祷告：我们敬拜你，今天晚上你把我们都带到这里。我们何等宝贝这段时间。主，叫我们向你敞开。我们再一次需要你的膏油涂抹；我们需要口才来交通召会的事。我们喜欢在这一刻与你是一。主，我们相信我们在这里是出于你。哦，主耶稣，从你的心里对我们说话，说出你要我们行的事，你要我们走的路。主，我们愿意走你的路。为着你洁净的血，感谢你。为着你随时的同在，感谢你。为着众召会，感谢你。为着你在我们中间的行动，感谢你。为着那灵和话，感谢你。主，为着你的赦免，感谢你。我们何等感谢你，我们能接受你作我们的赎罪祭和赎愆祭，甚至作一切的祭物。哦，主耶稣，我们已进到你里面，享受你、有分于你。主，今天晚上再一次将你自己分赐到我们里面；将你自己多而又多地分赐到我们每一个人里面。主，感谢你。

这些日子我的负担乃是，我们该晓得有一种危险，就是我们可能陷入我们在上一章中所说的那些危机里。

倘若我们落到空洞里，这种空洞总是导致分裂。这话听起来也许不合逻辑，然而空洞的确会导致分裂。我们若研读召会历史，就能看见，首先进来的是冷淡，然后就是分裂。

我们由整本圣经能看见，神要祂的选民热切的寻求祂。在六十六卷书当中，有一卷寻求的书，就是雅歌。没有一种寻求像男女之间的寻求那样强烈。雅歌说明主如何要祂的选民寻求祂。旧约里基本的消极光景，就是主的百姓对祂冷淡。

新约里有同样的事。当神成为肉体，在地上生活时，祂事实上并没有作那么多的工作，祂所作的乃是吸引祂所拣选的人。在四卷福音书里我们能看见，主耶稣怎样像一块磁石将人吸引到祂这里。福音书给我们看见，主耶稣和门徒之间的故事乃是爱的故事。主并没有太告诉门徒该为祂作什么；祂只是不断地吸引他们来爱祂。当主受死的时候来到时，这对于门徒向祂的爱乃是一个试验。

在启示录的七封书信里，主责备众召会。头一个受责备的是以弗所，这是由于失去了起初的爱（启二4）；末了一个受责备的是老底嘉（启三16）。我们失去了爱，结果就是不冷不热。不冷不热乃是冷淡的产品。

表面看来，冷淡并不要紧。如果你回到世界，或者离开召会，人人都看得见；但你还留在召会里事奉主，照顾召会。然而，你可能失去了起初的爱，变得冷淡；你有了危机。

为主作工的冲击力应当是火热。倘若我们失去了火热，我们就没有冲击力了。我们也许还作同样的工作，却因着冷淡而变得空洞。我们照顾召会的方式，为主作工的方式，实际上无关紧要。冲击力乃在于火热。没有热切，我们就了了。

主对启示录里头一个召会的警告，是要把灯台挪去（启二5）。挪去灯台的意思就是失去见证。对末了一个召会的警告，是要从祂口中把他们吐出去（启三16）。不但见证要被挪去；甚至你自己也要被主丢弃。祂要把你吐出去，祂不会保守你。

在这首尾两个召会之间，我们能看见所提的一切邪恶。因着冷淡、不冷不热，这些邪恶就进来了。我们没有一个人能确信自己会逃过这个危机。我们很容易落到这种光景里。事实上，不需要落到其中，我们可能已经在其中。我们是在南加州，也许众召会都在类似的光景里。五年过去，众召会建立起来，种种问题都已解决。事情平安稳妥，我们就这样按着规律的时间表度日。这样的光景很危险，因为我们也许不知不觉的就落入冷淡的光景里。

