第一篇
新路成功的关键
 
新路的功效
一九八四年十月,台北市召会开始改制,而有除旧布新的景象;特别是在工作的作法,和召会聚会及事奉上。不仅是在外面有所改观,更是从内里、内在的性质有所改变。一年后,有了一点规模;又过了半年,为着需要,正式有了全时间训练,实行出外叩门、带人得救、给人施浸。这是新路的头一步。
一九八六年,我们曾在一百天之内,受浸了七千一百人,再过一个多月,又受浸了一千一百多人;加起来共八千二百多位。这个数字是个证明,说出这条新路确有其效能。有位从美国来的弟兄见证说,在那一百天之内,他为一百二十九人施浸;马来西亚来的一位弟兄说,他浸了一百二十位;一位安那翰来的弟兄说,他浸了八十几位。
 
在新路里叩门成功的例证
所以近年来,这个叩门、带人得救、给人施浸的行动,全球凡有主恢复中召会的地方,都群起响应,可惜大家都不懂怎么作。全时间训练初期,训练里所有的操练,都是保密的。因为这个训练多半还在实验阶段,尚未有确定的把握,所以不愿把这不确定的结果传出去;就怕传出去之后,造成人先入为主的观念,以后再怎么去改,都是不太容易的事。所以,训练原初是盼望众人保密,不过,没多久这就成了公开的秘密,大家就都开始去叩门。
一般来说,叩门太容易了,谁不会?即使一个小孩刚刚会爬,也能爬到门边去叩门,所以叩门有什么难?另一面,有些见状吹冷风的人就说,这个叩门和摩门教的叩门有什么不同?摩门教不就是以叩门立家吗?到底区别在哪里?讲究就在这里,叩门与叩门实在大不相同。
已过,美国有几处地方开始叩门时,不太有果效;但他们中间有些人参加了训练,结训回去后,都作起教练,教人怎样叩门。结果,有一处地方因此得了益处;五十位圣徒出外,三天之内受浸了四十多人,有的还在家中设立聚会。如此就开了众人的眼界,看见受训与不受训是有别的,叩门与叩门是不同的。所以美国各处召会,即盼望能前来受训,不仅长老们要来,连学习作长老的,以及召会中有追求的人都想来。为此,我们开办了短期训练,采分配制,给每处地方五十个位子,也就是五十个号码。每一个号码由三个人编成一组,共同使用。每一组三个人,每个人只给四十天。训练是四个月一期,共一百二十天;这三个人都能参加,每人四十天。第一位来了,是头四十天,坐这个座位,用这个号码;第二位来了,还是那个座位,那个号码。第三位还是那个号码。这样若是有九十五位长老,五十五位学习作长老的,一共一百五十位,就都可以参加训练。相信他们受训回去后,都能在各地产生功效。
有位长老曾经参加两周训练,学到了一些秘诀,就回去亲自照着新路而行。他见证说,他进入召会生活二十多年,作了十四、五年长老,没有带领一个人归主。然而这一次,他四个月内浸了十七人,最近一个月又浸了四人。十七加四是二十一,二十一人是他这五个月的成果。我们比较看看,从前十四、五年没有带一个人归主;但实行新路之后,五个月浸了二十一人;这是没法比较的。同时,也给我们看见新路是绝对有功效,并且到一个地步,是叫人觉得可爱的。好比美国去年秋天,来了一百四十几位全时间的参训者,回去的不到六十位,其余九十二位,都继续留下来参加训练。离乡背井,对他们来说,不是件容易的事,但奇妙的是,他们来了之后都不想走了。所以说,那个训练是可爱的。
 
