第五章
冷淡导致狭窄和分裂
祷告:我们敬拜你,今天晚上你把我们都带到这里。我们何等宝贝这段时间。主,叫我们向你敞开。我们再一次需要你的膏油涂抹;我们需要口才来交通召会的事。我们喜欢在这一刻与你是一。主,我们相信我们在这里是出于你。哦,主耶稣,从你的心里对我们说话,说出你要我们行的事,你要我们走的路。主,我们愿意走你的路。为着你洁净的血,感谢你。为着你随时的同在,感谢你。为着众召会,感谢你。为着你在我们中间的行动,感谢你。为着那灵和话,感谢你。主,为着你的赦免,感谢你。我们何等感谢你,我们能接受你作我们的赎罪祭和赎愆祭,甚至作一切的祭物。哦,主耶稣,我们已进到你里面,享受你、有分于你。主,今天晚上再一次将你自己分赐到我们里面;将你自己多而又多地分赐到我们每一个人里面。主,感谢你。
这些日子我的负担乃是,我们该晓得有一种危险,就是我们可能陷入我们在上一章中所说的那些危机里。
倘若我们落到空洞里,这种空洞总是导致分裂。这话听起来也许不合逻辑,然而空洞的确会导致分裂。我们若研读召会历史,就能看见,首先进来的是冷淡,然后就是分裂。
 
神要热切的寻求者
我们由整本圣经能看见,神要祂的选民热切的寻求祂。在六十六卷书当中,有一卷寻求的书,就是雅歌。没有一种寻求像男女之间的寻求那样强烈。雅歌说明主如何要祂的选民寻求祂。旧约里基本的消极光景,就是主的百姓对祂冷淡。
新约里有同样的事。当神成为肉体,在地上生活时,祂事实上并没有作那么多的工作,祂所作的乃是吸引祂所拣选的人。在四卷福音书里我们能看见,主耶稣怎样像一块磁石将人吸引到祂这里。福音书给我们看见,主耶稣和门徒之间的故事乃是爱的故事。主并没有太告诉门徒该为祂作什么;祂只是不断地吸引他们来爱祂。当主受死的时候来到时,这对于门徒向祂的爱乃是一个试验。
 
冷淡的危机
在启示录的七封书信里,主责备众召会。头一个受责备的是以弗所,这是由于失去了起初的爱(启二4);末了一个受责备的是老底嘉(启三16)。我们失去了爱,结果就是不冷不热。不冷不热乃是冷淡的产品。
表面看来,冷淡并不要紧。如果你回到世界,或者离开召会,人人都看得见;但你还留在召会里事奉主,照顾召会。然而,你可能失去了起初的爱,变得冷淡;你有了危机。
为主作工的冲击力应当是火热。倘若我们失去了火热,我们就没有冲击力了。我们也许还作同样的工作,却因着冷淡而变得空洞。我们照顾召会的方式,为主作工的方式,实际上无关紧要。冲击力乃在于火热。没有热切,我们就了了。
主对启示录里头一个召会的警告,是要把灯台挪去(启二5)。挪去灯台的意思就是失去见证。对末了一个召会的警告,是要从祂口中把他们吐出去(启三16)。不但见证要被挪去;甚至你自己也要被主丢弃。祂要把你吐出去,祂不会保守你。
在这首尾两个召会之间,我们能看见所提的一切邪恶。因着冷淡、不冷不热,这些邪恶就进来了。我们没有一个人能确信自己会逃过这个危机。我们很容易落到这种光景里。事实上,不需要落到其中,我们可能已经在其中。我们是在南加州,也许众召会都在类似的光景里。五年过去,众召会建立起来,种种问题都已解决。事情平安稳妥,我们就这样按着规律的时间表度日。这样的光景很危险,因为我们也许不知不觉的就落入冷淡的光景里。
照历史来看,主常常会作一些事,或容许某些事发生,挑动起事情来。目前我们虽然没有难处,但也没有目标。假定我们是在移民的气氛中,移民也许会推动我们,叫我们不再冷淡。
 
