读经：罗马书十二章，创一26。

因着主的怜悯和恩典，我们已经看见一些关于生命的事，也看见为要经历生命，我们需要某些真实地对付，包括对付肉体、己、良心、世界和灵。这一切都是为着生命实际的经历。我们若顾到这一切的对付，就会达到一个地步，能够在召会生活中实化神圣的生命。我们不是仅仅有道理，乃是在我们基督徒实行和基督徒生活实际的一面，实化基督的身体；也就是说，我们会实化基督身体的真正实行。因此在本篇信息，我们要进一步来看关于基督的身体。虽然对我们许多人而言，这可能是一个耳熟能详的题目或名词，但我们仍然仰望主，让我们能以一种非常实际的方式有所看见。

罗马书给我们看见，基督徒生活最终的阶段或经历，乃是基督身体的阶段，基督身体的经历。罗马书说到称义、从罪得释放、圣别、照着灵而行。说了这些之后，到罗马十二章，最后我们在经历中实化基督的身体。我们若仔细读这一章，就会领悟使徒保罗不是用道理的方式论述关于身体的事；相反的，他乃是用一种非常实际的方式论述基督的身体。

首先，他给我们看见，我们若要实化对基督身体的经历，必须将自己奉献给主。当使徒论到奉献这件事时，他乃是用一种非常实际的方式，说我们要将身体献上（罗十二1）。说到身体是很实际的。例如，我们要来参加聚会，必须带着我们的身体来。若说我们只在心思里来，甚至说在灵里来，都是在“空中”。我们可以说，“我将自己献给主，”但我们是否将身体献给主？奉献自己，却不带着身体，乃是向主作“空中”的奉献。我们只能在肉身里，不能在“空中”。我们若去找一位弟兄，或是到他的家，必须带着身体去。我们若不带着身体来，那位弟兄就不知道如何接触我们。照样，我们若奉献自己，却不带着身体，主也无法在地上接触我们。我们的奉献若包括身体，就是实际的。我们需要向主献上身体。

第二，保罗说，“不要模仿这世代。”（罗十二2上）钦定英文译本在本节使用“世界”一辞；但原文的意思是“世代”，就是世界现今的部分，在我们面前的那部分。世界现今的部分就是世代。整个世界中有许多世代，一个世代接着一个世代。严格说来，我们若不接触世界的世代，就接触不到世界。我们可以将这事与住在美国相比。我们若不是住在某一州，就无法住在这个国家。要住在这个国家，我们必须住在某一州。不要模仿这世代，就是现今的世界，这也是非常实际的事。

第三，我们必须借着心思的更新而变化（罗十二2中）。这是一件更实际的事，尤其在主观方面很实际。我们需要核对我们这些基督徒，就是重生的人，神的儿女，变化了多少。我们生来都是旧造，所以我们里面的每一部分都是老旧的。心思是老旧的，意志是老旧的，情感是老旧的，心和我们这人的各部分也是老旧的。如今，我们已在灵里得蒙重生并得更新，但在我们全人内里的各部分，变化、更新的程度有多少？这是一件非常主观而实际的事，而不仅仅是个道理。单单听从这话，同意这话，并不管用。我们必须领悟，这是实际的事，是我们必须经历的；否则，我们就不能得着。

我们必须将自己带着身体奉献给主，不模仿这现今的世代，也必须借着心思的更新而变化。第四，我们必须分辨、认识、验证何为神美好的旨意（2下）。我们若有了这些实际的事，就会达到一个地步，叫我们能够实化身体生活，就是基督身体的生活。我们可能谈论召会生活、身体生活和基督的身体，但要实化基督身体的生活，却有赖于上述四件实际的事，其中三件是积极的，一件是消极的。我们若有将自己的身体奉献给主的实际经历，有不模仿现今世代的经历，有在我们老旧性情上被变化的经历，也有分辨神美好旨意的经历，我们就有立场实化身体生活。这时，我们会领悟，我们这一班被圣灵重生并变化的人，乃是身体的肢体；并且作为肢体，我们必须经历的，不是这世界，也不是我们这个人，完全是基督自己。乃是到了这个时候我们才知道，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，”（加二20）以及“因为在我，活着就是基督”（腓一21）是什么意思。我们会领悟，不凭自己活，乃凭基督作我们的生命活，是什么意思；这不是在于道理，乃是在于生命和实际的经历。