关于福音化全地的统计预算
我们研究归纳的结果,发现新路要成功,有两个律:第一,每二十位圣徒产生一位全时间者;第二,聚会人数中的四分之一,要每周划出两三个小时出外叩门,一个月四周,一年五十二周,周周不断。只要实行这个律,我们就会看见那个结果。若是一百人聚会的召会,产生五位全时间者;基数是一百人,全时间者是五位。这五位,每周出去叩门五天,每天叩门两三个小时,一周下来,至少会有一个人受浸。这应该不难,大家都可以作得到。这样,一人一周叩得一个,一年叩得大约五十个;五位,一年就可叩得二百五十个。
除了全时间者,在这一百的基数内,又有二十五位带着职业的“全时间者”,他们每周叩访一次,每次二、三个小时,一个月连叩四周。这样,在这一百位聚会的圣徒中,去了五位全时间者,再去了二十五位一周叩一次的,还有七十位是后备军。所以,实际上只动用了三十位。按预计,这二十五人每人四周应该能带一个人受浸,一年共计五十二周,就能叩得三百人,加上全时间叩得的二百五十人,合计就扩增到五百五十人,再加上原有的基数一百,总共就是六百五十人。这乃是五倍半的比率;一百加上五百五,乃是五倍半。
从这里往下推,第一年,第二年,到了第三年,总数约一万六千六百五十。以一百作基数,作了三年,就变作一万六千六百五十。若以一万计算,这一万是以一百作基数,作三年得来的;这样,就整整是一百倍,一百乘一百。这是头三年;从八七年起,经过八八、八九这三年,一百就变作一万了。到了一九九〇年,若以一万作基数,再有一百倍的繁增,那么经过九〇、九一、九二,三年后,一万翻一百倍,就是一百万了。从八七年开始,若都能确实按这新路来实行,经过六年,一百就变作一百万了。
到了一九九三年,再以一百万作基数,作三年,又能翻一百倍;经过九四、九五年,总数就应当是一亿了。一九九六年,若以这个一亿作基数,再翻三年,经过九七、九八年,总数就该是一百亿。一百亿是全世界人口的两倍,全世界总人口也不过五十亿。中国人口十亿,占全世界人口约五分之一。若是这样前后十二年,经过四个梯次的翻倍;头一梯次,从一百转成一万;第二梯次,从一万转成一百万;第三梯次,从一百万转成一亿;第四梯次,从一亿转成一百亿;如此,就把两个地球的人都福音化了。这样看来,这条路实在是太好了,仅仅十二年的时间,我们就能看见全球福音化的成果。
或许有人会说,这样是否太快、太理想化,会不会不够实际?所以,我们也有另一种计算,若是一个召会有一百人聚会,这一百人周周都出去叩门,每人每两个月叩得一个人受浸,应该是可以作得到。这样作三年,也有五千,是五十倍的繁增。不到五个梯次,就有五十亿,恰好是全世界的总人口数。这实在是太美妙了!
 
关于福音化台湾的统计预算
台湾总人口,目前是一千九百万。在台北经常聚会的圣徒有三千五百位以上,全台湾经常聚会的,约有一万,加上去年受浸了八千,其中稳定过召会生活的,四人中有一个,所以总共是一万二千,这一万二千乃是基数。在全时间方面,目前有六百。现在是一九八七年,以六百计算,一个人每年周周出去叩门,不要说浸五十二位,就算浸四十位,六百位全时间者,乘上四十,就是二万四千人得救。全台有一万二千的圣徒,其中四分之一周周出外叩门,也就是三千人出外,每二个月叩得一个,一年叩得六个,累进下来,全年就有一万八千人得救,加上原有圣徒一万二千,全时间叩得的二万四千,总计到今年年底,全台湾圣徒人数就应该有五万四千人。这是我们从训练中找出的定律,乃是科学方法统计出来的人数,也是我们每位圣徒都当看见的。这样,到一九八八年,全时间者铁定有一千人,每个人叩得四十人,就是四万人。那么五万四千的四分之一,是一万三千五,每个人一年叩得六个,就是八万一千,再加上原有的五万四千人,和全时间叩得的四万人,总计就有十七万五千人。这是第一个梯次的第二年。依此累进,八七、八八、八九年,这梯次的结果应该是四十七万七千五百人,可以说是四十八万,如此就有四十倍的繁增;原来的基数是一万二千,四十倍就是四十八万。到下个梯次,再以这个四十八万作基数,乘上四十,就是一千九百二十万。所以,六年之内,台湾岛上一千九百多万人,就个个都要信主了。
用一万二这个数字应该是准确的,头三年是从六百位全时间者开始,到了第二梯次,应该升到一千五百位。因此,基数是从六百开始。若是每位全时间者一周出去五次,每人一年至少可带四十个人受浸;另外,召会中有心愿出去叩门的,每人一周出去一次,两个月应可带一个人受浸;我们的预算率就是这样来的。头一梯次用一万二作基数,经过三年,就是四十八万。第二梯次,是四十八万的四倍;又过三年,就是一千九百二十万,整整是全台湾的总人口数。经过六年的劳苦,到一九九二年,全台湾的人,除非他是灭亡之子,否则会统统被我们找出来,到时就不仅是福音化台湾,更是福音透台湾了。
 