不再火热
当一切都平静的时候,会有失去见证的危险。甚至我们自己在已过年间的历史,也指明了这一点。有些人离开,堕落或跌倒了,但留下的人却逐渐变得冷淡。
在远东有同样的难处。这个工作、这个见证在中国大陆开始时是极其火热,也因同样的火热而得着扩展。但今天从我对远东情况的观察,似乎火热消减了。我告诉那里的弟兄们,我非常关心这件事。
在美国主恢复的众召会即使年轻得多,也有这种危险。刚成立的召会,难处还不是这么严重,但已经建立起来的召会,的确有危险。
没有疑问,不冷不热会带来空洞。我们所说的空洞就是缺少对基督的经历。我们没有基督,就缺少那灵、缺少生命。事实上,这三者乃是一,但我们必须把这些当作三项。没有那灵,我们就没有对基督的经历;我们如果没有对基督的经历,就没有多少生命。
我对于现今主恢复在地上的光景,觉得非常有负担。据我的观察,现今仍然火热的召会似乎不多。你们有些弟兄进到主的恢复里时,是焚烧而火热的。但如今你们的知识增加了,你们的经历比已往更多了,而你们的火热却比当初进来的时候减少了。
 
有知识却无真理
我们也许有了更多的知识,但这不是说,我们就有更多的真理。照新约的启示来看,真理乃是光的结果。道理是什么?真理是什么?没有光的知识就是道理,满了光的知识就是真理。神学博士也许有许多圣经的知识,却没有多少光。生命读经对你可能仅仅是道理,也可能是真理。分别乃在于你有带着光的知识,那就是真理;没有光,那不过是道理。你无须爱主就能得着道理;你可以进神学院或圣经学院,得着许多知识,但你可能并没有接受光,因为光乃是主自己。祂从来没有告诉我们祂是知识;祂说,祂就是光(约八12),就是真理(十四6)。如果我们不爱主,我们可以读圣经,可以守晨更,但我们所读的不过是没有光的知识。如果我们有主的同在调和在我们的知识里,这种知识就是真理,因为主的同在就是光。所以你能看见,我们甚至可能失去真理。没有基督、没有光、没有灵、没有真理(实际),那么有什么呢?空洞,只有空洞。
我们必须火热寻求主,然后圣经和生命读经对我们才有帮助;不是帮助我们得着道理,乃是得着真理,得着带着光的真知识。这样,我们就有真理,有实际。我们领头的人不该过于要求圣徒,我们自己必须带头。倘若我们不带头火热寻求主,而盼望别人火热,我们所说的就成了道理或教训,全无冲击力。
甚至在旧约里也有这一节经文:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”(诗六九9)旧约的申言者,如以赛亚、耶利米、以西结,都是火热的人。如果他们失去了火热,就不再是申言者了;主的话就不会临到他们。临到旧约申言者的话就是真理。从他们口里所出新鲜的话满了亮光。申言者的说话不是没有光的道理;他们的话满了光,所以成了真理。
多半的基督徒不分辨知识、道理和真理的不同。从上一个世纪后三分之二到本世纪前三分之一,有许多基督教的书籍出版,其中有许多真理,满了亮光。但在已过五十年就不是这样了,所见到的尽是空洞取代了真理。这就是我们可能陷入的危机。
 
