第八篇
建造召会需要认识事情
认识事情的重要
本篇信息我们要来看,关于对事情的认识。若要建造召会,首先必须认识人,同时也必须认识事情。你若只想作一个热心事奉主的人,传扬福音拯救罪人,传讲真理造就圣徒,就可以对事情无所认识。然而,你若要建造召会,就不只要对人有所认识,也要对事有所认识。对每一个我们所接触的人,以及每一个要有分于这个事奉的人,我们都需要认识。我们需要认识他的存心如何,血气受过对付没有,以及他的灵如何。同时,在一切事上,我们要认识那些事的性质、结果、关系及其影响。

 当然,认识事情包括很多方面。比方,今天有位弟兄爱主了,忽然拿了一万美金来,说主感动他,要把这一万美金交给召会用。一面,我们应当为这事感谢主,欢喜快乐有这样一位弟兄,肯如此为着主;但另一面,我们也要认识事情并不这么简单。我们必须对奉献这件事有所认识,也就是需要认识这位弟兄奉献的动机、性质、方法、用途,以及这个奉献的结果和影响。我们不能只是感谢赞美主,就把一万美金接过来,心想这是十分难得的。若是这样,我们不是作建造召会的工作,而是作拆毁召会的工作。

 我们必须在主面前,好好经过观察、祷告、考量,寻求光照,来察看这个奉献之人的来历、背景。看看他在社会上的名誉、地位,以及钱财的来源如何,并要察看他在主面前的存心,和他奉献的灵。当长老们从奉献箱开出一万美金时,因着情形特殊,长老们就得去了解怎么会有这么多奉献,并要认真考虑这个奉献,会产生什么结果,会有什么直接或间接的影响等;总归对这件事要有所认识。

 比方一位弟兄说,他愿意拿出五万,周济穷苦的弟兄们。这是好事情,但不是那么简单。我们不能只简单地为这位弟兄感谢主,心想圣徒中正好有些人生活为难,这奉献来得实在是好。我们不能这么简单地以为这五万块送出去,就能叫召会得建造;我们反倒要注意或许这会叫召会被拆毁。好比一个人开刀,不一定是病得医治,也许反而会丧命;也不一定是吃了东西,就得益处,也许食物不干净,吃了反而泻肚子。所以要建造召会,我们不能只作一个简单地人;我们必须学习对事情有认识,对事情追根究柢,好看透事情的本身,然后才能断定这件事该不该作,或者该如何作。

 这不只与治理召会有关,甚至与讲台有关。有时我们会因着对事情不认识,就在讲台上鼓励不该鼓励的事。所以,我们要学习作建造召会的工作,就必须学习认识事情。每一件召会中的事,或间接与召会有关的事,只要是我们能过问、能去摸的,我们都得学习认识那件事。我们会不会治理召会,主要因素在于我们认不认识人,认不认识事。我们会不会讲道在于认识人,认识事;会不会作工在于认识人,认识事;甚至我们平常会不会看望人、带领人,也多半在于这个认识。

 有些负责弟兄治理召会不得体,原因在于他们对事情不够认识。有些讲台的道,虽然叫人得造就,但其结果却是拆毁,不是建造,这也是因为对事情不够认识。当我们去看望人,和人有接触时,若是一面叫人得益处,得造就,另一面却拆毁了建造,那也是因为我们对事情不够认识。
 
如何顾到缺乏圣徒的需要
曾经有两位西国弟兄,其中一位是医生,他们在我们中间一段时日,却没有得着多少益处。他们或许觉得,因着在这里和弟兄们接触、交通,一同事奉,会得着许多帮助;但根据观察,他们并没有得着多少益处,也没有叫这里的弟兄姊妹得着益处。这里所说的益处,不只是一点的造就而已,乃是指着召会的建造说的。从建造召会的眼光看,我们和他们不仅不相宜,甚至受了莫大的亏损。所有事奉主的人,都不该出去随便传话,随便谈说事情;没有一个事奉的人可以随便说话,随意谈论事情,那是不应该的。我们在此乃是学习就事论事。这一段时间以来,我们和他们的接触,叫我们感觉伤痛;因为对于召会的建造于事无补,反而发生许多难处。

 据我们观察,主要原因就在于我们对人不够认识,对事情也不够认识。我们对这两位弟兄,到底是怎样的人,并不认识。到底他们作事如何,会有什么结果,什么影响,我们都不清楚。所有和他们接触的人,都好像在雾里和他们接触,可以说是糊里糊涂。他们在这里,在医药的事上周济了相当多的人;他们治病不收费,甚至还替人出住院费。这都是好事情;但另一面,这完全是拆毁召会,一点也不是建造召会。

