第五章
在基督的死、复活与升天里,借着三一神的涌流产生恩赐
读经:诗六八18三六8弗四11~12
扩大本圣经(The Amplified Bible)将诗六八18译为:“你升上了高处,率领了一列被征服的仇敌作俘虏。”主在十字架上,并借着祂的复活,征服了仇敌,击败他们,将他们解除武装。然后当祂升到诸天之上时,祂就率领着一列、一队被击败的仇敌。在古代,一个将军出去争战,得着胜利,掳掠了仇敌,凯旋时就带着一列被击败的仇敌游行,展示他的得胜。这就是诗六八18里的思想。基督就是那上战场赢得胜利的将军。祂击败了仇敌,将他们解除武装,并掳掠了他们;他们就成了一列被击败的游行队伍,向人展示这位将军赢得了何种的胜利。当基督升上高处,升到诸天之上时,祂就是率领着这样一列被击败的仇敌,来展示祂的得胜,并且宣告宇宙中所有消极的事物已经受了对付。
 
三一神的涌流
现在我们对于基督升上高处,就有更多的领会。在三一神里,父是源头,子是流道,灵是流道里的水流。这是生命的水。父是活水的源头,水源。这源头经由子这流道涌流出来。在这流道里有生命河的流。这就是三一神涌流出来,流到我们里面作生命。这不是属人的思想,乃是神话语里真实地启示。已过二十世纪以来,只有零星少数基督教教师稍微摸到这件事。一般来说,几乎整个基督教都失去这个观念与启示。在这末后的日子,我们有运行之灵内里的感觉,主要再一次恢复这事。一次又一次,供职的灵一直奋力要达到这目标。
在圣经开头,在生命树旁边有一道流(创二9~10)。然后这流贯穿了整本圣经。在旧约,从被击打的磐石流出活水(出十七6),在诗四六4结四七1~12,和亚十四8,都有一道水流。在新约约翰四章和七章,林前十章和十二章,都说到活水的流。林前十二13说,我们“都得以喝一位灵”。这就是说,那灵对我们乃是水。至终我们来到启示录二十一至二十二章,再次看到这个流。这流是生命的水,就是神自己。
圣经里有好几处告诉我们神是源。诗三六8~9说,“他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里,有生命的源头。”这里同时说到河与源。神对我们是活水;这是神圣的观念,神圣的思想。
 
涌流产生神与人宇宙的调和
父是源头,子是流道,灵是流道里的水流。我的确希望你们对这个观念有深刻的印象。诗歌第九首说,“哦神,你是生命源头。”这生命源头在子里作为那灵涌流出来。至终,这道活水的流,就是三一神的三者,流到我们里面,就是流到有灵、魂、体三部分的人里。在创二10,园子里的河分为四道。这里的“四”代表人,意即这一道河流向人,并流进人里面。从祂自己这源头,神涌流出来并流进人里面。这流出与流入,至终产生了神与人的宇宙调和。借着这流,神就被带进人里面;也是借着这流,人被带进神里面。所以主说,“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”(约十五4)这节里的第一个“我”是谁?乃是神。住在我里面,意思就是住在神里面。这节里第二个“我”又是谁呢?这也是指神。约十四20说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”这就是神与人借着这流而有的调和。我希望将这事对你们说得非常清楚。这是关于内里生命和召会生活非常基本的事。
 
神进到人里面
当这流降临而进到人里面,是称作什么呢?这乃是成为肉体。借着成为肉体,神已经被带进人里面。当那婴孩在伯利恒生到人类中间时,有一件非常不平凡的事发生了。赛九6说,“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”一个婴孩生于马槽里,但祂的名却称为全能的神。乃是借着这成为肉体,神就被带进人里面。四福音里有一个人在地上工作,祂里面有神作祂的内容。这是奇妙,也是奥秘。那时,这奇妙的事对人乃是秘密,因为外表看来这只是一个人─耶稣。然而,在祂里面却有一些东西与人不同,那就是神。借着成为肉体,神就将祂自己带进人里面。
 
