读经：约十五2，4，16上，太二一34，43。

从一九八四年十月以来，主一直向我们说到祂新行动的新路。已过一年半在台北，我们在这些事上有许多体会，并且找出得着扩增的确定之路。在已过三个月内，台北七百位全时间受训者为七千多位新人施浸，并设立了两千多个新的家庭聚会。这些家庭中，有超过五百二十个全家得救。虽然有这成就，我不能说完全满足，因为我的预算是七百人每周为七百人施浸。这意思是说，每周一位全时间受训者应该带一个人受浸，每个月就会产生二千八百位，四个月内就会有一万一千二百位受浸。

我们没有达到这目标，主要的原因是训练刚开始时，我们尚未预备好训练的设施。因着训练住处的施工，就占去了我们一些时间；而且我们在训练上也没有足够的经历，还不知道如何用教练训练运动员的方式来激励受训者。一位从马来西亚来的全时间受训者为一百二十位施浸，另一位从美国来的弟兄为一百二十六位施浸。一面，在台北的施训者很高兴得着七千多人受浸；但另一面，我并不完全满足，因为我想要得着超过一万一千人。在这一阶段的训练里，我们有正确的教练法，我相信在扩增上将超过我们的预算。然而，能在短时间内，在一个城市里有七千多人受浸，并设立两千多个新的家庭聚会，仍然非常好。在五旬节那天，三千人加进来，之后“男人的数目约到五千”（徒四4）。这证明主为着祂新行动所赐给我们的新路，实在是可行的。

最近，我不仅收到一些从美国不同的州，也从不同国家的来信，鼓励我要劝勉圣徒走这条新路。谈论走新路很容易；如果你有心，要实行这条新路也是容易的。在新路的实行上，“有志者，事竟成。”

最近我从美国一个约有六十位圣徒的地方召会，收到一封令人鼓舞的信。一位领头的弟兄告诉我，主如何祝福他们的叩门，自从他们开始走受训的路，每四位圣徒中就有一位出来，每周叩门二至三小时。上一次夏季训练以后，他们开始出去叩门。主日早晨真理课程之后，圣徒们随意分组，到该城市中他们想去的任何地方叩门。他说，这方式被证明出来是不成功的，因为他们的实行松散，没有严格的应用新路。他们在一九八六年所释放五篇信息（《实行召会扩增与开展的新路》）的光中，并接受在台北全时间训练的交通之后，在叩门上转向走更严格的路。

在十月，他们要圣徒签名参加福音叩门队，并要立下确定的奉献，每周奉献两小时叩门。全召会超过半数的人签名，人数比例正好是两位姊妹和一位弟兄，形成三位圣徒的小组。他们指定圣徒到特定的队，也指定各队到城市里特定的地区。每一队包括两个叩门小组，周周出去，按新路严格的步骤而行；并且为了统计，仔细记录他们的活动过程。这位弟兄在信中指出，虽然必须先有里面那灵的充满，然后才有外面的实行；但他们若严格应用新路外面的实行，主似乎就会祝福。在他们的经历里，实行越严格，膏油的涂抹就越多。当他们从松散的路转向严格的路，就经历了美妙的不同。在叩门的事上，圣徒们再一次被挑旺并激动起来；膏油的涂抹与他们同在。家打开了，人也受浸了。

虽然这地方的圣徒都参加今年在欧文的冬季训练，有些队仍然出去，并且在训练期间有十个人受浸。有一天一个队在训练期间出去，在一个半小时之内，就有六位受浸。在训练期间，更多圣徒被挑旺，要出去叩门。现今在这个约有六十位圣徒的小召会里，大约有百分之七十的圣徒签名，参加每四人出去一人的叩门受训。那里的全时间者中，有一位十二月刚从台北回来；现在他们同着他，将有一个密集的周末叩门训练。

这个地方召会领头的弟兄告诉我，他们很有负担与我站在一起，为着在台北的第二、第三、第四步骤成功而祷告。这几步就是：认识真理，并在刚悔改的人家中教导真理；在生命上长大而供应生命；以及在家中实行召会生活。这个召会有六位圣徒报名参加今年春季在台北的全时间训练，留下两位全时间者在当地。这样，这个六十人的召会就有八位全时间者出来。在五月，他们将再有四位圣徒从学校毕业，也计划要全时间。他们和那里许多其他的学生，都极其渴慕全时间事奉。