 有一天,我和妻子到那位医生弟兄那里,碰到一位姊妹,她的一个孩子得了结核病,这位医生弟兄替他开了两次刀。她告诉我们主如何恩待她,这位医生弟兄替她孩子开刀,第一次是半价,这次是免费。一面说,这位弟兄是个不错的人,能顾到穷苦的人;但另一面,这位弟兄这样的作法,只会叫人感谢他,并不能叫人得着更多的基督,对召会的建造没有帮助。再者,这个作法只会叫得帮助的人,无法成为高尚的人,而必须是低下的人。这样接受帮助的人,会觉得他在召会里是低了三分;只要他一看见召会的负责人,或看见这位医生弟兄,就觉得自己是个低了三分的人。所以,这位弟兄虽有爱心,但那是拆毁召会,并不建造召会。

 这位弟兄若有负担要在物质上帮助人,可以作在主面前,但医药费必须照收。他可以到主面前祷告,顺着主的引导,把奉献投到奉献箱里。这样,弟兄姊妹是直接从神手里接受帮助,去支付他们的需用。他们在人面前便没有一个卑下的感觉,没有一个得人帮助、受召会帮助的感觉。他们只会觉得,是神眷顾了他们。如此,就把这样的人在神面前的人格建立起来。

 若是你我帮助穷苦的弟兄姊妹,而叫他们觉得比我们低,叫他们觉得感激我们,这是拆毁召会,不是建造召会。你我必须作到一个地步,不叫人觉得感激我们,不叫得帮助的人觉得比我们低,觉得他是受帮助的,我们是帮助他的。那个是社会,是慈善团体,不是召会。我们不能让召会中的圣徒,只会感激我们,感激召会,感激长老;我们必须把他们引到基督那里,那才是建造召会。

 我们若是一直抱着一个周济、可怜、帮助这些穷人的态度,我们永远是在败坏主的召会。那位姊妹虽口口声声感谢赞美主,但你若摸她的灵,就会觉得她整个人被败坏了。你无法叫她不再倚靠人,不再服在人之下,作一个卑下的人。那一直甘心乐意从人手里得帮助的,就是一个卑下的人;他的人格无法建立起来,召会也无法得建立。在这件事上,那两位西国弟兄实在需要你我的交通。然而,我们和他们来往这样长久,却一直没有在这点上帮助他们,就证明我们对事情不认识;也因此,我们在这里作工,却一直无法使召会得建造。

 当我们要顾到缺乏的弟兄姊妹时,我们必须考虑,这个顾到是叫他们得建造,还是叫他们被拆毁?这就在于我们对事情的认识如何。
 
只该蒙神的恩,不该蒙人的恩
我们不能让人把我们放在一个欠债的地位,我们只该蒙神的恩,不该蒙人的恩。一百多年来,西教士所作的从来没有建造召会,反而是破坏召会,拆毁召会。他们应该学一个功课,所有的帮助要作在主面前,却不必叫人受他们的惠;应该叫人有一个感觉,是蒙神的恩,不是蒙人的恩。

 西国的弟兄们,一直叫人觉得受他们的惠,这并不是一件造就人的事。这永远会把他们摆在别人以上,叫他们比别人高一点;这永远无法建造召会。我们一点也不是恶意或血气,我们只是痛心召会受败坏。若是他们二位学了功课,对人的帮助都作在暗中,他们就能叫人得益处。
 
不高看人,也不妄自菲薄
这些西国弟兄们的目的非常纯洁,也非常好,但作法值得考虑。用世界的话说,这是作法不得当;这样作会叫人不得造就。许多弟兄和他们交往这么久,一直以为凡是从西国来的,都是好的,都能帮助我们,而没有想到应该在这方面帮助他们,这未免太妄自菲薄。我们的确不能高看自己,但也无须如此低看自己。我们的确在许多方面需要西方的供应,但并不表示他们的光景都是对的。这在于我们需要对事情有认识。

 一面我们承认,在他们身上我们得着了一些帮助;另一面,我们也要认识,所有蒙恩的人都有长处,我们也能帮助他们。虽然我们应当谦卑,应当从他们得帮助,但这不是说,他们什么都是高的,都是合宜的。我们所以厉害的批评他们,是盼望我们和他们都学功课。若是他们学过功课,在属灵和作人上都老练,他们来到我们这里,就不应该擅改事情,好比长老们说要追求约翰福音,他们硬要改读帖撒罗尼迦书。作医生他们在行,但在治理召会,摸属灵的事上,他们必须看见,他们不过象牙牙学语的孩子。