新路成功的关键
 
产生全时间者,认真实行叩访
为此,我们必须研究实际的预算,好能寻出可靠的重点来实行。按我们的经历,要达到每位全时间者每年给四十人施浸,就必须实行以下几点。首先,全时间者当然要产生出来。这点在台湾不成问题,因为已经有一千个报号者,下个月开始,肯定会有六百位全时间者。虽然要一千人每人一年带四十人受浸,听起来好像很容易,但也实在需要挨家挨户地去劳苦。若是这一千人,天天只在那里作梦,以为我们的预算已经超过实际,就放心的贪享安逸,这样,即使一年受浸二十个也是办不到。
此外,召会中四分之一有心的人,每周出去叩访一次,一年叩得六个,这也是相当实际。然而就怕众人,三天打鱼,两天晒网,末了就成为不结果子的树。所以,这必须我们同心合意、认真的作;能认真作,必定会有结果。这是新路成功的第一个关键。
 
建立家聚会,作新人的遮护
其次,要好好带家聚会;这比第一点还难,因为家聚会若带不成功,新路就无法往前。我们都知道,召会中四分之一有心的,是一直往上加的,所以需要很多成全。主耶稣在约十五16先说,“要你们前去,并要你们结果子,”然后说,“且要你们的果子常存。”这个果子常存不常存,不是在主那一面,乃是在我们这一面。我们作得好,就叫我们的果子常存。主也向我们启示,能叫我们果子常存,就是靠这个家聚会(约十五16注3)。
从前我们浸了一百个人,不一定留下五个。好像一个女人把孩子生下来,就交差了事,不再养他们。所以虽然生了一百个,却只留下五个,其余九十五个都夭折、死了;这是因为没有家聚会的喂养、托住。现在我们有家聚会了,这个家聚会就是新受浸者的一个保障;人一受了浸,我们就当马上安排家聚会。家聚会一开始,这个新受浸者就有一个保障,一个遮护。现代美国医学很进步,以早产儿来说,若是有婴孩早产,甚至早到只有三四个月大,只要能生出来,都还能长大。因为一生出来就进到保温箱(incubator)去;这个婴孩在保温箱里就能存活。我们的家聚会就是保温箱。
有个小男孩出生时,像只小青蛙一样,躺在玻璃箱里,叫人看了都觉得需要操练信心,因为不知道他要怎样长大。然而,他今天已是学校里的一名足球员,长得又高又壮。这没有什么别的原因,只因他生下来之后,照顾得法。这就是我们所说的家聚会。我们不能仅仅给人施浸,当然我们是盼望多多生产,但我们若是不养不教,那些受了浸的人,也会夭折。家聚会就是人得救受浸后的养和教。我们带人得救后,一定要养他、教他;特别是在属灵方面,教就是养。我们越教人真理,真理里面的丰富就越能供应人、喂养人。所以家聚会是新路成功的第二大关键。
 