照历史来看，主常常会作一些事，或容许某些事发生，挑动起事情来。目前我们虽然没有难处，但也没有目标。假定我们是在移民的气氛中，移民也许会推动我们，叫我们不再冷淡。

当一切都平静的时候，会有失去见证的危险。甚至我们自己在已过年间的历史，也指明了这一点。有些人离开，堕落或跌倒了，但留下的人却逐渐变得冷淡。

在远东有同样的难处。这个工作、这个见证在中国大陆开始时是极其火热，也因同样的火热而得着扩展。但今天从我对远东情况的观察，似乎火热消减了。我告诉那里的弟兄们，我非常关心这件事。

在美国主恢复的众召会即使年轻得多，也有这种危险。刚成立的召会，难处还不是这么严重，但已经建立起来的召会，的确有危险。

没有疑问，不冷不热会带来空洞。我们所说的空洞就是缺少对基督的经历。我们没有基督，就缺少那灵、缺少生命。事实上，这三者乃是一，但我们必须把这些当作三项。没有那灵，我们就没有对基督的经历；我们如果没有对基督的经历，就没有多少生命。

我对于现今主恢复在地上的光景，觉得非常有负担。据我的观察，现今仍然火热的召会似乎不多。你们有些弟兄进到主的恢复里时，是焚烧而火热的。但如今你们的知识增加了，你们的经历比已往更多了，而你们的火热却比当初进来的时候减少了。

我们也许有了更多的知识，但这不是说，我们就有更多的真理。照新约的启示来看，真理乃是光的结果。道理是什么？真理是什么？没有光的知识就是道理，满了光的知识就是真理。神学博士也许有许多圣经的知识，却没有多少光。生命读经对你可能仅仅是道理，也可能是真理。分别乃在于你有带着光的知识，那就是真理；没有光，那不过是道理。你无须爱主就能得着道理；你可以进神学院或圣经学院，得着许多知识，但你可能并没有接受光，因为光乃是主自己。祂从来没有告诉我们祂是知识；祂说，祂就是光（约八12），就是真理（十四6）。如果我们不爱主，我们可以读圣经，可以守晨更，但我们所读的不过是没有光的知识。如果我们有主的同在调和在我们的知识里，这种知识就是真理，因为主的同在就是光。所以你能看见，我们甚至可能失去真理。没有基督、没有光、没有灵、没有真理（实际），那么有什么呢？空洞，只有空洞。

我们必须火热寻求主，然后圣经和生命读经对我们才有帮助；不是帮助我们得着道理，乃是得着真理，得着带着光的真知识。这样，我们就有真理，有实际。我们领头的人不该过于要求圣徒，我们自己必须带头。倘若我们不带头火热寻求主，而盼望别人火热，我们所说的就成了道理或教训，全无冲击力。

甚至在旧约里也有这一节经文：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”（诗六九9）旧约的申言者，如以赛亚、耶利米、以西结，都是火热的人。如果他们失去了火热，就不再是申言者了；主的话就不会临到他们。临到旧约申言者的话就是真理。从他们口里所出新鲜的话满了亮光。申言者的说话不是没有光的道理；他们的话满了光，所以成了真理。

多半的基督徒不分辨知识、道理和真理的不同。从上一个世纪后三分之二到本世纪前三分之一，有许多基督教的书籍出版，其中有许多真理，满了亮光。但在已过五十年就不是这样了，所见到的尽是空洞取代了真理。这就是我们可能陷入的危机。

为什么空洞会带进分裂呢？因为一面你是空洞的，而另一面，你又不肯放弃。

你照顾一处召会，而召会变成空洞了，你也变成空洞了。召会空洞的原因，是因为你率先成为空洞的。然而你不肯放弃，你仍想要使召会和事情保持原状。盼望使召会和事情保持原状，就给有野心的人进来的机会。在每一个时代、每一个阶段，都有一些有野心的人。一面，召会空洞了，另一面，他们又不愿松手；这种情况就开了门，让有野心的人有机可乘。

