第一篇
召会的建造
读经:马太福音十六章十八节,以弗所书四章十一节,十六节,二章二十节,彼得前书二章五节,哥林多前书三章九节,十四节,十四章四至五节,十二节,二十六节,希伯来书十一章十节。
 
神的心意是要恢复召会的建造
本篇信息我们要交通关乎建造召会的事。已过两千年,在召会的历史里,关乎“建造”这事,并未得着人该有的注意。特别是在末了这几世纪里,神有许多的恢复,然而,那些恢复占用了神儿女许多的注意力,使他们几乎没有余力留心神更进一步的恢复。认真说,关于“建造”这事,并没有多少的恢复。乃是到了最近这几年,神才带领人开始注意建造的问题。

 长久以来,在基督教的书籍里,我们不容易找到关乎建造的题目。有许多人谈论“造就”,但少有人说到“建造”。所以,在翻译英文圣经时,翻“造就”的多于“建造”。同样的,中文圣经的翻译也是如此,许多翻“造就”的地方,其实都当翻作“建造”。
 
圣徒被建造成属灵的殿
在希腊文里,作动词的“建造”,与作名词的“房屋”,是同一个字根。正如在中文里,“建造”是动词,“建筑”是名词一样。建造(build up)若是翻译成造就(edify),只有“造”的成分,没有“建”的意义。在此,我们需要分辨“建”和“造”的不同。已过在圣徒中间,我们对造就的感觉很深,对建造的感觉几乎没有。造就在我们的领会里,多倾向于个人的经历,我们里面没有建造的感觉。然而,圣经所说的建造,不仅包括个人得着造就,更是包括众人建造在一起;换句话说,圣经里所说的建造,不仅包括个人的造就,也包括众人被建造成为属灵的殿(彼前二5)。就着个人一面,只需要造就;就着团体一面,必须要有建造。
 
建造基督的身体
“建造”与“房屋”在希腊文是同一字根的意义说出,“建造”是要把众圣徒建造成一所房屋。用属灵的话说,乃是建造成一个身体(弗二20~22,四12)。我们物质的身体好比一个房屋,林后五章告诉我们,我们的身体是一个暂时的房屋,称作帐幕(1上)。将来我们所要得着那改变形状的身体,乃是从神来的房舍,是在诸天之上永远的房屋(1下)。

 召会一面是神的房屋(弗二22),另一面是基督的身体(四12)。这虽是两面的说法,却指着同一个事实。因为基督的身体就是属灵的房屋。林前六章说,我们的身体,就是在我们里面之圣灵的殿(19)。那里说到身体就是殿,就是房屋。主耶稣对犹太人说,“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。”(约二19)这是指犹太人毁坏主的身体,杀害主,但主在三天以后要复活起来。由此可见,在圣经里,身体是指房屋,房屋是指着殿;召会就是神的房屋并基督的身体,这乃是一件事的两面说法。

 召会若仅仅是身体,有人会认为那并不需要建造;然而,这个身体还是一个房屋,所以需要建造。圣经不仅说建造成为属灵的殿(彼前二2),建造成为神在灵里的居所(弗二22),更是说到建造基督的身体(四12)。我们若不能领会身体就是房屋,就会质疑身体需要建造的说法。
 
在新约里的建造
盼望主在这些年间,给我们这些一同事奉的人,有个很深的感觉,祂需要一个厉害的恢复,就是恢复“建造”。建造超过造就,我们所作的工,不仅仅是为着造就一般圣徒,乃是为要建造一个身体,建造一所属灵的房屋。以弗所四章十一至十二节说,“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”恩赐者乃是为着建造基督的身体。

 在马太十六章十八节,主耶稣亲自说,“我要把我的召会建造…。”以弗所二章二十二节提到,犹太人和外邦人在“祂里面同被建造,成为神在灵里的居所”。彼前二章五节也说,我们“也就像活石,被建造成为属灵的殿”。保罗在林前三章指出,他是一个智慧的工头,立好了根基,我们各人要谨慎怎样在上面建造(10)。我们的建造该是金、银、宝石的建造(12)。到了十四章,他更给我们看见,不论我们切慕什么属灵的恩赐,都不重在恩赐的问题,乃重在我们要切慕建造(3~5,12)。这意思是,十四章中所有的恩赐,都当为着建造召会。

