弟兄们要我特别对作少年学生工作的弟兄姊妹，有一点交通的话。同时弟兄们也很乐意，所有事奉的弟兄姊妹，都能在这个交通里有分。所以我并不是讲道，乃是提出几点原则，和大家交通一点如何帮助少年人。

一个人无论作什么事，首要的是要有心情。如果没有心情，人就不愿意作事，就是作也不起劲。对于少年工作，自然也是如此，你要作这分工作，就必须喜欢少年人，关心少年人，愿意过问他们的事。这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣，没有这个心情，只勉强着来作，这是没有什么用的。

人的心情有的是因着爱好而来的，你爱好一件事，自然就有心情去作它；还有的心情是因着认识而来的，你对一件事，因着看见了它的重要和价值，自然也就有一种心情油然而生。关于我们中间的少年工作，从我的实际观察中，我看见有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作的。他们的天性就是倾向少年人，就是喜欢和少年人接触，所以来作少年工作。这种情形不能说错。我们大家必须承认，无论我们怎样蒙恩，怎样属灵，仍旧是人，仍旧有人的部分。但是我们在这里要说，用这种心情来作少年工作，分量并不够重。要真作少年工作，要把少年工作作得重，我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要。我们若看见了这个，里头自然就有了一个心情，看重这一分的工作。

我们若把全本圣经仔细的读过，我们会发现一个事实，就是很不容易在圣经中找出一个例子，说到神曾为着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气，但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事，来呼召一个老年人。摩西好像是八十岁蒙神呼召的，但是我们若仔细读圣经，能读出来，他实在不是一个八十岁的时候才头一次蒙神呼召的，乃是在他年轻的时候，神的呼召就已经在他的身上开始了。你再往下看，无论是旧约里面的约书亚、迦勒、撒母耳、大卫，还是新约里面主耶稣所召的十二个门徒，他们初初被主得着的时候，没有一个是老年人。不仅在圣经上如此，就是在整个召会历史中，你也很难找出一个强的例证，说到神为着要作一件新的、重要的工作，曾呼召过一个老年人。几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人。

我愿意作一点见证。三十年前，主在中国的工作有一点新的起头。在那一段时期里头，可以说神没有召老年人。所有今天五十岁左右，在主面前站住来事奉祂的人，三十年前都还是二十岁左右的少年人。他们在一个一个的学校里面，被主兴起来，为着那一个新的工作。弟兄姊妹若是能够看见这一点，就会在神面前宝贵少年人。

还有一点，凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作。神召摩西是转移了一个时代，神召约书亚也是转移了一个时代。很明显的，神召撒母耳，也是转移了一个时代。在撒母耳这个少年人的身上，挂着申言者，也挂着祭司，也挂着君王。他实在是一个转移时代的人。大卫也是转移了一个时代。你再去看但以理和他的三个朋友，他们都是被掳百姓中的少年人。神借着他们也是转移了那被掳的时代。到了新约的时候，头一个出来的是施浸者约翰。我们知道，施浸者约翰是一个蒙主呼召的少年人，神使用施浸者约翰出来转移了当时整个的时代。我们再看被神特别使用的使徒保罗，当他蒙主眷顾的时候，圣经明说他是一个少年人（徒七58）。我们都承认，保罗是一个转移时代的人。我不敢说得太多，也不敢说得太大，但我个人是觉得说，主在东方，在我们中间，三十年前所开始的一点工作，也带着相当转移时代的性质和成分。在这些重大的工作上，神都是呼召少年人来作的。

就是因着看见了这一个，我愿意告诉弟兄姊妹，几乎已经有二十年的光景，我们相当注意少年工作。这不是说，一个少年人的灵魂，抵得上两个老年灵魂的价值。不是这个意思。我乃是说，若是要人在神的手里有一点用处，在神的工作上有一点前途，他就必须是在少年的时候被主得着。这是很明显的一个事实。