我也收到一对夫妇的来信，他们从台北全时间训练回到另一个地方。他们开始每个晚上与当地的圣徒出去叩门，并受到圣徒们的激励；因为他们渴望同来学习这对夫妇所受的训练，受教导如何叩门，并如何进入新路。有一天晚上，这地方一位领头的弟兄与这对夫妇同去叩门，第二天在他儿子的一位朋友家中，照新路为他儿子的朋友施浸。这位弟兄见证，如果他没有出去叩门，这事就不会发生。现在这位弟兄“着了火”，要把握每个机会，与这对夫妇一同出去。

他们开始访问会所附近的公寓；在四个晚上所叩的一百零一个门当中，六十个门打开，他们进入了其中的十七个门。在他们接触的二十七个人中，九位是真正的姊妹，十一位祷告并接受主，并有一位荣耀的受浸。这位新受浸的姊妹很高兴，因为她不必“到召会”去受浸。她说，“太好了！”她向圣徒们表示，她很感激他们来，她想知道，到人家里访问人是谁的主意。他们告诉她，这是主的主意。现在总共有十一个家向他们打开，可以再回去有家聚会。这对夫妇见证他们爱上这条新路，新路实在满足人、复兴人、激励人，并使人新鲜；新路带给人不可言喻的喜乐经历。

在台北的训练直到上一周，全时间者为六千多人施浸。他们觉得这个数目尚未达到标准，所以在已过一周的训练里，他们得着了近一千人。他们在一周内为这么多人施浸，因为他们极为迫切。两个异端的团体，摩门教和耶和华见证人也叩门；但我们并不是跟随他们。你若曾在叩门访人的事上有享受，并仍然享受这样的出去，就会知道这有很大的不同。

从一九八四年十月起，我开始表示关切众召会中的低扩增率。在台北，我们已经停滞不前。一九六一年我离开台北时，台北市召会圣徒的总数超过二万二千人。到了一九八四年，台北市召会只有一万一千人留在那里。二十三年内，人数下降到一万一千。已过十年在美国，由于受到一些书的毁谤，我们的扩增率大概只有百分之三。这太低了。在研究了我们的情形之后，我开始在这事上重新思考圣经，也开始重新思考宗派的历史。我就清楚，整个基督教，包括我们在内，都从主的路上岔开了。因此，我在台北相当大胆的告诉圣徒们，他们必须改变，从老路出来，走上新路。

老路总是有大聚会，有会众，以及一位传道人。这产生圣品阶级，就是一个宗教制度的阶级，以及其余大部分不尽功用的人。有大批会众和一位传道人，就产生阶级，也产生组织。组织的路乃是圣品阶级和一批会众，并募款雇用受过训练的传道人。人先被带进这条路里，然后他们的功用就被杀死，这就是基督教的路。倪弟兄一再告诉我们，并很强的坚持，要放弃在众召会里主日早晨的讲道大聚会；他提议我们用那段时间出去传福音。在倪弟兄《工作的再思》这本书里，有一段说到家聚会（二三〇至二三六页）。他告诉我们，我们需要彼此互相的聚会，不是一人讲众人听的聚会。我们尝试这样作，但因着基督教浓厚背景的影响，并没有实行成功。

一九八四年在台北的情形，几乎与基督教所实行的一样。因此，我放胆告诉那里的召会，老路应该被摆在一边，他们应该照着圣经里所说的来走新路。照着基督徒聚会最早的记录，在召会生活的起头，使徒们在殿里对大批群众传扬真理，然而信徒就“挨家挨户”聚集（徒二46）。在希腊文里，这意思是他们按着家来聚集。每一个家都是聚会的地点，有多少个家就有多少个聚会。他们在五旬节那天受浸以后，就照着家聚集。他们没有受雇的传道人，但在他们的家中有召会生活。他们也在殿里聚集，但这是照着传统和习惯，而不是照着神的经纶；那不是召会生活。