关乎家聚会的几点指引
关于家聚会,我们可以归结出四项应当注意的要点。
 
看见老路扼杀信徒尽功用
第一,绝对不要把老旧的作法,带到家聚会里来,因为这会扼杀信徒尽功用。我们到新受浸的人家去带家聚会,无论是唱诗、祷告、读经或交通,都不能用老旧的作法。这点盼望我们众人观念都要转。或许有人会问,什么是老路?老路就是聚会中的一切,都是由带聚会的人包办,选诗是带聚会的人,领唱是带聚会的人,祷告是带聚会的人,读经是带聚会的人,就连讲道也是带聚会的人;甚至到聚会末了,也是带聚会的人分享。所以,老路就是带聚会的人把一切都包办了。结果人受浸后,到召会聚会里来,什么都不敢动,只是坐在位子上,因为带聚会的人作了一切。这就是老路、老办法,扼杀了信徒的功用。
在老路中容易产生圣品阶级,组织也会不知不觉的出现;一有组织,就一定有控制。这样,就叫那些新受浸的人无法尽功用。初蒙恩的新人,原本很活泼,但一到聚会里,就活泼不起来,因为老路的作法叫他不能动;所以,等于把他杀死了。慢慢的,他会失去属灵的知觉,只知道一个基督徒,应该爱主、追求主、按时聚会;所以即使他来聚会,也不会有任何感觉,好像被麻醉的人,虽然也呼吸,也活着,却没有知觉。
 
看见老路丧尽信徒生机功能
第二,要看见老路丧尽信徒生机功能。我们要知道,若是一直在这样的老聚会里,半年后,我们麻药打多了,就会醒不过来。以那位作了十几年的长老为例,他十几年没有带一个人归主,却完全没有醒悟,没有感觉,实在是一件很严重的事。在约翰福音里主耶稣说,不结果子的枝子,祂要把它剪去(约十五2)。这是很可怕的。或许有人会问,剪掉是什么意思?剪掉总不是好事,比方你是葡萄树上的一根枝子,一被剪掉,最低限度,葡萄树上一切的丰富,就与你无关了。被剪掉,不要说会不会沉沦,最起码就不能享受主的丰富;这是很确定的。
按理说,享受主应该有丰富的结果,怎么会有一位弟兄,作了十四、五年长老,没有带一个人归主,却一点也没有感觉。这就是被麻醉了,并且麻醉到一种昏迷的状态;虽然是活的,也会呼吸,却是没有一点感觉。这是件严肃的事。老聚会会杀死、并麻醉基督身体上的肢体;所以,我们不能再走老路,再照着老聚会的作法,一定要绝对的放弃。
 
帮助新人建立正确家聚会
第三,要帮助新人建立正确的家聚会。这包括三个要点,就是怎样教导人真理,怎样喂养人长大,怎样带领人认识召会。在新路这个新作法里,正确的带领家聚会乃是重要的关键。目前带进新人并没有问题,会有许多孩子生下来;但问题是孩子生下来后怎么养。首先,不能把老办法带到新聚会里。根据这个原则,我们就得研究怎样在家聚会里提诗、读经、祷告,好除掉老旧的作法,不统办聚会事宜。总不要让人受浸后,一来到聚会中,就受带聚会者的影响,失去正常尽功用的操练。
其次,我们给人施浸后,就要与人约家聚会。头一次去时,他们可能一点也不懂,所以需要教他们怎么聚家聚会。我们必须告诉他们,这个聚会是他们一家的聚会,我们不过是来帮忙的。并且告诉他们,基督徒的聚会,不外乎唱诗、读主的话,也就是读圣经;也不外乎作见证、分享;更不外乎有福音朋友来时,对他们传点福音。要让他们知道,聚会里不外乎作这些事;并且这些事,不是所谓的负责人作的。在家聚会里的,几乎都是新得救的,没有长老,没有执事,更没有带头的,每一个人都得尽功用,聚自己的会。我们开头去帮助家聚会时,最多就是和他们一起交通,并在会中示范怎样祷告、怎样唱诗、怎样读经等,总要尽量让他们自己作。
 