人被带进神里面
后来基督复活并升天了;借着复活与升天,人就被带进神里面。所以在升天后有一个人在诸天之上。当司提反被石头打死时,诸天向他开了,他看见人子在神的右边(徒七55~56)。那在诸天之上的人不只在天上,也在神里面。司提反看见一个人在神里面。借着成为肉体,这地上有一个人,在祂里面有神。神进到人里面,并在这地上行走。那时人可以指着祂说,神在一个人里面。然而,借着祂的复活与升天,如今有一个人在神里面。这是何等奇妙!神被带进人里面,人也被带进神里面。
诗六八18首先说,“你已经升上高处,”然后说,“掳掠了那些被掳的。”基督什么时候击败祂所有的仇敌?来二14告诉我们,祂借着死,废除了那掌死权的魔鬼。基督借着祂的死,击败了所有的仇敌;然后借着祂的复活,祂解除了他们的武装。之后,当祂升上诸天时,祂率领了一队被击败的仇敌。你看见这事吗?基督已经废除并掳掠了所有掳掠的权势,祂也击败了所有的仇敌。祂解决了诸天之上和地上所有的难处。
 
基督在复活并升天里往父那里去,领受人作恩赐
基督不只去到诸天之上,更往父自己那里去。约翰福音告诉我们,耶稣从父出来,且要往父那里去(十三13十四12)。祂从父出来,将神带到人里面,然后又往父那里去,将人带进神里面。诗六八18说,基督在人中间,在人里面,或作为人,领受了恩赐。基督是人。祂在这人里面,作为人,代表人,并为着人回到父那里去,领受恩赐。这些恩赐就是所有的肢体。
不要仅仅接受我的话,你必须读神清楚地话。弗四8说,“所以经上说,‘祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。’”九至十节是插进来的话,所以十一节接着八节说,“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师。”这里基督并没有赐下说方言、医病、奇事、异能、神迹。反之,祂乃是赐下人作为恩赐,为着成全圣徒。恩赐不只是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。不只手臂和肩膀是给身体的恩赐,甚至小小的指头也是给身体的恩赐。恩赐乃是众肢体。
按照诗篇六十八篇,基督升到高处,借着祂的死与复活击败了仇敌,并解除了他们的武装。借着祂的成为肉体、死、复活与升天,基督完成了消极一面和积极一面的一切事。在消极一面,祂解决了所有难处,击败了所有仇敌,并且领着他们作为一列被击败的仇敌,向全宇宙展示祂的得胜。在积极一面,祂把神带进人里面,又把人带进神里面。如今每一件事都完成了。在祂升天的时候,祂已预备好作为人、在人里面、并代表人,从父这源头领回恩赐。这些恩赐就是祂身体的肢体。
 
产生众肢体作为赐给身体的恩赐
基督为着祂的身体产生肢体,就是祂从父领受恩赐,因为父是源头。同时,这领受肢体也就是将肢体赐给身体作恩赐。产生就是领受,领受就是赐给。
我们在哪里?我们是包括在这产生、这领受和这赐给里。我们乃是身体的肢体;我们既是肢体,就是赐给身体的恩赐。倘若一位弟兄不是赐给身体的肢体,他所在地的召会就绝不会产生出来。众恩赐,就是基督身体的众肢体,乃是借着三一神涌流出来并涌流回去所产生的。这产生开始于复活那天,而完成于五旬节那天。在复活那天和五旬节那天,我们都产生为肢体了。保罗、彼得、雅各、约翰、你和我,都是同时产生的。
你是什么时候得救的?你必须说,“是在彼得得救的同时。当彼得得救时,我也得救了。”过红海是这事实的预表。所有的以色列人都借着逾越节和过红海得救了。不是摩西在某个时候过红海,而其余的以色列人许多年后才过红海。在神眼中,全以色列人,包括老老少少,都在同一时候守了逾越节并过了红海。在神没有时间的限制。照样,借着基督的复活与升天,我们都产生作肢体,就是作恩赐。这些恩赐为父所领受,因为祂是源头。然后子作为身体的头,从父这源头领受肢体。这就是肢体的产生。同时,所有的肢体就赐给了身体作为恩赐。因此,产生就是领受,领受就是赐给。对父和子而言是赐给,对身体而言乃是领受。
 
