第三章
专一为福音而活
 
纲目:
 
传高品的福音─徒八4~5
 
教导纯正的真理─提前二4提后二2
 
福音的定义
福音就是基督,祂是经过过程之三一神的具体化身,作为终极完成的灵,就是三一神的终极完成临到我们,为着我们的享受。按照真理,福音乃是整本新约。基督徒习惯说有四本福音书,但保罗告诉我们,整卷罗马书乃是神的福音(一115)。罗马书说到传扬神、神对堕落之人的定罪、以及身体生活,其中包括十六章的众地方召会。你曾否接受这样对福音广泛观点的定义?以人位来说,福音乃是一个奇妙的人位;而按照真理,福音乃是新约二十七卷书整个的神圣启示。神新约的经纶就是福音。我们必须相信这样的福音,传扬这样的福音,并且专一为这样的福音而活。终极完成的灵,就是神自己临到我们,至终成了在启示录里的七灵(一4四5五6);七灵也是福音的一部分。
就真理而言,福音乃是神新约经纶的全部启示,包括太一1:“耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱,”也包括启示录最后一节:“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”太一1的耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕的子孙,就是启二二21的恩典。马太第一章,就是全本新约的第一章也告诉我们,神生在马利亚里面(太一20)。福音包括神生在马利亚里面。救主的成孕就是神成为肉体(约一14)。马太福音也包括召会。在马太十六章,我们的主耶稣基督告诉门徒,祂要把祂的召会建造在这磐石上,就是建造在关于祂自己是基督,是活神的儿子这启示上(16~18)。在二四14,主告诉我们,这国度的福音,就是马太的福音,要传遍整个居人之地。
想想看在约翰福音里有多少真理,尤其是在十四至十六章,关于神圣的三一,以及关于你、我作为经过过程之三一神的枝子。你是否领悟,我们是经过过程之三一神的枝子?(十五5。)当我读到十四至十六章的细节,我就兴奋起来。子在父里面,父在子里面(十四10~11),至终这位子实化为那灵(17~20),所以整个三一神来同我们安排住处(23)。如今你在哪里?你必须说,你是在经过过程的三一神里面。如今祂在哪里?祂在我们里面。我们在三一神里面,祂在我们里面,这个相互的住处就是召会,这是约翰福音的中心点。
 
专一为福音而活
我的用意是要给你们深刻的印象,今天在地上,在宇宙中,有一件事称为福音,我们受提醒并受嘱咐要为此而活。主吩咐我们,要专一为福音而活。我们在地上活着是为什么?我们是为我们的职业或工作,要赚很多钱而活吗?人活着是为什么?可怜的人类社会,有许多活动,却没有目标。我们有目标吗?我们的目标乃是福音,我们的福音乃是经过过程的三一神,成了那灵在我们里面,作我们的拯救,作我们的生命,作我们生命的供应,并作我们包罗一切的享受。
专一为这样的福音而活是何等美妙,何等荣耀!我专一为这福音而活,已经有五十多年了。为着这个,阿利路亚!这是值得的!当我蒙主呼召的时候,我的想法是:神要呼召我到本县内的各乡镇传福音并教导,甚至还不是到我所在的整个省去。我一生若是那样作,我就已经高兴不已了。我从未想过我会到美国,并在世界各地,向来自世界各国的听众说话。靠着主的怜悯,我是专一的为福音而活!
 
带着基督的权柄出去
在马太福音末了,主在复活里,作为经过过程之三一神的具体化身来告诉我们,天上地上一切的权柄,都已经赐给祂了(二八18)。美国总统差遣大使到许多国家,全权代表他。我们为什么需要这样的权柄,就是天上地上一切的权柄?我们需要这权柄,好使万民作主的门徒。我们大家都需要问自己,我们使多少人作了主的门徒?你相信祂了吗?你接受祂了吗?你有祂活在你里面吗?你与祂是一灵吗?你住在祂里面吗?祂现在住在你里面吗?你与祂是一吗?如果你对这些问题说是,你就有天上地上的权柄出去!“去”这辞的价值和重要性是无法度量的。去,去,去!先去耶路撒冷,然后去犹太全地,然后去撒玛利亚,直到地极(徒一8)。去所有国家的所有家里,去你表兄妹的家,去你姻亲的家。去到人的家,使万民作主的门徒。
 