我们越照着新约的真理，并照着我们的经历来研究，就越确定一件事：正确的路乃是将召会生活建立在家里。林前十四章说，全召会聚在一处（23），但这不是只有少数人说话的聚会，乃是在其中“各人或有”（26）的聚会，是一个满了彼此互相的聚会。基督教一人讲众人听的老路，将召会生活杀死。

在台北的全时间训练里，我告诉施训者，不要让受训者把新人带到召会的聚会里。有时，有些新人要求受训学员带他们参加召会的聚会；这些新人聚了一、两次会之后，就表示不要再去，因为他们喜欢享受家中的聚会；他们觉得大聚会没有味道。但我们许多人正好相反，我们有大聚会的口味。当你将新人带到聚会里，你也许喜欢有一个大的会所，一大群会众，还有一位伟大、有口才的传道人，这一切都是很好的场面。我们多年聚了这样的会，但结果是什么？我们几乎没有任何扩增，反而只是在维持传统基督徒敬拜的仪式。今天，基督教里的人为了道理和不同的实行而吵闹、争辩，但我不是仅仅对道理或实行有负担；我所在意的，只是新约的信仰、基督徒的信仰和新约的经纶。只要我们持守这个，就让我们来走新路以得着扩增。

根据美国宗教团体的统计，联合美以美会、长老会、美国路德宗、圣公会、密苏里会议宗路德会、美国路德会、基督联合会、以及基督会，这八大公会的人数不断减少。神召会有扩增，但一年只有百分之六；神召会的这个扩增率是最高的。第二是联合五旬节会，每年有百分之四点八的增长。美国罗马天主教每年的增长率只有百分之零点六八。这证实基督教的路行不通。

我们已往和现今都仍然在基督教的影响之下；在某种程度上，我们是在跟随他们。六十年前，主的恢复在中国开始时，我们大都跟随弟兄会的路，但在美国的普里茅斯弟兄会，人数只有九万八，这数目太低了。整个基督教的路都行不通。我们能满足于每年百分之六的增长吗？我们必须走新路！新路已经过实行，并且完全证明是行得通的。在不到四个月内，台北有七千多人受浸。那位在六十人之地方召会的弟兄告诉我们，在一个半小时内，有一队浸了六个人；这是照着我们的训练。我们操练很快的、没有废话的将真理陈明给人，我们也相信主关于受浸所说的话。

我们的实行证明，正确的水浸实在成就一些事。一位弟兄去叩门，有一位男士回答说，他没有兴趣。于是这位弟兄就到后门，就是厨房的门叩门；这位男士再次告诉这位弟兄，他没有兴趣。于是这位弟兄对他说，“既然您不让我进来，就请您出来。”那人就遵命出来了。这位弟兄对他读了一小段 “del人生的奥秘”，那人就受浸了。有很多人像这样。他们受了浸之后，都很快乐；他们改变了。

在正确的受浸里有能力；受浸不是一个仪式，但我们却在实行上使受浸成了仪式。许多时候，我们等了好几周或好几个月才为人施浸，这样的受浸就成了仪式。现今的新路乃是人信主之后，就立刻为他施浸（徒八35~38，十六14~15，33~34，二二16，可十六16）。他们祷告完，我们就引导他们在浴缸里受浸。许多在新路里受浸的人，经历了真实地改变，从水里上来时，他们就在生命的新样中生活行动（罗六4）。

我们许多人都被大聚会的老路麻醉了。当我们把在会所里的大聚会，改为在家里的小聚会，许多圣徒都很失望。但新受浸的人喜欢家聚会。在台北，一些弟兄们对家聚会上了瘾，有许多受训者对新路的施浸上了瘾。他们若不能每天晚上为一人施浸，就觉得有缺憾。他们对这实行上了瘾，发觉在信心里为人施浸，乃是真实地喜乐。这些新人正在长大，他们已经开始寻求主并认识真理。

我们许多人已经被麻醉了，我们太满意于有大批会众的老路。但我已经看见一个景象，也许在五年之后，台北市召会将会在许多家里聚集。现在台北有四百个旧的家聚会，加上两千多个新的家聚会。我们将要有另一期的训练，相信这一期将带进三千多个家聚会。这样，在一九八七年夏天以前，台北市召会将有大约六千个家聚会。每个家都有聚会，每个家都尽功用，每个家都教导，并且每个家都传扬。有那一个属灵大汉，能取代六千个全家尽功用的家聚会？