借着三一神这包罗万有的药剂进到我们里面,而成为宇宙调和的肢体
现在我们能看见我们在那里,我们是如何产生的。乃是借着基督的成为肉体、死、复活与升天,一直到我们得重生,我们这些堕落的人才被作成基督身体的肢体。重生就是从一个堕落的人产生出一个肢体。堕落的人是怎样的人呢?罪在他的身体里(罗七23),己在他的魂里(太十六24~26路九23~25),而死就在他的灵里(弗二15西二13)。当魂向神独立时,魂就成了邪恶的己。不仅如此,堕落的人是死的,不是在身体或魂里死了,而是在灵里死了。我们得救以前,我们在身体里活着,在魂里非常活跃,却在灵里死了。在这样的光景中,我们全人都在黑暗之下,就是在撒但的权势之下。
这样一个人怎能成为基督的肢体?乃是借着包罗万有的药剂进到他里面。这包罗万有的药剂进来时,就带来基督死的成分,来解决罪、己和死,也带来复活的大能,好释放我们。这是在消极一面。在积极一面,这药剂包含了成为肉体,将神带进人里面,也包含升天,将人带进神里面。这就产生了一个调和,这调和已经进到我们里面,使我们得重生,并使我们成为宇宙调和的一部分。这宇宙的调和乃是头同着身体,至终就是新耶路撒冷。所以,成为宇宙调和的一部分,就是成为身体的肢体。我们都已被作成这调和的一部分,成为这调和里的众肢体了。
一切消极的事物─罪、己、死、撒但和黑暗─都得着解决并消除了,神与人的调和已被带进我们里面,我们也成了这调和的一部分。这就是说,我们被作成这宇宙人的肢体,这宇宙人就是神与人的宇宙调和。这调和已经注射到我们里面,我们就成了肢体;这些肢体乃是赐给身体的恩赐。严格说来,大数的扫罗不是恩赐,保罗才是恩赐。所以,我们都必须改换我们属土、属地的“名字”,也就是说,我们都要变化。
现在我们对诗六八18更清楚了,我们对升天有了更新的领会。升天的意思乃是:人已经被带进神里面,以完成神与人的调和。成为肉体将神带进人里面,但这只是神与人调和的一半;当基督升到诸天之上时,祂把人带进神里面,借此这调和就完成了。一切都完成了,消极一面和积极一面的所有事都作成了。如今这包罗万有的药剂进到我们里面,产生肢体,使我们成为基督身体的肢体,并将那些从父所领受的人,赐给身体作恩赐。我们的眼睛若得着开启,看见这一切事,我们就会得着真实地释放和拯救。我们无须挣扎来胜过失败,或应用十字架在自己身上。我们若有异象,看见消极一面的事都受了对付,积极一面的事都是我们的,我们就会得着释放。
 
产生肢体,目的为着建造神的居所
诗六八18总结说,“你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。”产生肢体,领受恩赐,以及将恩赐赐给身体,目的乃是为着在这地上,在人中间建造神的居所。这一切都是为着建造身体。这与以弗所四章里的思想完全相符。十一至十二节说,“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”基督的身体就是神在这地上,在人中间的居所。
 