借着进入主的新路,除去基督教的旧路
在行传,当圣灵降在一百二十个人身上,他们就得着权柄和能力,这使他们有资格并得着装备出去。他们去了,重大的事就发生了。然而,召会后来堕落了。堕落使复活和升天的基督受到束缚和限制,使祂不能完成祂心头的愿望。几乎新约中所启示的一切,都受到束缚、限制,甚至被扼杀了许多世纪,直到路德马丁改教的时候。虽然如此,甚至路德也没有脱离基督教的背景和周围的影响。然后主在十七世纪兴起了所谓的奥秘派,如天主教里的盖恩夫人、芬乃伦神父、和劳伦斯弟兄。接着在十八世纪新生铎夫被兴起来,他实行召会生活到某一个程度;那是很大的进步。同一期间,卫斯理约翰被兴起来,他是传福音的个人属灵大汉。然后在十九世纪,达秘和他的同伴被兴起来,有了弟兄会的实行。他们对神话语的解释开启了圣经,带来很大的亮光。
劳威廉对奥秘派的改进,帮助慕安得烈到了极点。从那时起,就有内里生命的线,包括宾路易师母,和所有在开西会议里伟大的讲员,如摩根(G. Campbell Morgan)、高登(A. J. Gordon)和高登(S. D. Gordon)。到了史百克(T. Austin Sparks),内里生命的著作达到最高的水平。在二十世纪初期,灵恩派兴起,并且从上一个世纪起,有一些很有能力的大布道家,如司布真(C. H. Spurgeon)、慕迪(D. L. Moody)、芬尼(Charles Finney);今天还有其他人。
这是从改教以来,主行动主要的项目。这一切都成了历史。然而,改教至终成了死的事物。奥秘派消失了;新生铎夫开始的摩尔维亚召会生活,完全不同往日;内里生命线消失了,今天甚至很难听得到“内里生命”这辞。大型福音运动的结果是什么?他们报导说,数千人被主得着,但这些人现今在哪里?整个基督教在统计上几乎没有任何扩增。神召会在各宗派中间有最高的增长率,但每年只有百分之六。这些都是垂死的光景。
现在我们必须考虑,我们要走什么路。我们要走改教的路、奥秘派的路、摩尔维亚的路、卫斯理的路、弟兄会的路、内里生命的路、灵恩派的路,或福音大汉的路?我们多年在基督教的影响之下,并且这个影响仍然围绕着我们,我们很难跳脱出来。一九二七年我从基督教跳出来,但我仍有基督教的“尾巴”。那“尾巴”在我身上,却是一直在减少中。我花了三十年,使这“尾巴”完全消失。我们必须走新路,新路首先要砍去“尾巴”。不要等候减少;不要说,既然我花了三十年减少这尾巴,你们就需要更多时间。你能够更快;只要跳到新路里,出去叩门访人,并在家中设立聚会,然后你的“尾巴”就会消失不见。
基督教里所有含酵的项目,都是“尾巴”的一部分。今天人所教导的许多真理充满了酵;基督的出生发酵成了大的圣诞节,基督的复活发酵成了复活节。这太可怕了。我们在聚会中实行的路,仍然是“尾巴”的一部分。召聚一个聚会,有一个讲道人,鼓励会众每周主日早晨来在一起,听一个讲员说话,这乃是老路。
你也许认为一个有说话恩赐的人,在主日对大家说话并没有错。但这样聚会整个的实行,乃是杀死人的。圣经告诉我们,我们乃是基督活身体的众肢体(林前十二27),圣经也吩咐我们这些基督的肢体要尽功用(罗十二4~8)。尽功用的头一项乃是传福音,接触罪人,访问他们,带他们归向基督。我们这样作了吗?每周主日我们都有一个大的聚会霸占我们。事实上,这种聚会杀死我们的功用。我们许多人已经在大聚会中坐了许多年,但我们结了多少果子?
 