不只圣经如此给我们看见，召会历史如此给我们证实，就是在整个社会人群中间，也都是这样的情形。任何一个新的推动，新的行动，你从未见过训练老年人来着手的。从来没有一个学校，是专收老年学生的；也没有一个训练场所，是专为老年人设立的。关于这一点，我要特别请年长的弟兄姊妹原谅。比方说，这里有一位七十多岁的老年弟兄或姊妹，实在是爱主，你要在他身上花一点工夫来带领他。但是你会发现，那个带领是非常为难的。你早晨告诉他一件事，不到中午他就忘了。你上午刚刚给他讲明白一件事，下午他就说，那是怎么一回事啊？他又忘了。心情是满重的，但是头脑不够用了。这是个严酷的事实，我们无法否认。

我常常这样说，为着得救，为着蒙恩，为着享受主的救恩，老人是绝对可宝贵的。但是为着在主手里的用途，为着主国度的开展，为着祂工作的推广，这个责任无疑是落在少年人的身上。如果祂来得迟慢的话，等到五年、十年，甚至十五年、二十年以后，主若要有所作为，这个托付必须是托在少年人身上。以我们这些已经五十几岁的人来说，虽然我们都盼望能活着见主，不必经过死亡的约但河；但是另一面，我们也只得承认，看今天庄稼的青嫩，召会的荒凉，得胜者的寥寥，这些情形都说出主还不能就回来。不是主不愿意回来，主是迫切的愿意早来，但是我们的情形不许可祂来。所以看到这种情景，使我们相信，或者还有相当的时日，主在地上要有祂的作为。

当然另一面，我们也应该信，可能主明天就来。将近两千年前，主就说，看哪，我必快来。祂看千年如一日，在主那里根本是没有时间的。但是就着我们这一面来说，假使主还迟延，我不大相信，三十年后我们这些已经五十几岁的人，还有多少仍然健在。有的弟兄姊妹比我的年龄还大，已经六十几岁，也有的已经七十几岁了，无论如何，主若迟延祂的再来，恐怕我们都无法久等，都要去了。请问那时候，什么人接下去继续作主的工作？也许你会说非常属灵的话，太属灵的话，说，这些事主自己会负责。这当然是不错的，主一定是负责的，这是没有话说的。但是有一件事是很清楚地，无论是主直接负责也罢，是主要你我替祂作一点什么也罢，这条路总是在少年人的身上。二十年后在主面前有用的人，定规是今天一、二十岁的人。

这是举世公认的事实，人是二十五年受教育，二十五年学经历，末了的二十五年才有真实地用处。三个二十五年，共是七十五年。盼望我们的少年弟兄姊妹都能活七十五岁。二十五年受属灵教育，二十五年学属灵经验，末了能给神使用二十五年。也盼望五十几岁的人都要为着主的缘故，好好保养自己的身体。但是弟兄姊妹请想看，若不是有一班少年人被主救来，今天好好的受带领，那时如何能学经验，以致被主用？若是今天没有少年人被主得着，等到我们离开的时候，就没有人接替我们，那时就要青黄不接了。

我愿在这里作个见证。三十年前主在中国把我们兴起来，那时我们实在是艰难。我们的事奉无人带领，每件事都要自己苦苦的去摸。当时我们是把整个的基督教都丢在背后，连聚会的方式都得自己一点一点的去摸。到现在，三十多年过去了，当时的少年人都变成了老年人。若是这个时候主不得着一班少年的弟兄姊妹，起来在这个流里头受带领，再过一段时间，我们都过去了，到那时岂不又有一段青黄不接的时间吗？这不只迁延主的年日，并且在工作的果效上，也差得很多。若是现在能有少年的弟兄姊妹被兴起来，而我们能蒙保守，一点不给他们错误的限制，完全给他们正面的带领，这样不必等到主把我们接去的时候，就在今天，他们就能在主手中成为有用的人。