今天关于身体生活，我们迫切需要这个教训；然而，我们必须看见，这个教训不是为着教训，乃是为着生命，为着召会，为着基督。如果只是为教训而教训，就不管用。仅仅为教训而教训，有什么益处？一切的教训必须是为着召会，并为着基督。除非实际的奉献自己，就是将自己当作身体中实际的一班人，而不是“在空中”的人，否则我们无法有身体生活。此外，我们不能模仿现今的世代。我们必须被分别，被圣别，并与这世代有别，作一班特别的子民；我们也必须被变化。然后我们就会将基督的身体实化出来，这身体是一种生命，这生命完全不是独立的、个人的，也不是出于天然的己；这生命乃是基督自己，由我们在团体中所经历。

基督的身体乃是神心头终极的目的、目标和愿望。神在这宇宙中所寻求的，就是这身体。在创世记一章，神在创造人的事上有两个目的：一个是彰显祂，另一个是对付祂的仇敌。神照着祂的形像造人，目的乃是要人彰显神。在这个创造中，神将祂的权柄托付给人，为要对付仇敌。形像是为着彰显，权柄是为着对付神的仇敌。这是神造人的两个目的，一个是在积极的一面，另一个是在消极的一面。神积极的目的和消极的目的，都与团体的身体有关。严格说来，要在基督里借着圣灵彰显神，不是一件个人的事，乃是一件团体身体的事。

三十多年前，我开始知道，神正在寻找一个身体，但我不知道如何实化并解释这事。似乎没有人的言语能够表达、说明或解释这样一件神圣的事，但我逐渐看见更多关于身体的事。我们都是有身体的人。因着这样，我们都是非常好的表号或预表。我们人需要得着彰显。我们人能够借着个别、单独的肢体而得着彰显吗？的确，我们有耳朵、鼻子、嘴唇、眼睛和手指；我们有许多肢体，但这些肢体不能以分开、个别的方式来彰显我们。我们不能把耳朵或鼻子割下，摆出来作我们的彰显。我们这个人必须借着全身体，团体的得着彰显。要彰显一个人，需要全身体。我们不是身体；我们是那独一身体上的肢体。在全宇宙中，基督只有一个身体；乃是借着这一个身体，祂得着彰显。神在基督里，借着圣灵，在一个身体中得着彰显。

神需要一个身体，而不仅仅是许多肢体。为什么召会在众多基督徒中会如此软弱？为什么我们在各种基督徒团体中，所感觉到的是软弱、混乱、许多消极的事物、以及基督自己以外的事物？因为他们就像一个身体，上面的肢体被个别的分开、分散了。我们看不见一个人，只看见分开、分散的肢体。众肢体分开并分散，是个可怕的光景，会引起许多需要清理的麻烦和事端。这是今天基督徒真实的光景。我们可能遇见一班又一班的基督徒，但他们是分开、分散的肢体。当我们来到他们中间时，感觉不到身体的实际。我们感受不到那里有个一直彰显基督的身体。相反的，我们只能看见分开、分散的肢体。此外，即使肢体是分开、分散的，这些肢体却仍然能够彼此争战。似乎他们一无是处，只会争战；他们不是与神的仇敌争战，乃是彼此争战。这只是因着身体生活没有得着实化。

让我们思考实化身体生活实际的路。我们若要实行并实化身体生活，首先必须弃绝我们的己。“己”是个小小的字，却是一个实际的问题。为要实化身体生活，我们必须一直记得要弃绝己、自我寻求、自我中心、自我的意见、自我的打算和自我的高举。我们甚至只带进些微的己，就将癌症带进了身体。我们不需要作什么更严重的事；带进些微的己就足够让仇敌破坏身体。这就是为什么我们说过，召会属灵的“宪章”，第一条就是十字架。十字架必须抑制我们的己。