 以上这些经节,已将圣经中提到建造的地方,几乎都包括了。其中所提到的,不外乎一件事,就是神在这个时代,要建造召会,就是建造祂的房屋,基督的身体。无论是房屋或身体,都是为着人“居住”的所在。一面说,我们是住在我们的房屋里;另一面说,我们是住在我们的身体里。当一个人离开世界的时候,也就是他脱下身体,离开他在地上的这个房屋。神在这时代里的工作,就是要为祂自己建造一个居所。
 
召会的建造就是新耶路撒冷的建造
希伯来十一章说到,亚伯拉罕等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神(10)。那座有根基的城,就是将来的新耶路撒冷。新耶路撒冷是神的帐幕与人同在(启二一3),换句话说,新耶路撒冷就是神的居所。这并不是说神在这一个时代,有两种不同的建造,一种是在地上建造的召会,另一种是在天上建造的圣城新耶路撒冷。并非神今天暂时住在召会里,等到新耶路撒冷来临时,就废掉召会,再从召会搬到新耶路撒冷。实际上,召会与新耶路撒冷二者乃是一个。

 神今天建造召会,就是建造新耶路撒冷,这两者乃是一个工作的两面说法。今天的召会是神的殿,神的家,但将来在新耶路撒冷里,我们看不见殿(22),因为殿已经扩大成为一座城。所以,不是有一种建造殿的工作,还有另一种建造城的工作。将来的新耶路撒冷,就是今天召会最终的形状,也就是殿扩大成为一座城。

 神在这一个时代里,只作这一件建造的事。虽然祂是在地上作,却是一件属天的事;虽然祂是在时间里作,却是一件永远的事。神在地上建造召会,结果乃是将召会建造到天的境界;神在时间里建造召会,却是将召会建造到永远里。将来的新耶路撒冷完全是属天的,满了属天的性质,和属天的味道。

 神在这一个时代工作之中心的结果,最终的目的,就是要为祂自己建造出一个居所。在初期时,是一所房屋;在成熟时,是一座城,那座城就是神的帐幕与人同在,祂要与人同住(启二一3)。在旧约里,神的帐幕就是神的殿;在新约里,召会一面是神的帐幕,一面又是神的殿。到了新耶路撒冷,乃是神的帐幕在人间,在其中看不见殿,因为一切都已经完全达到成熟,那座城是帐幕,也是一个扩大的殿。
 
神中心的工作就是建造
我们需要看见神中心的工作,就是建造。关乎建造的事,并不是弟兄姊妹道理上领会的问题,也不是救罪人灵魂的问题,更不是造就圣徒的问题。神在这时代里的工作,乃是一个建造房屋的工作;建造神的房屋与拯救罪人、造就圣徒完全不同。新约说到建造时,里面虽然包括造就圣徒个人,但是那个成分不多,乃是重在建造神的房屋。我们作工常有很重的感觉,要拯救罪人,也有很重的感觉要造就圣徒,但我们缺少建造神的房屋的感觉。这不是说,我们该轻看拯救罪人、造就圣徒,乃是说,我们需要看见神在这时代工作的中心、工作的最终目标。

 保罗对于这个建造,有清楚地异象,他说,“我…好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。”(林前三10)我们建造的方法,建造的材料,以及建造成什么东西,都需要好好的研究。盼望弟兄姊妹都能看见,拯救罪人、造就圣徒,乃是为着一个中心的目标,就是要建造神的房屋。如果我们注意这个中心的工作,我们拯救罪人,传扬福音,就会更有果效;我们造就圣徒,也不会是问题。正如弟兄姊妹在台北这里,似乎没有力量传福音,其根本原因,乃在于缺少神房屋的建造;那个关键在于神家的建造。神的家、基督的身体,若能建造得好,拯救罪人、造就圣徒就都是很容易的事。
 
