读经：腓立比书三章六至八节。

我们要来看，神的生命在我们里面所遇到的难处。相信许多弟兄姊妹，都认识一点什么叫生命，也都看见一点什么是生命；甚至如何得着生命，得着生命的路，以及得着生命的光景是如何，弟兄姊妹也都有一些领会。然而，从我们的经历里，我们实在深知，神的生命在我们里面，是处处碰壁，尽是难处。我们整个人，从里到外，没有一部分不是生命的难处。虽然我们都知道，神的生命进到我们里面，作了我们的生命，并且要从我们里面活出来，但实际上，那在我们里面的生命，到处遇到难处，以致这生命要从我们里面活出来，相当困难。

　可以说，我们全人都是神生命的拦阻；神的生命在我们里面，无处不遇到拦阻。在一千个基督徒中，不见得能找着一个，是能让神的生命，在他身上得着一条亨通的道路的。不要说百分之一的人找不到，即使是千分之一的人也找不到。请我们记得，神在宇宙中所遇到最难的难处，最厉害的限制，就是人所给祂生命的拦阻。这是一个相当严重的问题，值得你我一同深究。

　虽然我们都得救了，神的生命一点也没有问题的进到了我们里面，我们也认识了什么叫神的生命，也懂得一点如何摸着这生命，接触这生命；但即便如此，神的生命在你我这些人身上，仍然没有出路，依旧是行不通。在你我身上，神的生命是天天碰壁，时时遇到难处。在我们的日常生活中，并没有给神的生命有出路，没有让神的生命有地位。我们这个天然人原有的，都是神生命的限制。即便我们的劝勉人，也都是神生命的难处。在我们身上所有好的也罢，坏的也罢；赞成的也罢，不赞成的也罢，可以说，没有一处不是神生命的难处。

　千万不要以为，那些冷淡退后的弟兄姊妹，他们的冷淡退后是神生命的难处；而我们这些热心追求的人，我们的热心追求，不是神生命的难处。没有这件事。许多时候，我们的热心、我们的追求，反而是神生命最厉害的拦阻。同样的，不要以为那些不敬虔、随便犯罪、爱世界的基督徒，他们那些不敬虔、爱世界是神生命的难处；而我们这些敬虔，好像不爱世界、远离罪恶的基督徒，没有让神的生命在我们身上遇到难处。这是不一定的。或许在你我身上，神的生命所碰到的难处，比在那些不虔不义的人身上，更多、更重、更强。

　所以，我们要花相当的工夫，来看神的生命在我们身上所遇到的难处。虽然这都是消极的事，但这在我们身上的危害实在太厉害，我们不能不察。我们遇见过许多热心爱主、追求主、并且非常敬虔的人，但我们却少能碰到，那些神的生命在他们身上通达的人；我们少能看见神的生命从人身上出去时，没有遇到难处。在今天的基督徒身上，我们碰不到几个人，是给神亨通道路的。若是有人能碰到，那将是宇宙中莫大的恩典和神迹。这意思是，一个人在神面前，不给神限制，不给神拦阻，乃是难能可贵，并且是极其少有的。我们仰望主怜悯我们，不仅认识生命，认识生命的路，更要找出拦阻、限制这生命的，到底是什么。

神的生命在人身上，所遇到的第一类难处，可说是“不认识”的难处。每一个人得救，作了基督徒后，难得会没有自己的想法，没有自己的观念。每一个人得救后，立即都会有自己的一套观念、想法，以为作基督徒应当怎样作才标准，才是典型的。人头一天信主，第二天受浸，第三天就想说，要作基督徒就得作怎样的基督徒。人的确有人的观念，并且这观念人人都有。然而，事实上，人的观念都是在黑暗里。我们中间无论是聪明的，或是愚拙的；是受过高等教育的，或没有受高等教育的，我们里面的观念，都是在黑暗里，叫我们不能认识生命，认识基督。我们的观念，不论多好、多美丽、多宝贝，都是在黑暗里，都叫我们不能认识在我们里面作生命的基督。

　比方，有的人一得救，一作了基督徒，里头就有一个观念，要大发热心，广传福音。岂不知即使是这样的观念，都是在黑暗里，都是拦阻人认识生命的。有的人一得救，就有另一种观念，以为一个真正的基督徒，就是要把世界丢弃，并且不要名不要利，轻看物质、属世界的一切，甚至将那一切都丢弃。在他们看来，一个典型的基督徒就应该是这样。然而请记得，这样的观念乃是在黑暗里，是要我们不认识生命。人所以有这些观念，乃是因为人不认识生命。

　所以，神的生命在我们里面，所遇到的头一步难处，就是我们不认识我们人的观念，乃是黑暗的。我们不领会我们的观念，在我们看好像是正大光明的，实在说来，却是满了黑暗、无生命的。比方，一般基督徒都以为，作了基督徒就该大发热心，撇下世界；这从人看条条是道，但实际上却是没有神，没有生命，且是行不通的。