我的确知道我在说什么。我所说的，不是演讲；相反的，我是指出实化身体生活实际的步骤。我们若要实行真实地身体生活，就必须在关于己的事上百分之百的谨慎。头一件严重破坏身体生活的事，乃是己。出于己的事，就是当葡萄开花时破坏葡萄园的小狐狸（歌二15）。我们可以说，“我没有作错任何事。我对召会的本意原是好的。”这也许是真的，但我们里面有一个小东西─己，却破坏身体。要破坏身体，不需要庞然大物；即使是一个小小的东西，就会破坏身体。一粒微尘就可以损害眼睛；眼睛一受损，全身就不能工作。己也是如此。

第二，我们必须丧失我们的独立。要实行召会生活，我们必须学习，绝不可独立。身体生活里没有独立；只有倚靠。我们身上没有肢体能够独立。独立的意思就是身体死了，肢体也死了。我们不应该用道理的方式，乃该非常实际的来看这件事。这是一件要命、攸关生死的事。一只手宣告独立，意思就是这只手死了。

你可能说你没有独立，你是身体上倚靠的肢体。然而，我愿意用实际的方式，而非用道理的方式问你：你与谁有联结？我们若问一根手指，它会说它与手联结，也与其他的手指联结；我们若问手，它会说它与手臂联结。这些肢体都能指出它们与谁联结。然而，一个人可能是人人赞赏的好弟兄，但他却不能指出他与谁联结。对所有弟兄姊妹来说，他是好弟兄，但他却独立于每个人之外，不与任何人联结。

因着我们与某人有同样意见而形成小团体，是不对的。这是分门结党，会引起分裂加上分裂。然而，在召会中，我们必须与人联结；这证明我们不独立。与一些圣徒联结，又不形成小团体，是一件困难的功课，需要学习。不与人联结很容易，与人联结而形成小团体更容易。两位弟兄可能常常来在一起，似乎他们有一样的心思，很容易一起祷告。如果有一位说“阿利路亚”，另一位就说“阿们”。另一位说“阿利路亚”，头一位就说“赞美主”。他们似乎有一样的心思，但这可能不是正确的联结。相反的，这可能是小团体，是结党，是带着结党之灵的分裂。这是不对的。

作为召会的肢体，我们还是必须与某人或多人联结。所有的弟兄和姊妺必须彼此联结。我们若说，我们实行召会生活，就必须丧失、弃绝我们的独立。独立的生活必须百分之百被弃绝。

你要试着查验自己，到底与谁联结。你若查验我，我会说，我在地方一面与许多圣徒联结，在宇宙一面与更多人联结。在消极一面，如果他们有人甚至只表现出一点点不同意我所作的事，我也会马上停下来，跟随他们。在积极一面，我所作的乃是他们所验证并印证的。他们在灵里与我是一，他们可能说，“好，弟兄，放手去作；我们百分之百与你站在一起。”这里有真实、实际、严肃的功课，是我们所要学习的。缺了这点，我们就不可能实化身体生活。我们若仍然保有自己的独立，那我们可能彼此和颜悦色，却绝不能在我们中间实化身体生活。

第三，我们若要实化身体生活，必须严肃并真诚的学习总是保持和谐。这不是说，在错的事上，我们要和谐一致的出错；这也不是说，我们从不会有意见不合或讨论的情形。我们甚至可能有争论，但我们必须在和谐中争论。在和谐中争论，是有可能的。许多弟兄姊妹过一种很美的婚姻生活，是在和谐中争论。一对夫妇可能邀请人至家里爱筵交通。弟兄可能想摆上广东菜，姊妹可能想预备美国菜。这样，他们可能会起争论，但他们仍然在和谐、幸福和喜乐中争论。这是美丽的生活，美丽的争论。人来到他们家中，能感受到这种美，并看见这对夫妇在和谐中争论是何等的美。当然，我们在争论中必须学习谨慎。许多时候，人争论时很容易在肉体和己里。然而，我们仍然能够为着主的缘故并为着祂的见证、权益、国度和身体讨论，甚至争论许多事情，但我们乃是在和谐中争论。我们若能保持和谐，就可以继续争论；若不能，就必须停止争论。要学习保持和谐的功课。