 我们能不能供应召会的需要,不在乎读约翰福音,或读帖撒罗尼迦书;我们能借着帖撒罗尼迦书供应人属灵的东西,也当能借着约翰福音供应人属灵的需要。他们还没有在召会中负责,就先给人一个反感;还没有给人供应,便是先把人改正;还没有显出本能,就先说人的不对;这不仅在属灵上,功课学得不够,甚至在作人上都不够。这都是拆毁建造召会的工作。所以,你我在这些事上不能简单,而要学习认识事情,认识人。

 我们学习事奉,必须对事情有认识,不是西方的弟兄们来,什么都是他们的好。我们请西方的弟兄们来,原是带着莫大的盼望,然而这次他们来的结果,却叫我们生畏。一面是他们作得不得体,一面是我们的弟兄们表现得不够。我们接受了许多“西餐”,但是西方来的弟兄们却一概不接受“中餐”;这就是西方的骄傲。

 我们愿意圣徒们明了,要叫召会得建造,非认识事情不可。若是我们一直高看西方,轻视东方,像一百年前一样,召会就永远无法得建造。难道主只是犹太人的主,不是外邦人的主?难道主只是西国人的主,不是中国人的主?难道主的亮光只临到西方?没有这回事。我们说这些,是要你我不必凡事自卑,但更不能骄傲。我们要学习就事论事,研究看这件事是如何,对或不对,有帮助或没有帮助。我们不能一味地认为,西国来的都好,都要接受。我们要学习认识人,也要学习认识事。

 我们在这里建造主的召会,都必须学习认识事情。每一件临到我们的事,我们都不能简单地看待。无论是关乎我们个人的,或是关乎弟兄姊妹、召会的,我们都得经过考虑,在主面前好好考量可能发生的前因后果,再决定如何因应。这是你我不能不学的功课。好比一个医生给人用药,必须衡量什么地方该避免,什么地方该下手。我们不能作粗心大意、粗手粗脚的人;我们要凡事细心、谨慎。我们和人的来往,该如何进退,如何因应,都是需要在主面前好好衡量、考虑的。因着我们要建造召会,我们就必须学习这样的来认识事情,处理事情。这关系着召会的治理,也关系到讲台的供应;当然更关系我们和人的接触。
 
如何认识事情
我们和人接触,与人来往时,都必须对事情有认识。有些事我们无法有分,不能干涉,但有些事我们必须参与,必须干涉;这就叫我们非得学习认识事情不可。然而,我们对事情的认识,必须慢慢来,这是急不得的。

 这里有几项在认识事时需注意的。首先,每一件事都是跟着人的。常常十之八九人对了,事就对了。所以,我们要认识事必须先追问,这件事是从什么人来的。要认识那件事情的发起人、主持人是谁。那个发动的主持人若是有问题,即使那件事对了也是有问题的;这需要追根究柢。

 第二,要认识那件事的动机是什么。有的人送了一万块钱来,是为了显扬自己;有的人送了一万块来,是因为人责备他不奉献。这些动机都不对。所以,我们要注意人的动机。然而,不是说动机对了,就都对了,还要注意那件事情的性质对不对。比方有位弟兄要娶妾,竟然有别的弟兄帮忙。那位弟兄是在爱心里帮忙,但那个性质太差了,因为娶妾这件事本身的性质不对。

 第三,即使事情的性质对了,还得追查作法对不对。比方这位弟兄要奉献,把一万块送到你跟前,这个作法就不对。我们可以开导他,把钱放到奉献箱里。我们必须与他有够多的交通,教导他如何祷告,寻求看见其他方面的需要,让他知道这一万块,不一定只为着一个人,或只为着一个目的。你教导他,就是交通;你把他带到主面前,就是建造召会。我们不能看见一个弟兄拿了一万块来,就说好极了,或者就直接的拒绝了他;这都不对。我们需要学习认识问题,知道作法,并要追查事情的结局,以了解事情若这样作了,会有什么结果。

 第四,我们还要追查那个结果的影响如何。有时结局好,影响反而不好;这样的事也不能作。我们在这里不过点出一个轮廓,要所有事奉主的人看见,无论是治理召会,或站讲台、看望人,对于我们所碰到的事,都必须从这几个点来观察。我们若常常这样观察,就很容易认识事情。我们这样认识事情,就不仅能建造召会,甚而不至于败坏召会。所以,我们必须学习认识事情,认识事情的根由、性质,好寻得合宜的因应之法,以建造召会。