建造召会的关键─召会的治理和话语职事
我们要建造召会,或者说要建造神的房屋,最重要的两件事,就是召会的治理以及话语职事。如果一处地方召会的治理差,你就不能盼望那里有多少建造。同样的,一个地方召会中,若是话语职事差,就不能盼望那里有多少建造。多年来,我们都习惯说“造就”;现在,我们需要一改往常,多说一点“建造”。就着圣徒个人一面,我们可以说圣徒需要造就;但是召会作为一个团体,是一个身体、一个房屋,乃是需要建造。召会的建造在于召会的治理,和召会中话语的职事。

 新约给我们看见,所有的话语都是为着建造召会。“你们…既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。”(林前十四12)一节说,“你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。”最叫召会得建造的恩赐,乃是申言;那是话语职事的问题。此外,在提摩太书里,当召会紊乱、荒凉、有难处时,不只需要话语的供应,也需要有治理。召会治理的责任,特别是在长老们身上。在召会荒凉以后,使徒在提摩太书和提多书里,才提起召会治理的事。召会需要治理是因为荒凉、紊乱的缘故。

 在罗马书里,我们没有看见召会治理的问题,也没有提到关于长老的事。新约中,具体、明确的将长老治理的事陈明出来的地方,就是提摩太书和提多书;因为那时召会荒凉了。我们若认识圣经的原则,就会懂得圣灵的意思。在初期的时候,神是借着话语来带领召会,用话语来建造召会。到了一个时候,就给我们看见,仅仅有话语还不够,必须配上治理。所以,在提摩太书里,我们能读出治理和话语。保罗说,“你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。”(提后二2)这里我们看见,有话语与治理两样东西。

 召会建立一段时间以后,不只要有话语,也必须有治理;建造召会必须用话语,也必须要治理。如果一地召会的治理差,话语弱,那个召会的建造定规不像样。召会的建造要能像样,必须有强的治理,以及强的话语。盼望主开启我们的眼睛,使我们一同事奉的弟兄姊妹都能看见,神在这时代里所要作的中心工作,就是建造;祂要建造祂的家,祂的身体,祂的召会。我们既在这个建造里有分,就必须看见一面有治理的问题,一面有话语的问题。话语代表恩赐的一面,治理代表职分的一面;乃是这两面,使召会得着建造。同样的,在召会里,一面是恩赐的事,一面是职分的事,都是为使召会得建造。恩赐这一面,是作申言者讲道,代表话语;职分这一面,是作长老,代表治理。
 
学习治理及话语的原则
虽然我们不一定都能作申言者讲道,尽话语的职事;也不是人人都能作长老治理召会,但在我们中间,却该有很好的长老以及很强的申言者。然而在原则上,每一位在神工作中有分的人,都得学习一点治理,也学习一点话语。姊妹们虽然站在蒙头的地位,不该作长老,但在属灵的原则上,也该学习有长老的治理。我们每一个有分于神建造工作的人,都得懂一点治理和话语;每一个事奉的人,都得会摸治理召会的问题,也会摸召会话语职事的问题。我们如果不懂得这两点,我们在这个工作上就是外行人,不知道该如何往前。召会的治理和话语职事这两样功课,是我们必须要学习的,因为建造需要治理,建造也需要话语。

 治理和话语这两件事,从召会进展的大局面看,是治理在先,话语在后。然而,在圣经的次序中,乃是召会里先有话语出去,而后有治理随着来。当召会情形正常的时候,不大需要治理。然而,当召会荒凉、紊乱时,需要有话语配上治理;同时,这两者并行,无法分别先后。所以弟兄们,特别是站讲台和作长老的人,需要看见你们的责任何等重大。一个地方召会是强或弱,神的建造是何种光景,完全系于长老们的治理,以及讲台的话语。长老和服事话语的人都是大工,辅以其他服事的小工,这就好比建造房子,有大工和小工的讲究。若是一个召会的治理弱,话语也弱,就是大工弱,其他小工也跟着乱,不知该如何是好。若是有很好的大工,在那里很强的进行工作,小工自然容易配合。