和谐乃是主儿女中间一的真实彰显。一与和谐不同。我们可以说我们是一，甚至真的就是一，而我们却没有和谐。钢琴的所有零件都是一，但是当我们弹琴时，可能没有和谐。钢琴必须调音，才能和谐。我们可能有一，却没有和谐；然而，确定的是，我们若有和谐，我们就有一，因为和谐不只是一而已。基督身体的一，真实地彰显就是和谐。

我见过美丽的和谐。当我们在召会中有和谐一致时，我们就很能体验主的同在，也自动并自然的体验祂之于召会的一切丰富。我们不需要祈求或寻求属灵的事物，诸如属灵的充满、充溢和恩赐等。我们若简单地有和谐，这一切都会来到。我知道我说的是什么，因为我见过。我们要学习保持和谐的功课。

和谐是非常柔细而深刻的事，极其支配并规律我们。我们若确实有真诚的心，要在主的儿女中间保持和谐，我们就会非常受到属天实际的规律和治理。我们会受内里生命、内里膏油涂抹，以及主内里的同在所管制、支配和指引。我们会在行为、说话、甚至思想上受支配，并且在许多事上非常细致。我们会非常柔细，为要保持和谐。这样，我们能够彼此争论，但却是用一种非常柔细、细致的方式，也是非常的和谐。

第四，我们必须永远记住，没有一事比主基督自己和祂的身体更重要。永远要记住，万事都是次要的；只有主自己和祂的身体才是首要的。万事都不是为着这些事本身，乃是为着主基督和祂的身体，就是召会。有时候，我们可能作一件事或说一件事，把这事弄得比基督和召会还重要。然而，一切的事，甚至是教训、道理、真理和经历，都是为着召会，并为着元首，就是为着主。我们不该作任何事或坚持任何事，以致损坏召会生活，即使是一点的损坏也不该有。

我说到国度的真理，或其他的真理时，无意要强迫任何人相信我所相信的，或和我走同样的路。这完全不是我的心意。我的心意是要用这些真理帮助人爱主，更加寻求祂，体验正确的属灵生命，以及多而又多地实行召会生活。只要人爱主，寻求祂，经历祂，凭祂而活，并同众圣徒来在一起，更多高举祂、展览祂，我就喜乐。甚至有人在某些真理上与我完全不同，我也会喜乐。我们不是仅仅为着真理本身的缘故而持守真理；相反的，这些真理都是为着基督与召会。

另一方面，如果有人接受并同意这些真理，他就不可与别人争论，或试着说服人。我们不是传真理；我们乃是传基督。我们的目的、使命和负担，不是传道理，乃是传基督，将基督供应给人。当然，有时我们需要道理和真理，作为帮助人更多认识基督的凭借；然而，真理不是为着真理，乃是为着基督、召会、和正确的属灵生命。只要人接受基督，经历基督，并且越来越爱基督，我们就喜乐赞美主，而不管国度、被提或其他的真理怎么说。我们不在乎那些事；我们在乎的，乃是主自己和祂的身体。不要去传这些真理，并与人争论。我们若这样作，就会彻底令主失望。我们必须领悟，目标和标的乃是基督与召会，就是主和祂的身体。

我们必须持守上述四件事。我们需要拒绝己，弃绝我们的独立，总是尽力保持和谐，并且总是记住，没有什么事比基督与祂的召会更重要。我们若这样作，就是在身体生活的实际里。我只是精简的将这事向你们陈明。让我们学习这些功课。这样，我们就会领悟，这些事多么实际，却又是何等的试验。这些是试验人的功课，总是试验并查验我们。己、独立、不和谐、和过度强调基督与祂的召会以外的事物，会损坏并扼杀召会生活。

让我们在这条线上，并向着这目标学功课。要学习这些功课：弃绝我们的己，忘记我们的独立，并在圣徒中间保持甜美、细致、柔细地和谐。不仅如此，总要记住我们在这里不是为着别的，乃是为着我们亲爱的主和祂的身体；这是我们的使命，我们的事业。我们若这样作，我确信在短时间之内，我们就会在身体生活的实际里。这样，就会有召会真实地建造。我们能确信，基督为着召会一切的丰富，会与我们同在，并完全被我们实化；我们也会看见奇妙、美丽的光景。我们不需要寻求其他属灵的事物，只需要在这些功课上随主往前。