这一点我们在二十多年前就已经看得非常清楚。所以从那一个时候起，我们就相当注意在各大学、各医院里面得着知识青年。感谢主，从一九三六年开始，这一方面的工作，有相当的开展。无论是在北平的协和医学院，在天津的医院，在济南的齐鲁大学，以及在上海的护士学校，和在南京的各大学，主都得着相当多的青年人。有好些青年的医科学生、实习大夫、护士、甚至大学教授，都变作我们中间的弟兄姊妹。从那个时候起，过了差不多十年的光景，我们中间在全国各地，无论是作工的，或是在召会负责的，几乎全是当时所得着的青年人。所以当抗战胜利复员的时候，主带我们回到上海，在京沪一带再有一点复兴的工作，我们几乎将百分之七八十分的注意力，都集中在少年人身上。在那二、三年之内，在大学生中间的工作，也实在蒙主的祝福，有许多少年人被主得着。我这样说一点，弟兄姊妹们就会看见青年工作的重要。这些会叫我们产生一种心情，重看青年弟兄姊妹。

我愿意和弟兄姊妹说，我爱老年人。这一点主能替我作见证。但是也得请老年的弟兄姊妹原谅，我也要说，我实在重看少年人的工作。有的人替我作宣传说，李弟兄是专作少年工作的，他把老年人都赶到马路上去。这个我不承认，我从来没有这个思想。不过为着主工作的前途，我实在要请老年人多为少年人祷告。所有工作的前途，所有将来的用处，毫无疑问都在少年人的身上。从救灵魂这一面来说，老年人和少年人该一视同仁；但是从工作前途的眼光来看，必须在少年人身上着手。无论是召会也罢，工作也罢，若不得着少年人，就如全家都是孤老，老祖父八十五岁，父亲六十岁，还有儿子快四十岁，下面没有少年人，没有哭的，也没有叫的，都是规规矩矩的，这是很不正常的光景。

有的时候，有人来对我说，李弟兄，我们的召会好像是乱糟糟的，不太整齐。我说，这才是好现象。你到一个家庭去看，有的哭，有的叫，有的打拳头，有的翻筋斗，还有的在地板上打滚，这是好现象，这一个家一定是兴盛的。若是一个家庭只有八十五岁的老祖父，六十岁的父亲，四十岁的老儿子，当然没有人会打滚，他们要打滚也没有力量。所以一年到头是安安静静的、规规矩矩的，过清清冷冷的日子。弟兄姊妹，这样的一个家，我们能断定，过不了太久，房子不必卖，自然就变作别人的。同样的，你到一个召会里去，若看见都是少年人，成群的少年人，你应该赞美说，这里有前途。你先不要问，这些少年人好不好。正如在一个家庭里，不管儿女如何不好，总比没有好。没有儿女，那是注定没有希望了。不好的儿女，今天不好，明天也许会变好，总有个希望在那里。

总而言之，在召会中，在主的工作上，需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事。所谓桃李遍天下，就是这个意思。你若看见这一个，你就会有一个重的心情爱少年人，好的你爱，坏的你也爱。有一个不太好的少年人，总比一个也没有的好。我愿意所有爱主的弟兄姊妹，为着召会的前途，为着主的工作，都爱少年人。

至于关乎实行的方面，我们大约提起下面几个点：

第一，我们已经说过，现在再说，你若要帮助少年人，就必须对少年人发生兴趣。我曾到一个地方，那里有一班四、五十岁的弟兄姊妹，每一个都不对少年人说好话。他们有的对我说，李弟兄，你看我们中间的少年人，像样子吗？上下不懂，尊卑不分；他们在路上看见我们，睬也不睬，就是在会所门口看见我们，也只给我们一个白眼。李弟兄，你可要讲一篇道，把这些少年人带领带领，叫他们知道尊卑上下。又有一次一位五十几岁的老弟兄来见我，对我说，李弟兄，你看我们中间的少年人，太不像样了。他们走起路来，脚步像飞一样，眼睛东张西望，实在不像样。过了些日子，我正和一班年长的弟兄们同在一起，又有一位弟兄提起，要求我讲一篇道，教导少年人要顺服。他说，我们中间的少年人，简直太不顺服年长的人了。那天我觉得是个机会，该对他们说一点话，所以我就对他们说，弟兄们，你们曾多次对我说，少年人不对。我愿意问你们，少年人如果对了，还要你们老年人作什么？他们固然不对，你们给了他们什么表率？那天我对他们说了许多话，意思就是要他们帮助少年人，对少年人感觉兴趣。你先不要处处感觉他们错，如果一来就感觉他们错，你就没有法子帮助他们。