不结果子的严重性
多年留在不生育的情形里,你高兴吗?彼得后书指出,我们可能闲懒不结果子,不生育(一8)。假如主明天早晨回来,那么照着祂在马太二十五章的话,你必须向祂交账说,你作了什么。你要告诉祂什么?你会告诉祂,你在你当地有好的召会生活,祂赐给你的一切都还在这里吗?你会告诉祂,祂是一个忍心的人,没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚吗?主会说什么?主会说,“好,良善又忠信的奴仆,…进来享受你主人的快乐”吗?(23。)或者祂会说,你是又恶又懒的奴仆?(26。)按照马太二十五章,祂会把你摆在哪里?不要忘记,被扔在外面黑暗里的,乃是接受了真实地恩赐,一他连得的人;这人不仅是得救的,也是有恩赐的。主是真的,祂真的要回来,并且祂在马太二十五章所说的话将要应验。这是严肃且郑重地事。
我对你们这些接受我职事多年的人很有负担。我若不说这些话,就是亏欠你们。不结果子是危险的,并且是冒险的。我关心你们将会在那里─在你主人的快乐里,或在外面的黑暗里?这个交通之后,你们的血就归到自己的头上,不在我手上(结三三4~9)。有一天,你将要站在祂面前向祂交账,尤其是关于你为祂赚了多少利息,就是你带了多少人到祂这里。你从祂领受了一他连得,祂在你身上作了很好的投资,你必须产生一些利息。你作得如何?我尤其亏欠你们这些多年在我的职事之下,却还没有“上路”的人。马太二十五章必定会应验。
在马太二十八章,同一位主在祂的复活里告诉我们,祂领受了天上地上所有的权柄;现今这权柄是我们的,所以我们必须去赚取利息。祂不仅赐给我们本金,就是一他连得,祂也赐给我们天上地上一切的权柄。我们没有借口,我们必须去生利息,去结果子。祂已经赐给我们祂的灵、祂的生命、祂自己,作我们的一他连得,以及天上地上祂一切的权柄作我们的分。我们不只有才能,不只有能力赚取利息而已,因为全宇宙都要听我们的。在美国仍有千千万万的人还不是基督徒,我们必须为主使他们成为门徒。祂告诉我们,要将他们浸入三一神里,并将祂所教训我们的,教训他们。然后祂应许我们,祂要与我们同在,直到这世代的终结。最终,在基督的审判台前(林后五10),我们必须按照马太二十五章向祂交账。
我们必须照着主的新路,使万民作主的门徒。第一件事乃是忘记整个老路,“砍下尾巴。”一九八四年十月我去台湾,为要“砍下尾巴”,并团体的采用新路。在新约中所启示并记载之主命定的路,首先乃是要有家聚会。因此,我们必须到人的家中访问他们。我们不仅叩门,乃是出去到人那里访问人。事实上,在路加十章,主差遣七十个人去叩门访人,并进到他们家里和他们同住。借着我在台北的研究,我发现这条路是可行的,但你必须作得合宜,不是用天然、老旧的方式,乃是用训练、属灵的方式,就是用新路的方式。新路的原则,在台北已过四个月的训练里,已经完全被证实是可行的。
 