 地方召会就是这样的光景。若是话语职事强,召会的治理也强,众弟兄姊妹都像小工一样配搭,那是非常美丽的光景。若是长老的治理弱,话语的职事弱,召会就会乱了章法。虽然弟兄姊妹可能都很忙碌、很热心,到处传福音并探望人,甚至也有灵魂得救,有人得着造就,但却糟蹋了召会的建造。虽然有许多工人在建造,但建筑仍不会成功,因为他们作得越多,糟蹋得就越多。召会建造的关键完全在于治理和话语。事实上,这是谁也不能推卸的责任,因为我们每一个人在工作上,都得懂得治理和话语的原则。
 
“人”是召会治理和话语职事的基本条件
召会的治理和话语职事的基本条件,都在于我们这个人;我们这个人,就是我们话语职事和召会治理的基本条件。神中心的工作是建造;而神的建造在于治理,也在于话语。治理和话语如何,乃在于我们这个人如何;我们是什么样的人,就定规我们有什么样的治理,有什么样的话语。你的治理和话语,没有办法脱开你这个人。正如外国人盖造房子,定规是外国人的样子;中国人盖造房子,定规是中国人的样子。你所建造的,常常是以你这个人为基本;在属灵的事上,更是如此。所以,我们若只研究治理召会及作话语职事的方法,那定规是不够的;我们必须看见,那个真正的方法乃是我们这个人。治理召会的方法,就是我们这个治理的人。我们是怎样的人,就定规我们有怎样的治理。我们光学外面的方法是不够的,还必须对付我们这个人。

 经过一段长时间的酝酿,神在里面给我一个很深的感觉,就是祂在这一个时代,要作建造的工作。在马尼拉,我曾经释放了至少十五篇以上的信息,都是关乎神的建造。当我到了香港,虽然弟兄们一直要我作一点其他的成全,但我仍然着重的对那里的事奉者强调,仅仅有外面的忙碌是不够的,还必须看见神所要的是里面的建造。这段期间我在台北,一面对神的建造很有感觉,另一面对于事奉的人,也有很多的感触。当我把这两面摆在一起看时,就有很深的忧伤和负担,因为我们人的光景,与神的建造实在差得太远。
 
人受对付才能成功神的建造
神今天要走建造的路,祂所碰着的难处,就是我们这个人;可以说,难处是在我们身上。我们这些治理召会、站讲台的人,实在是满了难处。不是我们的方法有问题,不是我们的道有问题,乃是我们这些人的光景差,是我们的光景有问题。我们的事奉已经来到一个关口,到了关键时刻。从一九四九年至今一九五七年,在台湾的召会已经过了八个年头,若是我们依然故我,往后的工作就无何可期,只有难处重重,亏损不断,是不能增添祝福的。如果我们事奉的人故步自封,照今天的光景一直往下去,我们的工作势必没有多少前途。所以求主怜悯我们,不仅为着祂的建造,也为着这里工作的前途,使我们一同事奉的弟兄姊妹,都清楚不是道的问题,不是作法的问题,乃是我们这个事奉的人有问题。

 我们要回头看我们在工作上的光景,把目前的光景在主面前默想一下;这并不是要我们回顾自己,而是盼望借着交通,众人能得着一些光照和提醒。我们要到主面前安静下来,让主光照我们,对我们说话。我们这个人需要主来摸,让祂对付我们,光照我们。许多外面的工作都不紧要;若是我们没有经过主手的对付,无论有多少工作,都将白费工夫,没有意义。

 神在我们身上,如果还未将我们对付到彻底的境地,无论我们用怎样的方法,神的建造都不会成功。神的建造若要作得好,无论在治理或话语上,祂都得在我们身上有厉害地对付。作长老的弟兄治理召会,需要受对付;在讲台上为神说话的人,也得受对付。若非如此,我们可能治理召会,却没有建造的结果;可能一直站讲台说话,却没有建造的实际。盼望弟兄姊妹存着敬畏主的心,看见召会有没有得着建造,一点不差全在于我们这个治理的人、站讲台的人。若是我们这些人让神对付过,即使方法稍微差一点,仍然会有果效;若不然,无论方法如何,结果仍是拆毁。

 神今天所注意的,乃是建造;而建造完全在于我们这个人的光景如何。盼望我们都能好好安静在主面前,让主光照我们,对我们说话。
« 第一篇 »
回首页