为人施浸和得着家的路太好了！有时候丈夫这一周受浸，隔周妻子就悔改相信了。我们的受训者指导丈夫为妻子施浸，丈夫就为妻子施浸！台湾的浴缸不太大，所以受浸的人必须沉在水里，同时施浸者要将水浇在他们身上。浴缸里的水虽然不多，却有很多那灵！经常当受训者在与丈夫谈话时，妻子虽然尚未得救，却走到浴室里预备受浸的水。受训者为人施浸时，都祷告说，“我们将你浸入三一神里！”有的父亲自己受完浸之后，隔周就为他的儿子施浸。这是全新的事。这些家受浸以后，就开始聚会。家聚会是何等奇妙的滋味！这滋味与今天基督教的实行不同。我们已经被基督教的路所麻醉，所以基督教老路的口味已经建立在我们里面。我们需要走新路，好得着另一种口味。

再者，我们对自己多年不结果子、不生育没有多少感觉。一位带领的弟兄告诉我，他二十年来没有带过一个人归主。然而，他开始实行新路的叩门之后，四个月内他为十七个人施浸。

我的负担是要唤醒你，因为你已经被麻醉了。主说，作为枝子，你必须结果子。这是严肃的。你若不结果子，就有被砍下来的危险（约十五2，6）。主在约翰十五章的话指明，作为葡萄树上的枝子，我们必须结果子。你若住在祂里面，就必定结果子（4）。神甚至将祂的国从以色列挪去，因为以色列不生育、无果子，并且神将祂的国赐给另一班人，就是召会（太二一43，路十三6~9）。但今天召会怎么样？谁在结果子？

三十八年前我离开中国大陆的时候，有三百多万基督徒。然后GC党接管了这个国家，他们拆毁了基督教；各种宗教的组织关了门。从一九七〇年，主开始使用在GC党下出生的青年人。许多人只有二十几岁，他们接受了我们以及其他基督徒在那里所撒的福音，并且很有能力。

我询问一些研究中国大陆基督徒情形的专家，到底今天在中国大陆有多少基督徒。他们告诉我，虽然香港报纸的报导有三千万，但他们的研究说有五千万。今天在美国这全世界最大的基督教国家里，大约只有七千四百万更正教的基督徒。这个国家的创立者，先祖们，都是基督徒。从一九六四年以来，更正教在二十多年里只增加了大约九百万；但在大约十五年内，中国大陆的基督徒大约增长了四千七百万，其中有许多人是走主恢复的路。这是谁作的？没有教堂、礼拜堂、传道人或牧师，福音大部分是借着没有圣品阶级、阶级制度、也没有组织的单纯青年基督徒传扬的。因此，所有的圣品阶级、阶级制度和组织，都需要被拆毁。

你不认为我们有圣品阶级吗？你不认为我们有阶级制度吗？我们不称任何人是牧师，但事实上我们有“牧师”；我们不知不觉跟随了基督教的路。我们将人带进来，就以我们的方式杀死他们的功用。我们说我们不控制，但在许多方面我们的确控制。领头的人需要问自己，他们是否成了我们中间圣品阶级和阶级制度的一部分。让我们都放下老路，放下“旧衣服”。我不只告诉长老们要放下“旧衣服”，所有老一辈的圣徒都必须放弃老路的口味，并接受新路的口味。为着主的缘故，我们需要接受新的口味。

再过两年，我相信主在台北要兴起一个刚强的模型。最近在台北受浸的新人当中，有接近一百位想要成为全时间者。有些人在受浸之后立刻告诉受训者：“你是一个全时间者救了我，我也要成为全时间者去救别人。”你相信救一个人那么难吗？我们需要召聚一个大的福音聚会，乞求人来参加吗？我们需要所谓的爱筵来邀请人吗？人在哪里？我们为什么不到他们家中，将“外卖食物”带给他们？如果他们来到我们的聚会，我们就欠他们；但当我们去到他们那里，就是他们欠我们（路十7）。