作放下职业的全时间者,并作周周叩门的人
我们盼望每二十位圣徒中,有一位是放下职业的全时间者,并且每四位圣徒中有一位成为周周叩门的人。一个一百人聚会的地方,应该有五位是放下职业的全时间者,并有二十五位是周周叩门的人。每一位全时间者一周至少出去五天,一天二至三小时,就能够每周得着一人。三位全时间者的队伍出去五天,一天二至三小时,至少可以叩六十个门。六十个门中,他们可以得着四人。因此,每位全时间者一周能够得着一人,一年五十二人。五位全时间者,一年就能够得着至少二百五十人,这是两倍半的扩增。二十五位周周叩门的人,周周出去二或三小时,就能在两个月内,每位至少得着一人。若是二十五位的每一位,每年都得着六人,他们将另外得着一百五十个人。合计起来就有四倍的扩增。
我们每一位都需要醒过来,对这事严肃,专一为福音而活。你说你专一为福音而活,你必须看看你生活的水准。不管你赚多少钱,你不应该提高你的生活水准。提高水准不仅浪费你的金钱,也浪费你的时间;你会花费许多金钱,并浪费你的时间和精力。这样,你当然不会有时间出去。如果你有较大的草坪,你就必须自己修剪,或雇人修剪。这样,你的钱财、精力和时间都浪费了。忘了要有更高水准的生活吧!每周保留两小时出去。我的意思不是说,你不该剪草或照顾你的家庭和所有物。但一周叩门二或三小时乃是首要的,让我们都先作这个。若有任何多余的时间,再出去二或三小时,我们必须专一为福音而活。你若是向主忠信,专一为福音而活,主会祝福。祂将祝福你的工作或你的事业,祂会顾到你,应验祂在太六33的应许。你若寻求祂的国和祂的义,祂将赐给你祂的国和祂的义,并加给你每日的需用。
我们没有借口。我们必须学习,活在地上乃是专一为着祂的福音。作为丈夫,我们顾到我们的家庭、妻子和孩子,以及他们的学业。我们应该顾到他们,但只有为福音而活该是首要的。假如一个地方,一百位圣徒专一为福音而活。有些人也许太老,他们很难出去叩门;有些人也许太年幼,不能出去。百分之四十的人,也许是年长,或是年幼。因此,仍然有六十个人没有借口。你既认真的要专一为福音而活,就必须出去。所有其他的路都消失了,我们必须接受叩门的路。借着一周出去二至三小时,我相信你甚至能每个月得着一人。最近在一个地方,三十位圣徒出去,三人一队,共十队,在一个半小时内,为七个人施浸,并设立了十二个家聚会。照这个速度,他们一个月内能为二十八个人施浸,就是大约每位圣徒一个月为一人施浸。六十位圣徒每月得一人,一年可带进七百二十人。你也许说,这些人不是每一位都忠信,但即使打百分之五十的折扣,仍然表示有三百六十位的增长,就是每年超过三倍半的增长。这些统计数字给我们看见,这是我们必须走的路。
 