有的人对于他们看为好的少年人特别有偏心，对于那些他们看为不好的，一看见就撇嘴摇头。这个也是错误的。我告诉你，你所看为好的，常常神会证明给你看，你看得不准确；你所看为不好的，将来可能倒是神所大用的。所以很难定规说，今天看为好的，将来就好；今天看为不好的，将来就不好。千万不要信我们自己的看法。连我们对自己也该这样。我们今天好，不一定保准好到底；今天坏，说不定明天主就叫我们好。照样，我们对少年人也不要管他们好坏，必须一视同仁，喜欢他们，过问他们的事。他们走路像飞一样吗？你也跟着他们飞。他们东张西望吗？你也跟着他们东张西望。他们在那里打球吗？你也陪他们打一场。打完了再同他们谈主耶稣。这才是真有本事。如果这样一打球，主耶稣就被打掉了，你就没有法子和他们谈主耶稣了，那你这个属灵还是假的。

再比方，你在路上碰到一个少年弟兄，你问他到那里去，他说，我今天很闷，想去看看电影。你千万不要板起脸来就责备他，为什么去看电影？怎么可以看电影？你若这样作法，就不能带领这个少年人。你最好和他谈谈，问他要去看什么电影？到那一家电影院？你还要陪他走一段路，或者叫一部车子和他同坐。就在去的路上，你可以对他谈一点你要谈的事。你可以问他：弟兄，你这两天读经的光景好吗？你们就这样谈起读经来了。你也可以和他谈谈祷告，问问他近来有没有祷告？谈来谈去到了电影院了。这时候你可以对他说，弟兄，到了，你进去吧，车钱我来付，我还要去聚会。等电影散场前十分钟，我在这里等你。你对他没有一点不耐烦，反而很感觉兴趣。如果你身上带着钱，最好问他，你用钱方便不方便？买票够不够？如果没有我给你一点。弟兄姊妹，你若能这样，看看你能不能带领他！就怕你像一个冷冷的律法师，严严的教训他，并且定他的罪。给你这样一定罪，他可能一辈子都脱不开电影，非看电影不可。他所以一辈子去看电影，就是你把他激的。不要以为这是我随便说的，我知道我所说的是什么。

你知道主耶稣那天在去以马忤斯的路上，就是这样。主问那两个门徒说，你们谈的是什么事啊？其中有一个回答说，你在耶路撒冷作客，还不知道吗？主耶稣的心里当然非常清楚，但还是问说，是什么事呢？他们大讲特讲，主耶稣就耐心听。他们两个走下坡路，主耶稣陪着他们走。但是我们大家都知道，到末了，主开了他们的眼睛，他们就回过来了。我信弟兄姊妹领会我说这些话的意思。你要帮助少年人吗？你首先需要对他们感觉兴趣。不要先管他们的错，你一点都不要去定罪。要先给他们一个感觉，你是他们的好朋友，你是同情他们的，并且对他们感觉兴趣，喜欢过问他们的事。这是首要的一点。

第二，学习尽力和少年人接触。帮助少年弟兄姊妹，并不在于会讲多少道，乃在乎平时和他们常有接触。当你和少年弟兄姊妹接触的时候，不要一坐下来就问，你今天读了几章圣经？你祷告了没有？这些问题需要经过多次接触以后，也许是十次、八次，才可以提起来的。初初和他们接触时，记得不要先谈属灵的事。对外邦人更是如此，初期接触不要先谈主耶稣。你所以不谈，乃是以退为进，保持和他的接触。你要摸他的感觉，摸到有一天，再把福音送到他里头去。这个时候一送就成功。送得早了，常常容易叫人有反感。若是给你弄翻了，他就可能一辈子都不接受主。对少年弟兄姊妹也是这样，不要一下子就对他讲读经，讲祷告，惹他的反感。必须等你和他接触多了，他对你有一个感觉，觉得你喜欢他，他也喜欢你，你摸着他的感觉，得着他的信任，到这时候，再来谈属灵的事，才是对症下药，药到病除，一切的果效定规是可以预期的。