勿取代新人尽肢体生机功用
第四,勿取代新人尽肢体生机功用。首要的,我们当怎样开始家聚会呢?这不需要一个太正式的开始。比方吃完晚饭后,父母在那里收拾整理,安排座位,孩子知道要聚会了,就欢欢喜喜的唱起来:“需要耶稣,需要耶稣…。”小孩一唱起诗来,事实上就是聚会开始了,等到别人也来了,一听见这孩子唱诗,自然跟着一起唱,爸妈也跟着唱,聚会就开始了。祷告也是如此,可能刚吃过饭,整理得差不多了,作父亲的就开始祷告:“主啊,感谢你,我们都蒙了救恩,今天又能聚在一起享受你,并且你还差遣一位弟兄来帮忙。”这个聚会就开始了。再比方,也许饭后,既没有人唱诗,也没有人祷告,但有人在那里读圣经创世记第一章,“起初神创造天地,”这个聚会也就开始了。所以家聚会不需要谁来带,乃是在家中聚会的人自己带;这就给我们看见,什么是在新作法里提诗、祷告、读经。
作见证也是这样,或许饭后整理妥当后,作母亲的就对孩子们说,“孩子们,你们看,主的恩典何等大!我们当初拜偶像,落在黑暗里…。”母亲这样谈起来,就是作见证,这个家聚会也就开始了,并不需要等到七点才开始。这并不需要倚靠什么人,自己家的人,就可以开始聚会,或者作父亲的说,“孩子,你选一首诗吧。”或者作孩子的,也不必等父亲喊,就自己唱起来:“自基督来住在我心…。”在所有新人得救起头聚会时,我们就得这样教导他们,如同母亲生下孩子后,教孩子吃饭一样。相信作母亲的都知道,要教导孩子怎样吃饭,却不是替孩子吃。
此外,新人一成立家聚会,就要帮助他们欣赏诗歌,人手一本。不仅聚会时学唱诗歌,平常在家,作母亲的洗碗时,就可以放录音带学着唱。我们都知道,小孩子学唱歌、学讲话都是从听来的。无法讲话的人,都是因为他们听不见,所以不会唱,也不会讲。若是情形许可的话,要帮助新人在家里多听诗歌录音带,听多了就容易唱。开头时,可以先唱短歌,如“需要耶稣”,“自基督来住在我心”等。在读主的话上,也一定要劝他们人手一本圣经,好能天天读主的话。
怎样教他们真理,怎样喂养他们,带他们在生命上长大,认识召会,好进到召会生活里,这些都在我们的研究之列。然而,不要在新人受浸后,很快的就带他们到召会的聚会里。在召会的各种聚会中,最有价值的是擘饼聚会,所以,我们要带他们有擘饼,但其余的还需要继续研究。
 
问答
问:我们去家聚会时,都是预备好,祷告好,在灵里去的;但每当我们在聚会中停下来时,他们也不讲了。所以我们虽然很不想讲,还是得要讲下去。这怎么办?
答:总要尽力不取代新人尽功用;我们讲得太多,是不会成全人的。我们和新人约好家聚会,第一次去的时候,就先要有一篇开场的话,让他们明白这个聚会是他们的聚会,并且基督徒的聚会,不外乎祷告、读经、唱诗、作见证,还有彼此劝勉等。头一次去,就是去打这个底,并作给他们看,叫他们知道如何在聚会中祷告,在聚会中读经,在聚会中唱诗,并在聚会中彼此劝勉等。鼓励他们自己先开始聚会,不要彼此等待,或有诗歌,或有主话,或有见证,都是可以的。
这就是新的聚会,没有任何方式。所以,头一次去家聚会时,就要和他们说清楚,千万不可自己又出了头,既唱诗,又祷告,这就回到老路,老旧的作法里去了。作母亲的都知道,教孩子说话时,第一个字说出来一定要准确,一不准确,小孩学了,就很难再改;所以我们要特别注意这点。
李常受弟兄于主后一九八七年一月二十八日讲于台北
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