传高品的福音,带人相信并受浸
我们需要出去传高品的福音。我们出版的小册子《人生的奥秘》实在有效,数千人已经借着这本小册子得救。在这本小册子里的乃是中心的路,从神创造人开始,向人陈明高品的福音。人的各部分是以三个圆圈的图陈明出来,使人看见人有灵、魂和体。这本小册子揭示神的心意是要进到人的灵里,使这作容器、器皿的人能盛装神。这个神经纶的高品福音,会得着有思想、受教育的人。每一个人受了教育之后,几乎都会思想人生的意义。在受训者介绍这本书之前,许多人都说他们没有兴趣。但受训者说,“只要给我们三十秒,读读‘人生的奥秘’。”这个题目吸引人。听完第一页之后,许多人说很好。当你听到“很好”,就表示那个人是平安之子。当他说,“很好”或“不错”,那就是你向他说“我们来祷告”时。然后你可以翻到小册子的后面带他祷告,并呼求主名。接着,就读小册子后面受浸的部分,给他看可十六16─相信与受浸,然后带他在他的浴缸里受浸。运用主所赐给你天上地上的权柄,不管这个人的身分、地位是什么,他将是一只小羊羔,同意去换衣服,并进入水里。在受浸时,我们要很有力地祷告:“主,我们把这人放进你里面,我们将他浸入三一神里。”这就是在十五分钟内,使人受浸的路。
我遇见一位弟兄,他是管理美国一半以上地区的销售经理,有一千五百个销售员受他管理。他告诉我,赢得销售的路与我们叩门的教导完全一样。我很高兴听到这个。他甚至说,我们可能有一些点是他们可以学习的。他训练人挨家挨户销售时,第一个点乃是合宜的穿着和举止。他说,你不应该穿着得太轻松或太奢华。关于外表,我们在台北以同样的方式指示受训者。他对销售员的第二个点,是要有预备的时间。甚至他们的销售员在出去以前,也有一些时间来在一起,借着一个小的会议好预备自己。我们交通到,我们需要在出去以前,借着祷告预备自己。然后他们劝告人,接触的时间要短,不要长谈,长谈会使交易不成功。我们交通同样的点。然后这位弟兄建议他的销售员,要遵照他们提供的训练,这训练是具体且可行的。正如我们已经指出的,这意思是不要说你自己的话,乃要照着训练的指示说每一句话。
每件事要作得成功,都有一些确定的原则。你必须认识原则,并学习这些原则。不要以为叩门使人受浸很容易;不,其中有原则。学习如何弹琴,也有一些原则。我们现在尽力专一为福音而活,除了主的新路以外,没有其他的路有效。这已经由数世纪以来,基督教的历史得着证实。我们研究了许多以前的实行,并且尝试去作。大约五十年以前,我们把许多主要奥秘派的书翻译成中文;我们研读了几乎所有内里生命派主要的书,我从他们学习了很多。我曾和弟兄会在一起,倪弟兄也研读了弟兄会教师出版的许多书。我们甚至尝试了一些灵恩运动的项目,发现并没有益处。我们必须砍断基督教带酵的“尾巴”,而实行新路;新路完全是神所命定并记载在圣经中的。这条路现今在这里,让我们去实行。我们试验过这条路,这条路是可行的。
如果你们每个人都兴起来,一周出去一次,每次二或三小时,人人就能一个月得着一人,或一年得着十二人。我们将有何等的扩增!我必须忠信的告诉你这个;告诉你之后,你就背负这个责任。我们必须访人,与他们分享高品的福音,就是三一神自己成了我们的生命和内容。
我们向人分享福音,乃是要带领他们相信并受浸。在圣经中没有一个人悔改相信了,还要等候一些时间再受浸。每一件事例都是他们悔改、相信,就受浸(徒八36~38十六14~1531~33二二16)。这是圣经的路。人悔改相信时,就是你运用权柄,叫他们受浸的正确时间。圣灵尊重这个,也肯定这个,这样的受浸绝不是仪式。但你若要人等候四个月再受浸,那样的受浸将成为仪式,没有任何在那灵能力里的意义。我们不需要等候进到会所的浸池里,我们立刻就将人从客厅带到浴室里,运用那灵的能力施浸。何等的不同!你若接受这条路,忠信的实行,一个月四周,每周三小时,我保证你能得着一个人。
 
在家中设立聚会,教导纯正的真理
接着,你就在他们的家中设立聚会,教导他们纯正的真理;首先可使用新生命课程,这些课程教导他们如何开始他们基督徒的生活。然后,接下去我们必须使用真理课程。真理课程的写作方式,能在很好的次序和路线上教导信徒真理。现在我们已出版了英文版的前三卷。如果你只给新人一张纸,有真理的要点在上面,他们也许不太重视。用完之后,也许放在一边。然而,你若介绍这些书,告诉他们这一系列的书有四级,为着四年,每级四册,他们会有深刻的印象。当他们看见这样一套书,会重视、珍藏并宝贵这些书。
你不需要一课一课的教导他们,像我们在已过一、两年所作的。你可以用第三册,在生命上长大这条线,详细的说到罪人真实的光景、基督的救赎、赦罪、重生和称义。你不需要用整课,你可以把一些段落圈出来或标出来,用二十分钟左右,最多三十分钟,教导他们这些段落;指定他们作业,告诉他们必须读其他的段落。
你自己必须熟悉全部的真理课程,这样你就可以告诉他们,这一套《真理课程》是很有次序的。如果他们想知道圣经从那里来,有一课告诉他们。这不是他们的教科书,而是他们的阅读材料。真理课程的写作方式,是使人人都能读。他们也许暂时不明白里面的一些措辞或专门用语,但逐渐的,他们就能明白。
如果他们对耶稣基督是谁有问题,就让他们看其中一课,告诉他们耶稣基督是谁,要他们带着许多祷告来读那一课。这样,他们就会完全认识耶稣基督。如果他们想知道召会是什么,就让他们看召会那一课。换句话说,只教导他们一小部分,但要指定他们读那一课其他的段落。
他们需要一本包括旧约的全本圣经,也要鼓励他们买一本新约圣经恢复本,因为他们可以读所有的注解。之后,向他们推荐我们出版的一些书籍,像彩虹小册、生命读经、以及许多其他小册子。鼓励他们逐渐得着这些书报,并带他们养成读圣经和属灵书籍的习惯。
 