第三，当你给他们帮助的时候，不要给他们太多的道理，要给他们实用的东西。不只个人接触的时候，不要太重道理，就连对少年人传福音，或者对少年圣徒讲道，都不要太重道理。若是你所讲的都是一些道理，他们不过是来听听，就不会起多少的作用。道理讲得越多，少年人就越死，越冷，越退去。少年人有许多实行的问题，要从这些问题上着手，来摸他们的感觉。所以要花一点工夫，来研究少年人实际生活里头的难处，无论得救以前的，和得救以后的，都要研究一点。根据这些你来对他们传福音，或者对他们讲一点造就的道，这样，你讲的道就都是实行的，都是你从他们身上所摸出来实际的问题。

第四，对任何少年人，都需要有正面的信心。这话的意思就是说，对于好的少年人，你要信他会更好；对于那些似乎不好的，也要信他们会好。并且你宁肯对那些似乎不好的，多信他会好，对于那些好的，倒要少信一点。

我愿意告诉弟兄姊妹，我们都是亚当的子孙，堕落的族类。多少敬虔的人，他们的儿女还是堕落的。我们不能说堕落是对的，但是请记得，所有真认识神救恩的人，都是经过堕落的人。一个人若从出生就蒙保守，一点也没有堕落过，这个人对神救恩的经历，定规不会很深。一个从未堕落过的人，无法经历神的救恩。我不是鼓励人去堕落，更不是鼓励人去放松自己的儿女，这不是我的意思。我的意思是，千万不要以为说这些少年人不好，所以就轻看他们。这是错误的观念。

慕勒（George Muller）是前一个世纪里面一个相当属灵的人，我们大家都知道他的故事。他大约是在二十一岁的时候，才清楚得救的。他出生于一个基督教家庭中，父亲是一个相当敬畏主的人。但是他一直到二十一岁之前，还是一个相当堕落的少年人，常常偷他父亲的钱，去各处旅行游玩。有一次他住在一个旅馆里，付不出所积欠的债，甚至被旅馆老板送到监里去。那时候他实在是一个放荡败坏的人。可是有一天主寻着了他，这一个青年人得救了以后，就变成一个十分爱主的人。你若去看二十一岁以前的慕勒，实在不像样，但是谁会想到，二十一岁以后的慕勒，竟然如此爱主，如此属灵呢！所以你不能凭少年人今日的光景，定规他将来的好坏。

我愿意告诉弟兄姊妹们，少年人的坏，常常是不可信的，少年人的好，也常常是不可信的。今天你看这个少年人非常坏，有一天他会变得非常好，一反你的眼光。同样，今天你看这个少年人非常好，有一天也许他变得非常坏。所以凡是对于少年工作有一点经验的人，都会说，我们对少年人的光景不信任。但是在正面上，我们完全相信，神有一天会得着他们。这会叫我们蒙拯救，不至于只在那些我们看为好的少年人身上作工，而把我们所看为不好的放在一边。老实说，那些一直好的少年人，好些反而很难有属灵的窍，他们的长进常常是很慢的。反而那些似乎看来很坏的少年人，你在他们身上花工夫，把他们带过来，他们一转就开窍。这些都是叫我们这些作少年工作的人，不要信他们身上的光景。好也不要信，坏也不要信，要信神的工作。再坏的，我还信神的工作能转他。再差的，我还信神的工作能带他。因着有这样正面的信心，我们就能注意所有的少年人。