　请我们记得，作基督徒不是热心的问题，不是广传福音的问题，不是撇弃世界的问题，也不是不重物质享受的问题。作基督徒不在乎作任何事，作基督徒不重日光之下的事，作基督徒只在乎你怎样对待你里面的基督。你得救时，接受了一位活的基督，祂在你里面作了你的生命；从那一天起，你作基督徒全不在于别的，只在于你怎样对待你里面那位活的基督。这位活的基督在你里面，你怎样对待祂，才是值得关切的。

　我们得救以后，都有一个要作好的观念，以为作基督徒，就要撇下世界，大发热心，大传福音。这是我们天然人的观念，是我们自己的想法；这不是神的思想。好比我们昨天晚上刚刚受浸，就有个观念要大发热心，广传福音。然而今天早晨，我们祷告神，与神交通时，这位活的基督在你我里面，把我们摸了一下；祂在你我里面，不断地运行，把我们里面推动了起来，结果故事就来了。什么故事来了呢？就是祂不停的运行，使我们看见，从前打妻子，或责怪丈夫，埋怨别人，是不合宜的，应当去向他们认罪。这样一来，我们的面子就得丢下，到他们面前，对他们说，“我从前实在对不起你，也实在得罪了神，现在求你饶恕我。”这就是基督在我们里面的故事。当我们祷告时，这位活的基督，在我们里面动一动，摸一摸，就要我们去向那些我们曾经得罪过的人认罪。

　然而，有些人在经历里面的推动后，不仅没有去认罪，反而在那里考虑：“我是男子汉大丈夫，要我去向妻子认罪，多没面子。我只要去传福音就够了。”于是立刻向主提议：“主啊，给我能力传福音。”你若是这样的基督徒，你这基督徒就作错了；因为你是以广传福音为目标，以你的热心为目标，你没有以你里面活的基督为对象。多年在召会生活中，我实在看见，有的人真是热心，在传福音的事上，真是不遗余力；然而你若到他家，他妻子会对你说，“什么人都信耶稣，我就是不信；别人传讲福音，可能是真的，但我先生讲的，我不会相信。”这常常是我们的光景。

　我们能传福音，能发热心，但我们里面那位活的基督，不能从我们里面活出去。我们的传福音，我们的热心，在我们身上能发动；但活的基督在我们里面，所给我们的感动，给我们的感觉，我们却置之不理。这位活的基督要把我们打倒，把我们破碎，但我们不肯。我们这个人，从得救那天起，从没有一次让基督破碎过。凡是合我们口味的，比方发热心、传福音，我们就接受；凡不合我们口味的，比方向妻子认罪，我们就置之不理。这是我们真实的光景。许多时候，当我们要去传福音时，我们在那里千考虑万考虑，但我们的妻子或丈夫，却在那里想：“传什么福音？既没有基督，也没有实际。”这是什么？这说明我们的热心，我们的传福音，不过只是宗教活动而已，那一位活的基督，并没有从我们里面运行出来、活出来。

　我们若真认识主，当早晨我们向主祷告，主在我们里面运行，给我们感觉，要我们向妻子认罪，我们在祷告过后，就当谦卑下来，到妻子面前承认已过的不是。承认之后，就要对主说，“主啊，感谢你，你在我里面所运行的，我跟从了。我没有拣选，没有自己的观念；我所拣选的只有你，只有你的观念。”我们若肯这样作，那位活的基督就会非常有地位、有机会，俯就我们的说话，并且再给我们感觉。这样继续运行的结果，就会运行到对待别人的事上，可能会摸着我们对待人的不当。这时，我们必须只要基督，不要面子，不要自尊，到人跟前，承认自己已往的不当。如此，我们里面的基督，自然会越发有地位。

　我相信经历过的人都能说，这样经历后，里面的确满了基督同在的感觉。这时，虽然我们这个人在地上，却有如在天一般。我们里面那种甜美、愉快、平安、清明的感觉，无法形容。到这时，你或许会问主：“主啊，你要如何带领我？我注意你给我的感觉。”很可能主会再叫你作一件事，而你没有自己的观念，没有自己的主张，只简单地跟随里面的基督。这个就是基督徒，这个就是基督徒生命的道路。我们已过的那些观念，只会叫我们从事宗教活动，却不能叫我们作一个正常的基督徒。

　虽然要转这样的观念，并不容易，但请我们记得，除非我们将自己的观念、看法摆在一边，否则我们无路可走。作基督徒不是以任何事物为对象，基督徒只该以基督为对象。许多人得救后，所以有生命上的难处，都是因为他们不认识生命的道路，不以基督作生命。