有恩赐的人起初并不是这么有野心，但因着你的才干，你成就了一些事情，你所成就的就试探你，叫你起了野心。如果你所作的都失败了，你就不会想要为大。你成功的工作成为一种试探，要叫你作得更多；而你越成功，就越被野心所试探。于是分裂就出来了。如果众召会都是满了基督、满了生命、满了灵、满了带着光的真理，我告诉你，就不会有敞开的门让有野心的人作什么。

这件事是有历史的。如果两个世纪以前，英国的基督徒不是空洞的，我想卫斯理约翰不会有多少机会成为伟人。复兴家的兴起，就是因着神的子民不冷不热。他们的冷淡，为杰出的人提供机会，来采取一些行动，这样的行动便带来分裂。

随着这一点，我们必须晓得，你越丰满，你的心和心思就越宽广；你越空洞，越贫穷，你的心、你的观念就越狭窄。你会排斥人，尤其是在你所在的地方；然后你会倚仗地位僭取更多权柄。你会说，“我们是长老，我们不赞成这位弟兄，不赞成那件事，我们不赞成那位弟兄所作的。”这样，你就不向众圣徒敞开了。

你必须晓得，这样的态度会把主许多的丰富关在外面。当你丰富、丰满了，你的心就宽宏了；你能敞开的接纳别人。原谅我这么说，据我的观察，有些长老非常狭窄。你单单向自己敞开，不给别人机会。你只顾到自己的观念、自己的方式、自己的作为。一面，你也许排斥一些已经在那里的圣徒，不让他们参与；另一面，你也许关上门，不让更多的人进来。你晓得结果会怎样吗？你会枯干。

当然，盲目的接受每一个人，那是愚昧的。但以此为借口，为要贯彻你狭窄的作法，会使召会生活枯干，甚至会杀死召会生活。我们有这样的危机。

由我们的经历和观察，我们觉得长老们在一个地方太久，容易发生这种危机。我盼望我有合式的口才，能适当的表达我自己，而不碰伤你们。长老在一个地方时间太久，会造成这种危机。你会变得冷淡，变得狭窄，不接受别人。如果你是火热的，你就不会这样。唯有你变得冷淡、不冷不热，因而贫穷了，你就会变得狭窄。你不丰富，但你还想要保持你的地位；你想要使召会里的事物维持原状。为了这么作，你就排斥人。

结果，水不会流到你的地方；水的意思就是祝福，祝福会转到别处去。要有祝福，你就必须谦卑。你的高处必须铲平。为什么祝福不来？为什么水不涌流？因为你的地方太高了。你必须降低自己，铲平高处。

在旧约里，高处（中文通常译为邱坛）是一个消极的辞，是指拜偶像的地方。不冷不热和冷淡会造出高处，你就枯干了。即使水要重新使你丰足，却也留不住。你甚至没有储水之处来储存雨水；就更不用说，河流无法流到你的高处了。这些难处都是出于一个源头：不再火热。

据我的观察，有些召会已经变得很狭窄，长老们无法以包容的方式接受人。你也许说，“我并没有控制事情。”但我的意思不是说你控制了事情。控制是一回事，狭窄是另一回事。单单不控制还不够，你需要包容别人。然而贫穷的人无法接受别人。要这么作，你就必须在基督里是丰富的，你必须满了恩典。长老们不控制很不容易，长老们不狭窄更加困难。这些是原因和结果，而这因果造成一个循环。这是严重的危机。

高处不仅代表冷淡，每一个高处也就是一个分裂。百姓都必须往一的中心，就是往耶路撒冷去。高处（邱坛）是分裂，有拜偶像的事。不要以为这只是旧约的历史，它也是新约的故事。在基督徒中间，故事是一样的。地上满了高处，这些高处是枯干的，极其狭窄，因为它们是贫穷的。

火热会消杀冷淡的根源。因此，无论你在一个地方召会作长老多久，只要你是火热的，就没有危机。一旦不再火热，危机就会出现。