新受浸的人学习传福音、顾到聚会、并教导真理
你访问他们两、三次之后,他们会和你一起去叩门,他们将学习传福音。在台北我们甚至看见一些人受浸之后,立刻跟着受训者出去为人施浸。半年之后,他们将学习如何顾到聚会。从第一天起,你就必须告诉他们,这是他们的聚会,你只是来帮忙。他们应该尽功用顾到聚会,学习如何祷告、如何唱诗、如何点诗歌、如何读圣经,以及如何作许多事。六个月之后,他们将学会如何顾到聚会。然后再过两年,他们能教导别人。所有新受浸的人学习如何传福音、顾到他们的聚会、并教导真理。将有几千个家庭,在其中人人都可以尽功用,愿意尽功用,并且确实地尽功用,因为他们已经被引进这样的实行里。这样,他们就自然而然的被带进对召会的认识,并被带进真实召会生活的实行。
 
全召会来在一起
如果一个地方的人数相当多,全召会偶尔可以每月一次,或每两个月一次聚在一起。如果没有大的会所,就可以租一个地方,让所有的圣徒来在一起。台北市召会决定今年要租一个能容纳一万三千人的体育馆,使所有的圣徒有每月集中一次的聚会。去年十一月,我们在这个体育馆里,有一万三千多人聚在一起。我们期望在两、三个月里,至少有一万人整天聚在那里,其他几天他们可以在家里聚集。这是实行召会生活的路。
 