其次，生命在我们里面所遇到的难处，就是假冒。从前在南京召会，有位姊妹说话慢慢的，走起路来轻轻的，无论作什么都是轻声细语的。所以，南京召会的负责弟兄们，都认为她很属灵；然而实在说，那是假冒的属灵。我们必须知道慢不一定是生命，快也不一定不是生命；是生命或不是生命，不在于快或慢。生命一点也不在于这些。

　许多人把慢当作生命，把快当作不是生命。好比有位弟兄，在服事时作得快了一些，或作得多了一点，有些弟兄姊妹就认为，这个人性子很急，很不属灵，必须受对付、被破碎。若是有位弟兄在会所作整洁时，擦凳子慢慢的，扫地也是慢慢的，许多弟兄姊妹就说，这个弟兄真属灵，他的生命实在是受过对付，并且被破碎过。请注意，没有这回事，快怎样不是生命，慢也照样不是生命。一个人所作的是生命，或不是生命，全不在于他的动作快或慢，乃在于他对基督如何。

　再者，有的人生来个性就像有棱有角的石头，有的人生来好像头上就有八个角，人很难与他们相处。无论在家庭里或办公室，人都很容易触撞到他的角。即使在他得救后，在召会中，他的角也总是触着人；与人说不到三句话，就吵起来，不是拍桌子，就是瞪眼睛。有人就说，这实在是个大肉体，需要破碎。然而还有的人，生来像雅各，有着很光滑的个性。我们都知道一颗光滑的石子，不仅没有棱边，也没有凸角。有人生来就是如此；在家里不碰撞哥哥，不碰撞弟弟，不碰撞父母，到办公室也不碰撞同事，不碰撞长官。无论人怎样碰他，他都是光光滑滑的。有一天，这样的人得救了，在召会里，他还是那样圆圆滑滑的基督徒；三、五年过去，他从不碰撞别人。许多弟兄姊妹就称赞说，这人真是属灵，在家从来不闹意见，在外从不惹是非，只看见他作事，从未看见他出意见，真是属灵，真是满有生命。请记得，这是瞎眼人的话。要知道，这是名副其实的假冒。若说这位弟兄如此是属灵的，是不是他得救前，就很“属灵”呢？没有这回事，一个人是否属灵，不在于外面的表现，乃在于他如何对待基督。

　这样的弟兄，不只别人说他属灵，也自以为属灵。不只别人受他欺骗，也自己欺骗自己。虽然他外面不批评，但里面却满了话。比方他看到某位弟兄发脾气，就觉得这人怎么会有这么大的脾气，像他自己进到召会生活几年了，却从没有发过一次脾气，或闹过一次意见。他口里虽没有说出来，里面却是如此感觉；总觉得别人是在发肉体，需要破碎，自己则是不需要破碎的。不仅如此，他还能向主祷告，说，“主啊，怜悯我的弟兄，我虽不敢说什么，但求主怜悯他，破碎他的肉体。”他完全没有为自己祷告，以为自己的光滑是属灵，却不认识那是假冒，是生命的一个大难处。

　另有一些人，生性温柔、谦让，与人无争，体贴人，肯为人落泪，同情人，愿为人舍己。他们有这许多的长处、美德；等到他们作了基督徒后，这些生性的美德也带进来了。他们以为这些就是生命，就是基督徒该有的，却不知道他们里面的心眼并没有被开启；他们乃是瞎眼的，不认识那些都是假冒的。以道德来说，那是该有的；以生命来说，那都是假冒的。到底生命是什么？生命就是神自己，生命就是基督，生命就是圣灵。凡不是神、基督、圣灵的，就不是生命。所以，那些无论多么构得上道德标准，甚至超过道德标准的，都不一定是生命。

　只有神自己从你里面出来，基督从你里面出来，那个才是生命。比方我们若是天底下对妻子最严厉的，又是瞪眼又是打骂的，有一天，我们得救了，主在我们里面给我们一个运行，给我们一个感觉，要我们违反我们从前压制妻子的习性，去向妻子认错，求她饶恕。我们就要知道，这不是天然的，不是生来的，乃是基督从我们里面出来的。这个要破碎我们，打倒我们，好让基督能够出来。若是果真如此，我们向妻子认罪，求她饶恕了，那就是生命，就是基督出来了。

　的确，有的人是从来不发脾气的。然而，事实上，这些人若是能发一、两次脾气，就还有属灵的可能。为什么呢？因为唯有当他们发脾气时，他们才能真认识自己，认识基督。千万不要以为，人不发脾气是不容易的；其实，有些人生性如此，你要他们发脾气，还真是难。要人不发脾气不容易，要人发脾气也不容易；因为那就是那个人的生性，生性总是难改的。然而，当基督在他们里面运行，感动他们，要他们说几句真话，说几句厉害的话时，他们若是肯反着自己，顺从里面的感觉说真话，那就是生命从他们里面出来了。要他们能那样作，的确相当困难，也相当付代价。

