口里所出的一切话!哦,话,话,神口里所出的一切话!”
你必须带领他们作的第一件事,就是呼求主。第二就是带领他们不仅吃神的话,也咀嚼神的话。不要仅仅教导他们。单单教导并不太有效,反而你需要率先去作,这会使人信服,将人征服,他们会自然学习跟着你。你可以在某次探访时带他们呼求和祷读。新得救者该学习借着祷读书报中所引用的经节,咀嚼神的话。一开始最好是用《新生命课程》,其中有许多重要的经节。
 
带领他们将主的话与祷告调和
我们也必须带领新得救者将主的话与他们的祷告调和。要带着他们不用自己的话祷告,而是用书报中所引用之经节里的字、辞和句子。这不仅是读或重复,乃是将圣经的话与他们的祷告调和,就是使他们的祷告与圣经的话成为一。这是最好的祷告。这样作乃是“一石二鸟”─这祷告摸着话,也摸着那灵。话和灵都会进入你里面。主的话对你就成了灵和生命,你也会有生命的光(约八12,参一4)。你里面会有三项─那灵、生命、光。我们若带新得救者将话与祷告调和,他们就会被“外送餐点”所滋养。也许你无法一次作完全部;你可以在一次探访中涵盖两、三个点,其余的留到下次。不要进展太快,往后还有许多时间。只要一再、持续的回访他们。
 
带领他们在聚会里与人分享
我们也要带领他们,在聚会里与人分享他们从神的话中所领受的。你自己必须是这样作的表率。你要和他们分享,他们就会从你有所学习。这是深入消化神的话。与别人分享你所领受的,不仅是吃、咀嚼,也是消化。我们所吃的任何食物都必须被消化;食物被消化后,就成了我们的滋养。我们必须帮助他们借着与人分享他们从话语中所领受的,来消化这些话。这也是建立他们家聚会的路。借此,三、五个月后,他们就熟悉如何聚一个活的家聚会。这样,他们也会出去设立新的家聚会。
 
带领他们作自己经历的见证
带领新得救者作见证,不仅是要他们分享而已。分享是将他们当时所领受的告诉别人;作见证则是见证自己在日常生活中所经历的。在你第三次去探访之前,他们必定应该有所经历了。让他们说出他们所经历的。
你若能作这一切,就会不仅带领他们得着滋养,也带领他们有正确的路来聚一个活的家聚会。也许两、三个月之后,他们不需要你每两、三周不只一次的去他们那里,因为他们将学会怎样进行家聚会。他们会被带进正确的实行。然而,你必须忠信继续前去同一个家,如此持续至少八、九周。
 
照顾我们所得着的家
我们所看见关于出去叩门的事,是非常好的,但这会带给你沉重的负担。你出去叩门一年之后,可能得到六个家是必须照顾的。你得着这些家之后,需要整周探访他们。每周末,你该出去得着新的家,但在周中,你必须去探访你所得着的家。你要为这事预备好。你不能生下一个新生儿却不给他营养或照顾。你若这样作,所有的新生儿都会死。圣经要求罪人悔改并受浸(徒二38),并且是信而受浸(可十六16),但你必须照顾你所施浸的人,你需要喂养他们。
也许三人一组出外,可以每周得一个家。四或六周之内,这三人会得到三个家。他们必须继续出外叩门,同时也应当一人照顾一个家。然而,只有一个人到家里是不够的,因此,那个人需要带一位活动比较少的弟兄或姊妹。你出去叩门时,必须带着其他没有负担出去的人一同作工。可能在四百位圣徒当中,只有一百人会出去。这一百人在出去时,也必须带着那三百人一起作工,向他们见证,劝服他们,将他们带进这个实行里。当你有了需要照顾的家,可以请一位弟兄或姊妹和你同去以帮助你。他们大多不会拒绝你;他们会和你同去。这样,你就能激动他们,将他们带进这道流里。你会将他们带进主的新行动里,你们两人就一同前进。你不仅会得着新的家,也会挑旺那些少活动的人。
你若学习、操练这一切事,就能照顾一个家六、七周。这样,那家里的人就会学得这些事,并开始照顾其他的家。一面,我们必须得新的家,但另一面,我们必须产生更多圣徒来照顾新的家。你会有许多事要作。在台北四千位活动的圣徒中,可能有一千位出去。一年之内,他们会带进一万个家。谁来照顾这一万个家?你可以看见这极大的负担。每一位圣徒都会这样被带进事奉里,没有人会闲站。到那时,每个人都会宝爱家,因为他们领悟,他们在这些家中更能向主摆上事奉。
在这条新路上,主要改变我们。我们会忘掉一直要来在一起聚大聚会。我们已经多年如此聚会。许多忠信的圣徒一周来聚四、五次大聚会,但在带进所有圣徒尽功用或召会扩增与开展的事上,我们并没有多少成就。然而,新路能打开人的家门,带进事奉的新路,这需要全体圣徒都起来有所作为。当你在人的家里尽上一分确定的服事,圣经对你会又新又甜。当你去喂养别人时,你的信息就成为你的滋养。这样,全召会就会成为活的、满有事奉的召会。每个人都会很忙。每个人都有事作,但不是被属世的事务霸占,而是被事奉主的事占满了;或是带人归主,或是喂养、教导人。
我们需要有眼光,好看见长远的目标,也必须达到目标。我们要学习实际的在细节上帮助家聚会。新人会得喂养、被建造,受教导和训练,作你所作的事。这不仅会加增得救的人数,更会加增事奉的人数。在这种喂养之下的每一个新得救者,都会在半年内成为一个好的服事者。至少他们会开始帮助照顾一个家。
这会在你里面兴起许多祷告。我信你会因着有负担,有多而又多地祷告。会有些人是你必须为他祷告的。你开车时,你会祷告。人们常常考虑该为着谁或为着什么事祷告。似乎一切都正确又妥当,无须任何祷告。但现在每周都有新的家和新的人需要我们祷告。我们往前的路乃是接触家并得着家。我们必须这样随主往前。我们若忠信,祂就有路回来。
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