第五，所有要作少年工作的人，都要学习去配少年人，去就他们，不要叫他们来就你。你要去就他们到一个地步，如同浆糊一样。浆糊最能就，没有一个地方不能就，平面的地方能涂上去，凹凸不平的地方也能涂上去；转弯的地方能涂上去，有角有棱的地方也能涂上去。无论什么地方，它都能涂上去。我们作少年工作的人，要把我们的性格对付到一个地步，和浆糊一样。人要事奉神，性格不只要刚，也要柔，要刚柔相济，像浆糊一样的就人。

比方说，现在少年人升学的竞争很厉害，出国留学的风气也很盛。小学毕业要升中学，中学毕业升大学，大学毕业要留洋，所以大家忙着升学，留洋，好像少年工作很难作，他们太忙了，没法顾到追求主。但是这个看法并不准确。我们作少年工作的人，要像浆糊一样，管你是软的、硬的，我都要涂上去。立体的我要涂，平面的我也涂；凹进去的我涂，凸出来的也涂。我们要一切随着他们，就着他们。他们忙着要升学吗？我们就随着在他们要升学的事上，在他们身上作工。他们要去留洋吗？我们还能随着他们，就着他们。虽然我这个人不能随着他到外国去，但是我对他的关心和照顾，可以随着他到外国去。我不只要作到一个地步，得着他；并且要借着他，到外国去得着外国人。我要作到一个地步，他到任何一个国外的大学去，非在那里作工不可。结果他在那里传了福音，就带领了那里的外国人。所以，我们非但不可认为留学风盛是一个拦阻，反而该认为留学乃是我们工作的出路。我们要和在国外留学的弟兄姊妹通信，和他们继续来往。他们未出去之先，我们就要把他们一个一个都带领得很正常，使他们出去不只是为自己读书，也是为主作工。你不能，也不该盼望，少年人大家都不升学，也不留学，一个一个的坐在这里让你来作工，好像豆腐摆在盘子里给你吃一样。这个不叫作工。真作工的就是他跑到天空去了，我也要跟着到天空去就他。

许多人说，现在的学生太忙了。但是真认识学生情形的人就知道，在少年人身上，忙不是问题，兴趣才是问题。若是他们对一件事感觉兴趣，就是功课再忙，他们还有工夫。他们虽然忙，但是对于有兴趣的事，还会想办法找出时间来。

在使徒时代罗马帝国是逼迫基督徒的，罗马的该撒（就是罗马的皇帝）残杀过许多基督徒。但是使徒们厉害得很，他们能作工到一个地步，叫该撒家里有得救的人。你记得在腓立比书的末了，有“该撒家里的人，都问你们安”（四22）这一句话。这证明连该撒的家里，都被使徒作进去了。

所以我们要记得，作主的工不能呆板，不能说我只会吃豆腐，石头不能吃。会作工的不只豆腐能吃，石头也能吃，连金刚钻那样硬的也能吃。弟兄姊妹们，请你信我的话，要学习就别人。

第六，所有关心少年工作的弟兄姊妹，必须注意个人工作。在少年人身上作个人工作，那个力量和果效，比聚会不知大多少倍。大聚会在少年人身上没有多少力量，个人接触最有力量。把他们召聚在一起，常常只能对他们讲道，最多不过是作一点奋兴的工作。真实地少年工作，乃是重在个人接触。你若是问我：李弟兄，你怎样作少年工作？我愿意回答你：我可以一次会也不开，从年首到年终，绝对作个人工作，都是个人接触。这作法好像是很零碎，许多工夫白花了，一个钟点只能接触一个人，也有的时候半天还不见得能接触一个人，好像时间花得太可惜了。这比召开大会，一次对几百个人讲道，果效好像差多了。但是经验告诉我们，开大会反而没有用。你从年首到年终，一直开大会，不一定有多少果效，所得着的不过是一些浮浅的人。但是你若注重个人接触，虽然一个月的工夫还不一定得着一个人，也许两个月的接触才得着一个人；但是请你记得，个人接触所得着的人，一个就是一个，并且他会像你一样的去接触别人。你作了一个，结果会变作两个，两个会变成四个，四个会变成八个，八个会变作十六个，并且个个都是结实的。作到相当的时候，你看见一大堆的人出来了。