　所以，什么叫作生命呢？就是不理睬你的天性，不管你的爱好，让你里面的基督，简单地在你里面运行，破碎你自己；这时，你凭着基督在你里面的运行所作的，就是生命。若是你凡事都凭天性、天然去作，其结果无论是什么都是假冒。这是我们必须清楚看见的。

第三，生命在我们里面所遇到的难处，就是悖逆。比方基督在你里面运行，给你感动，给你感觉，叫你明明知道祂要你作什么，祂向你要求什么，要带领你什么，对付你什么，你却偏不顺服，一味地在那里违反你里面的感觉，不接受，也不肯出代价。你这样的反叛、顶撞，就是悖逆。这样一来，你身上只有你的自由、你的兴趣，完全没有生命的道路。

　然而许多时候，我们明明背叛了祂，还自以为是顺从了祂。比方，我们要去传福音时，主多次在我们里面运行，就是要我们祷告，但我们不喜欢关在屋子里祷告，我们喜欢找福音朋友谈一谈，找弟兄姊妹交通交通，于是我们照着自己的喜欢去作了。这就是悖逆，但我们还自以为那是福音探望，是与圣徒交通。

　若是我们里面确实有一个感觉，觉得基督要我们这个人祷告，并且安静下来，与祂有交通，亲近祂，默想祂的话语；然而，我们因着自己不喜欢关在屋子里与主交通，就去找一位弟兄，或一位姊妹，甚至找一个福音朋友谈谈。我们以为这样找人传福音，即使不祷告，也不是背叛。事实上，我们这样作，一点不差就是背叛。有一件事是定规的，就是我们若这样去探望，必定无法叫人感觉神的同在，因为我们里面已经违反了那位活的基督。所以，请记得，我们在外面所作的，最多不过是宗教活动里的传福音罢了。

　探访福音朋友，与弟兄姊妹交通，都是很甜美的行动；然而，在那些行动中，我们虽然积极热心，却是把活的基督关在里面，既不理祂，也不睬祂。所以，实际上，我们是违背了那在我们里面活的基督。祂要我们这样作，我们却偏偏不这样作；我们不照着祂的意思作，明显就是背叛。这是我们许多人天天都在犯的罪；我们所犯的罪，最多、最厉害的，还不是外面看得见的罪行，乃是里面那些违背基督所给我们的感觉的罪恶。我们里面的这位基督是活的，祂一直并随时给我们的，乃是祂在我们里面生命的感觉。我们应该顺从祂，然而我们却常不顺从。祂要我们作的，我们不作；祂不要我们作的，我们偏去作。我们经常是这样的悖逆祂；这个悖逆，使祂的生命在我们里面，常常遇到难处。

第四，我们人天然的干才，是生命在我们里面所遇到的第四个难处。无论是我们的天然，或是天性，或是我们的己，都是一种难处，使神的生命在我们里面，不容易出来。然而，我们天然的干才、本领，更是一种厉害的拦阻，使神的生命不容易从我们里面出来。有许多弟兄姊妹，他们都非常爱主，也为主热心，实在是敬虔的。然而，在他们身上有一个最厉害的难处，就是他们的干才太大，本事太高，使得基督在他们身上没有地位，没有出路。

　我们都知道，有些人的难处是罪恶，有些人的难处是世界，有些人的难处是他们的个性。然而，天然的干才这一类的难处，我们不容易察觉，也不容易领会。比方，有一班弟兄姊妹，他们天然的干才很强，本事相当高。虽然他们爱主，追求主，但他们的干才和本能，没有被基督破碎过。所以，你在他们身上碰来碰去，你所能摸着的，就是他们的本事和干才。你碰着他们时，你只能说，他们是要主的人，是追求主的人，但他们身上那些天然的干才，并没有被破碎过。主在他们身上所碰到的，所行不通的，就是这个干才。

　这样的弟兄姊妹，在我们中间为数不少。他们有干才，有本能；他们认为这不是罪恶，不是污秽。他们甚至以为这是好的，是对召会有用的；他们以为，要事奉神，就需要这种干才和本能。他们不仅一点没有轻看这些干才，反而宝贝他们与生俱来的干才；这在他们身上牢不可破，以致成了基督生命的难处。

愿主怜悯我们，从这些简单地话里，能够看见在我们身上，有多少难处，并且给神的生命多少的限制。要知道，在我们身上的难处不止于此。这些难处在我们身上，只有一个出路，就是经过十字架，让十字架来破碎。我们要基督的生命在我们里面，不受限制，就必须经历十字架的破碎，让这些难处受到对付，被除掉，让基督的生命能从我们里面活出来。

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