 另一面,我们若查得奉献的人有问题,就得在人上面帮助他;若是他动机不对,就得在这一面帮助他。我们若查出其性质、作法、目的、结局或影响,有问题时,我们不能不闻不问,也不能随便应付,因为这与建造召会有关。这时,我们必须给他合宜的改正、带领和教导,这才是建造召会。

 若是我们让事情马马虎虎过去,或者放之不管,我们便失去建造的机会。按规矩说,对每一件临到我们的事,我们都得认识,并要抓住机会,造就、教导有关的人。这样,就能叫召会得建造。若是人给我们这样带领,在奉献财物的事上,必能得着真实地造就;同时,也能在这件事上联于召会,被建造在召会中。

 我们都必须认识,在为主作工,事奉的事上,骄傲实在没有意义,自卑更没有意义。一直觉得自己都对,一点都没有价值;一直觉得自己都不对,更没有意义。这两面都不应该,也不值钱。所以一遇到人,或遇到事,我们都得学习认识,这人有什么长处,有什么短处,这件事有什么来源,有什么性质。这样,我们才能知道如何帮助人,如何把人联于召会,也才能懂得如何因应那件事情。这就是建造。
 
谨防民族的优越感与世界的风俗
我们还得认识,不是什么都要承认西方的好,才叫召会的建造。即使西方有百分之八十的长处,东方至少也有百分之二十的长处。我们绝不能以为西方是百分之百的对;这个观念若是来自西方人的民族优越感,就必须打掉,否则永远不能盼望东西方的召会能得建造。

 前两天,我到一位西国弟兄家,他很快乐的对我说,工人之家的几个人来和他们有庆生会,因为他的孩子生日,请工人之家的人一同来欢乐。我们在这里,不能把世界的风俗带进来。这三十年来,在主恢复的这条路上,从来没有举行过生日宴会。我们不是没有什么可批评的,但有些西教士的作法实在有可议之处。他们到东方来,一面作主的工,一面败坏主的工作。他们给孩子过生日,还邀请人参加,这实在是肉体的行为,会败坏主的工作。

 我们就怕将来工人之家的人,到他们孩子生日时,也要请人来个餐会。这是要不得的;我们不仅不能作工在他们身上,反倒让他们作工在我们身上。我们这班作主工的人,实在要小心,当人来请我们时,要问问是什么事,什么人,有什么目的。我们若要对人传不要爱世界的道,要治人爱世界的病,就得对人作见证说,这三十年来,我们同工们不仅没有给孩子们过生日,连父母的生日都没有在意。我们必须要学厉害的功课,才能建造召会。否则,会如同北方人的俗话说,不仅豆腐作不出来,还跟着水走了。我们的磨是一直的在磨,磨出来的豆腐却一直流掉,跟着水走了。所以,对任何事情,我们都该追根究柢,查出一个究竟。骄傲是不应该的,过度自卑也是不必要的。

 当我们决定请史百克弟兄来时,曾有过一点考虑,就是史弟兄在他的见证报里,曾有一篇公开道谢函,谢谢人送他的圣诞卡。我绝对接受史弟兄属灵的帮助,但在那件事上,我们看见史弟兄的确需要帮助。到底圣诞节是不是神定罪的?如果是,即使有人送你圣诞卡,你可以由他送,你却不能为此道谢。这给我们看见,不是西方来的都对。事实上,他们有许多地方需要我们帮助,特别是在关于召会的立场上,他们毫无亮光。然而直到今天,他们不仅不接受召会立场的帮助,还一再的争辩。这是什么态度?这是民族的优越感。如此,我们怎能盼望东西方的召会被建造?所以,西方的弟兄们一定要在这里学一个功课。我们在东方三十几年,不是儿戏,乃是把命摆在其中。这样的交通,是盼望你我都看得清楚,在召会中碰到事情时,不要这么简单,反倒要衡量,有的事可以过去,有的事不可以过去;有的事需要争就得争,不能争绝对不要争。虽然西方属灵的职事,我们很尊敬,但我们绝不承认一切西方的都对。

 今天你我在这里,召会摆在我们跟前,我们几乎就是看门的人,所以西国弟兄在我们这里,我们还得接纳他们,还得让他们事奉主。然而,我们也得学习对人、对事有所认识,要认识那个我们接纳,那个我们不能接纳。即使对一个小弟兄或小姊妹的事,我们都得学习要有所认识,要处理得当;该鼓励的要适当的鼓励,该限制的要合宜的限制。我们不能只传福音救罪人,只帮助人得属灵的造就,那不能真实建造主的召会。我们必须把人引到基督里,帮助人在召会中得建立,被建造。
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