分裂─空洞的果子
为什么空洞会带进分裂呢?因为一面你是空洞的,而另一面,你又不肯放弃。
你照顾一处召会,而召会变成空洞了,你也变成空洞了。召会空洞的原因,是因为你率先成为空洞的。然而你不肯放弃,你仍想要使召会和事情保持原状。盼望使召会和事情保持原状,就给有野心的人进来的机会。在每一个时代、每一个阶段,都有一些有野心的人。一面,召会空洞了,另一面,他们又不愿松手;这种情况就开了门,让有野心的人有机可乘。
有恩赐的人起初并不是这么有野心,但因着你的才干,你成就了一些事情,你所成就的就试探你,叫你起了野心。如果你所作的都失败了,你就不会想要为大。你成功的工作成为一种试探,要叫你作得更多;而你越成功,就越被野心所试探。于是分裂就出来了。如果众召会都是满了基督、满了生命、满了灵、满了带着光的真理,我告诉你,就不会有敞开的门让有野心的人作什么。
这件事是有历史的。如果两个世纪以前,英国的基督徒不是空洞的,我想卫斯理约翰不会有多少机会成为伟人。复兴家的兴起,就是因着神的子民不冷不热。他们的冷淡,为杰出的人提供机会,来采取一些行动,这样的行动便带来分裂。
 
狭窄─贫穷的证明
随着这一点,我们必须晓得,你越丰满,你的心和心思就越宽广;你越空洞,越贫穷,你的心、你的观念就越狭窄。你会排斥人,尤其是在你所在的地方;然后你会倚仗地位僭取更多权柄。你会说,“我们是长老,我们不赞成这位弟兄,不赞成那件事,我们不赞成那位弟兄所作的。”这样,你就不向众圣徒敞开了。
你必须晓得,这样的态度会把主许多的丰富关在外面。当你丰富、丰满了,你的心就宽宏了;你能敞开的接纳别人。原谅我这么说,据我的观察,有些长老非常狭窄。你单单向自己敞开,不给别人机会。你只顾到自己的观念、自己的方式、自己的作为。一面,你也许排斥一些已经在那里的圣徒,不让他们参与;另一面,你也许关上门,不让更多的人进来。你晓得结果会怎样吗?你会枯干。
当然,盲目的接受每一个人,那是愚昧的。但以此为借口,为要贯彻你狭窄的作法,会使召会生活枯干,甚至会杀死召会生活。我们有这样的危机。
 
在一地留得太久
由我们的经历和观察,我们觉得长老们在一个地方太久,容易发生这种危机。我盼望我有合式的口才,能适当的表达我自己,而不碰伤你们。长老在一个地方时间太久,会造成这种危机。你会变得冷淡,变得狭窄,不接受别人。如果你是火热的,你就不会这样。唯有你变得冷淡、不冷不热,因而贫穷了,你就会变得狭窄。你不丰富,但你还想要保持你的地位;你想要使召会里的事物维持原状。为了这么作,你就排斥人。
 
高处的枯干和分裂
结果,水不会流到你的地方;水的意思就是祝福,祝福会转到别处去。要有祝福,你就必须谦卑。你的高处必须铲平。为什么祝福不来?为什么水不涌流?因为你的地方太高了。你必须降低自己,铲平高处。
在旧约里,高处(中文通常译为邱坛)是一个消极的辞,是指拜偶像的地方。不冷不热和冷淡会造出高处,你就枯干了。即使水要重新使你丰足,却也留不住。你甚至没有储水之处来储存雨水;就更不用说,河流无法流到你的高处了。这些难处都是出于一个源头:不再火热。
据我的观察,有些召会已经变得很狭窄,长老们无法以包容的方式接受人。你也许说,“我并没有控制事情。”但我的意思不是说你控制了事情。控制是一回事,狭窄是另一回事。单单不控制还不够,你需要包容别人。然而贫穷的人无法接受别人。要这么作,你就必须在基督里是丰富的,你必须满了恩典。长老们不控制很不容易,长老们不狭窄更加困难。这些是原因和结果,而这因果造成一个循环。这是严重的危机。
高处不仅代表冷淡,每一个高处也就是一个分裂。百姓都必须往一的中心,就是往耶路撒冷去。高处(邱坛)是分裂,有拜偶像的事。不要以为这只是旧约的历史,它也是新约的故事。在基督徒中间,故事是一样的。地上满了高处,这些高处是枯干的,极其狭窄,因为它们是贫穷的。
火热会消杀冷淡的根源。因此,无论你在一个地方召会作长老多久,只要你是火热的,就没有危机。一旦不再火热,危机就会出现。
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