主立了我们前去结果子,并使我们的果子常存
约十五16说,“不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存。”在这一节里有一些辞相当重要。第一个辞是“立”;不是我们拣选自己,乃是祂拣选了我们。在作基督这葡萄树的枝子这事上,我们没有选择,因为祂抓住了我们。祂拣选我们,并立我们去结果子。结果子是主立的,是祂指定的。祂没有指定我们作别的事,祂指定我们结果子。主吩咐我们前去结果子。枝子能去吗?自然界中树上的枝子不能去。但我们不仅是活的枝子,也是能移动的枝子;我们必须去,这指明我们必须去到人那里。
我们从前的错误,是我们不去,乃是叫人来。我们走了错的路,我们叫人来爱筵(犹12),而不去到人那里。许多人很难到我们这里来,但我们去,就能去到各处的人那里。在路加十章,主告诉我们,祂差遣我们,如同羊羔在狼中间,但在狼中间有一些平安之子(3~6)。借着到他们那里去叩门,至终我们发现谁是平安之子。神在创立世界以前,拣选并预定了他们,但今天他们是生在狼中间。有谁知道谁是神的儿子、平安之子?唯一知道的路乃是叩门。借着叩门,你就发现谁是平安之子、神的儿子。我们必须去,因为我们已经被立前去。
主说我们应该前去结果子,并且我们的果子应该常存。从前我们走了错的路。有时人到我们这里来,他们相信且受浸了,但他们并没有常存,因为没有人照顾他们。这就像一个母亲生了孩子,把新生婴儿撇下,没有任何照顾。她怎能盼望这婴儿存活?主给我们看见果子常存的路。我们不仅到人那里,叩他们的门,也借着他们的相信和受浸,将他们带进三一神里。在这之后,我们立即在他们家中设立家聚会。设立家聚会就是设立遮避处,保护这个新生婴儿。像农夫在果园里保护水果:桃子熟了,刚被摘下来,需要遮盖;否则,鸟也许会来吃。这遮盖帮助果子存留。同样的,在受浸的人家中设立聚会乃是设立遮避处。然后在这遮避处底下,你定期回去喂养他们。这样他们当然会得着保护,得着喂养,并且会常存。这就是得着常存果子的秘诀。
关于召会生活,主给我们看见的图画,不是要人来参加我们的聚会。圣经所启示的图画,乃是我们都必须去。叩门的真实意义是实际去访人,叩门真实的意义就是访人。主耶稣带头这么作,祂从天上下来访问人。祂作了许多访问,因此我们应该跟随祂去访问人。我们应该去结果子,去使万民成为门徒,去传福音。我们借着施浸,将人带到主面前之后,就立刻在他们家里设立聚会,因此我们是继续的去。第一次我们去为他们施浸,第二次我们去喂养他们,第三次我们去教导他们,第四次我们去滋养他们。你的去总是一个遮盖、喂养、教导和滋养。借着我们一再的去,这些新人将要长大。
今天在美国很少婴儿出生后就死亡,因为婴儿出生之后,现代的医院有最好的方式保护、牧养并喂养他们。早产或有病的婴儿甚至被放在保温箱里保护和喂养。我们应该一再的回到新人那里;我们不是在会所,乃是在他们的家中与他们一同聚会。这种在家里的聚会将牧养他们,并使我们有活力。一周过一周在会所里的大聚会,一面帮助我们,另一面也杀死我们的功用。有些来到召会生活里的人,起初很活跃,但长时间参加大聚会之后,至终他们成了静止无功用的,没有兴趣,也没有激励。但我们若有新人照顾,这将成为我们的激励。
我们的受训者受训练,在家聚会中不要花太长的时间,只要花二十或最多三十分钟。你必须在一个小时内顾到两个家聚会,或在两个小时内顾到四个家聚会。当你去到你所设立的家聚会中,访问这些新人,你会很快乐。大部分在医院里照顾新生婴儿的护士都很快乐。你所喂养的新人将成为你的激励,鼓励你为主作工。这将是何等的快乐!
也许每个月一次,或每两个月一次,全召会可以来在一起。那会是何等的召会生活!当你看见四十五位你在浴缸里施浸的果子在聚会中,你会有怎样的感觉?太荣耀了!这样主回来时,你将有胆量面对祂。所有你带到主面前的人,在主回来时,都将成为你的喜乐和冠冕(帖前二19~20)。这将改变、改革、并转换召会生活到另一个境界;这完全在于我们的忠信。
今天我们说我们活基督,但是借着什么方式?只是借着晨兴、在家里读圣经,以及主日来聚会吗?如果我们活基督,我们会将基督从我们身上释放出来而结果子,我们的果子也会常存。这是真实地召会生活,也是真实地基督徒生活。
 
实行新路,看见主的祝福
你在新路上的成功,在于你的实行。有了正确的实行,至终你将找出所有必要的细节。我向你保证,祝福将与你同在,主将祝福你的叩门,主将祝福你设立的家聚会。如果你照着我所教导的路去实行,祂将祝福所有的家聚会。不要用任何天然的路,天然的路行不通;要严格的照着主新路的指导来实行。你若忠心的实行这一切事,你们中间将会有一些人,能帮助你明白一切的细节。
我相信每个人都能一个月带进一人,并且家聚会将非常有祝福。新人将学习出去叩门,顾到家聚会,二、三年之后,他们也可以教导别人。然后你必须寻求主的带领,何时与他们一同设立主的桌子。也许一段时间之后,他们可以有擘饼聚会。你必须教导他们如何过基督徒的生活,包括他们为主的奉献。不要用老路,每件事都必须是新的,然后你将看见主的祝福。这是主实行祂永远经纶的路,使祂能预备祂的新妇,好使祂能回来。
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