我盼望所有作青年学生工作的人，无论是要带领他们得救，带领他们属灵，或是带领他们传福音，都必须注重个人接触。一九四六、四七、四八那几年，我们在上海南京一带，实在说来还没有学生聚会，也没有青年聚会，大部分的工作都是个人接触。但是那个果效相当可观。若是弟兄们今天忽略了个人接触，只一直注意青年聚会，我敢断言，聚来聚去，青年工作的结果是浮面的，像散沙一样，没有根，绝对作不出人来。要作出人来，必须有个人接触。你对任何人都不失望，要花工夫和他们有接触。

自然，在个人接触的技术上，也有它的讲究。不过只要你好好的去作，渐渐的自然会有经验，会有眼光，知道在这么多的少年人中间，该先接触那一个，先得着那一个。慢慢的等到那一个给主得着了，有一件事是一定的，你是这样搅他的，他也会照样去搅别人。这正如一部机器，许多齿轮都配在一起，一个齿轮一转，所有的齿轮也都转起来了。这样一个一个的影响下去，正如同子孙繁生，永无止息。到这时候你能看见，虽然没有大聚会，但是有很多人得救，很多人起来爱主。到这个时候，你再召集聚会，无论对他们讲什么，他们都听得进去。这个时候聚会的果效就是百分百的，是扎实的，能作到他们深处去。

当你要和少年人有个人接触时，你一面要与他们有广泛的接触，要一视同仁，和每一个人都接触；另一面，还要有专一的接触。所谓专一的接触，就是凭你属灵的眼光，随圣灵的带领，在这么多青年学生中间，感觉该先带领那几个归向主，就在那几个人身上先花工夫，带他们接受主的救恩。同样，在这么多的少年弟兄姊妹中间，你也要摸摸看，到底有那几位，若是被带起来，最能起作用，你也就在他们身上先花工夫，带他们起来爱主，追求主。他们一被带起来，就会在少年弟兄姊妹中间，带头起作用。

所以作少年工作，一面要有广泛的接触，普遍的和他们有来往；另一面，又要有专一的接触，带领那些能带头，能起作用的人。你这样带一个来，我再说，不必你去教他，他自己就会去带别人。因为你是这样带他的，所以他也会这样去带别人。这样的结果，一个会变作两个，两个会变作四个，就像一块石子投在水中，慢慢的波纹逐渐扩大，最终达到整个湖面。到这时候就可以召集聚会了，这时候的聚会定规能产生果效。若是一开头就召聚大会，最多只有百分之二十的果效，百分之八十是等于零。你若肯从个人接触作起，然后再召集大会，到那时，你所讲的道定规是实际的，那个果效定规是百分之百的。

以上不过是我个人在已往一些年间摸少年工作所得的一点经验。任何一件事，都有讲究，都需要经验。尤其是在带领人得救，带领人爱主，带领人事奉这样的事上，实在是太深入的事，也是太精细的事，其讲究更多。不错，是圣灵的工作，但是我们都知道，圣灵需要合式的人来配祂。有的人能配圣灵，有的人不能配圣灵。有的人在圣灵的手里有用，有的人在圣灵的手里没有用。这都需要我们去作的时候，加以注意，有一点研究。

我把这六个点交通给大家，不过是抛砖引玉，弟兄姊妹若肯接受，再往前去，定规还会有更多的心得，更多的进步。你能找到更广阔的路，知道如何带领少年人归向主，蒙主的救恩。

弟兄们，我再说，主在少年人身上有一个大的需要。这一个时代需要许多少年人起来，厉害的蒙主的救恩，受主的带领，成为主手中有用的器皿。但愿主恩待我们，叫我们在祂的工作中，在召会里，宝贝少年人的灵魂。但愿我们不只不阻碍他们，不破坏他们，并且还能积极的吸引他们，成全他们，带领他们，培植他们，叫他们经历主的救恩，受到主的建造，在主的手里成为有用的人。为着主将来的工作，实在盼望弟兄姊妹为这事在主面前好好的有祷告。