唯有借着三一神的涌流,召会的建造才得以成就
在已过几年间,我曾听见人说到要形成“新约召会”。我觉得许多这些亲爱的弟兄们,不知道自己在说什么。召会不是这样形成的;召会乃是借着三一神的涌流,带着成为肉体、钉十字架、复活、和升天所形成的。当这流进到我们里面,包罗万有的药剂就应用在我们身上,然后罪、己、死亡、黑暗、撒但、世界、以及其他消极的事物就都解除了。不仅如此,神一切的所是和人一切的所是,都带进了我们里面,使我们得以产生成为身体的肢体。乃是在这流中,我们就成为赐给基督身体正确、活的肢体。当我们在这流里活着,我们就得着变化并建造起来。这样,我们就有召会的实际,身体的实际。
想想看召会历史和我们今天的光景。有人写了许多关于召会的书,谈论许多关于召会生活和“新约召会”。但是,请你们告诉我,这样一个召会在哪里?今天没有这样一个召会,因为人没有经历这流。如果我们这里的弟兄姊妹没有看见这流,那无论我们谈论多少召会生活以及身体生活,我们仍然没有,也不会得着。身体不是从谈论而来的,乃是从涌流而来的。
这就是为什么在已过两年半以来,我的负担一直是要强调这事。我们必须有三一神的涌流,带着祂的成为肉体、钉死、复活和升天,将神带进人里面,并将人带进神里面,使我们完全得着变化。乃是借此,我们才能实行基督身体的建造。我在这里所陈明的药方,不是“来自空中”;这药方是经过三十五年以上的使用得着验证的。我向你们保证,这的确有效。唯有涌流算得数,唯有这涌流行得通。
我们十年前在台湾举行第一次训练时,我强调同样的事。我不需要向你们传讲别的,单单有这道流就够好了。水流解决一切难处,水流应付所有需要。不仅如此,这流的目的乃是为着建造,使主能住在人中间。我们必须为这事祷告,叫主能把更多寻求者和流荡者,带进这实际。若没有这样的领会,寻求者就无处可去,他们也没有得着安息的盼望。此外,也无法让神得着居所,让主今天在地上得着安息之处。这是唯一的路,这是唯一的盼望。主耶稣在约十四2、四节说,“在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。…我往哪里去,你们知道那条路。”主所说到的地方和路,就在三一神那产生祂居所的流里。
主的儿女、寻求者、和流荡者若没有被带进这样的看见,他们就绝不能有安息;他们仍在流浪的过程中,神在他们中间是无家可归的。所以,我们必须为他们祷告。这不是一个运动、组织、或人所形成的事物。反之,这乃是生命水流的事。乃是借着这流,才会实现基督身体真实地建造。主应许祂要快来,但二千年过去了,祂还未回来。这是由于缺乏这流的实现。
乃是借着这流,新妇才会预备好并妆饰整齐(启二一2)。我没有把握全召会都会预备好作新妇。按着新约的启示,并不会如此。然而,我相信至少有一小部分,少数的圣徒,会被带回这流中。这少数人就会把基督带回来。这与旧约的预表相似。带进基督第一次来的,不是大多数的犹太人,而是少数回到圣地的遗民。他们的光景可能很软弱,但是把基督第一次带进来的,还是他们。千万的犹太人分散在各地,有些甚至是众多的人聚居在一起,但基督并没有生在他们中间。反之,基督生在少数回到圣地的人当中。
基督第二次的来,原则上与祂第一次的来是一样的。如果少数人回到原初的立场和地位,他们就会把基督带回来。这就是主的恢复。这不是一个运动、组织、人为形成的事物、教训或恩赐。这纯粹是生命的流。我们都必须被带到这生命的流里,我们必须为此祷告。什么时候我们到主面前为此事祷告,我们里面就是被点活并活着的,我们感觉到内里的流,里面的膏油涂抹。这证明主渴望得着这恢复。
这是祂的行动,不是我们的运动。我们若忘记自己的需要、我们家庭的难处,甚至忘记别人的需要,单单记念主需要这一道生命的流,并且我们若为此祷告,我们立即就会感觉到里面的涌流和膏油涂抹。我们就会被点活,因为这是主的心愿。祂在寻求要得着这流。我再说,这不是任何一种的教训、恩赐、组织或形成。这纯粹是生命的流。这就是主所寻求要得着的,因为唯有借着这流,祂的定旨才能达成,祂的目标才能达到,祂的新妇才能预备好。现今主已开始了这工作。
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