主耶稣不是坐在天上发出邀请，请人到祂这里。祂乃是从天上下来（约六41），访问撒该的家（路十九5），然后祂说，“救恩到了这家；”（9）祂也到雅各井旁，等候撒玛利亚妇人（约四6~7）。我们为什么不跟随祂？我们为什么要跟随基督教，盖起召会建筑，成为阶级制度中的一个，邀请人并说些动听的话来吸引他们？然后人被吸引来聚会，就成了没有任何功用的死基督徒。他们也许只是将支票本拿出来，写几张支票，支持你的阶级制度。我不只是在说基督教，也是在说我们自己。我相信我们实行新路两、三年之后，留在老路里的长老们将会失业。想要成为好传道人，有一批会众的弟兄将会很失望，因为召会生活都在家里面了。所有的长老们和同工们必须学习叩门！长老们必须在这事上带头。

由于急切的需要，我们要将一九八七年夏季训练的主题，从利未记生命读经改为主新行动之新路的训练。我无法出去访问很多国家、很多地方，但全世界许多圣徒都被挑旺要走主的新路。因此，我们将在美国有一次十天的训练，并且这训练将被录在录影带里，送到所有的地方召会。

至终，基督教这种有大批会众和一个有恩赐之传道人的路，在主的恢复里将完全被废除。人要供应话语，乃在于他是否在一些真理上，从主得着真实地负担。这样的人就像保罗，他到了特罗亚，在主日擘饼之后说话，以建造那里的圣徒（徒二十6~7）。这不像今天的牧师，一周过一周的讲道。我们中间有些人曾多年一周过一周向人释放信息，但结果是什么？我不是说没有结果，但结果扩增的比率太低了。

我们已经尝过老路，经历过老路，也因着老路受苦。现今许多人已经尝到主的新路，是如此甜美又可行。你要选择什么？我们已经多年被老路的不结果子所麻醉，没有一点感觉。年复一年，我们参加大聚会，却几乎没有任何新人被带到主面前。我们怎能满足？让我们忘记老路吧！一个房子太老旧的时候，应该被宣告不合用；你需要一栋新房子来取代这旧房子。我对过去十年的扩增率不满意，但我不能作什么，那个时候我忙于新约生命读经；直到一九八四年十月，我终于能为着主的新路回去台湾。

主今天的职事不是要建立大聚会，乃是要在新路里建立圣徒，这包括：第一，学习如何叩门，如何在短时间内用高品的福音摸着人，如何将人不仅浸入水里，也浸入三一神里，如何在他们的家里设立聚会；第二，学习如何用关于三一神、生命、基督、以及召会的真理喂养新人，也就是学习如何在家里教导真理；第三，学习如何帮助所有的新人在生命里长大；第四，学习如何带领新人完全认识并实行召会生活，就是基督的身体。这不仅是某些人来作，这乃是每一个人都作，每一个叩门的人都要学习这个。

两、三年之后，圣徒们将有另一种口味。他们将会告诉你，他们不喜欢大聚会，他们喜欢家聚会，因为他们自己可以在其中传福音，也可以教导真理；他们将不需要任何组织。在中国大陆已过的十五年间，长老们怎么样了？你也许说那样会很紊乱，但我欢喜看见这样的“紊乱”。如果有这样的“紊乱”，十五年之后，将有另外五千万人悔改归主，这太好了！

根据最近的一篇文章，大的宗派如美以美会、长老会、路德会、圣公会，他们的人数都已经减少，并且仍在减少当中。我们仍欢喜留在这样堕落的情形中吗？我们不醒过来吗？我们不该谈论别人，而该考虑我们自己，并放下我们的老路。我没有兴趣顾到老路里的工作，我知道老路乃是杀死人的路。我们留在这样的工作里会欢喜吗？我喜欢看见家。我喜欢这个辞：“家”─家，甜美家。我的梦是家聚会。建造地方召会的基本基础乃是家，而不是可举行大聚会的会所。当圣徒们兴起来出去叩门，他们将对叩门上瘾、对把人浸入浴缸里上瘾、并对家聚会和在家聚会里教导人上瘾。他们将不在意会所里的大聚会。他们已经在老路里聚了多年的会，许多人厌倦了老路的聚会。所有的长老们都需要是叩门的长老，他们需要领头去叩门。愿主赐给我们一切的怜悯，完全放下老路，并完全走上主的新路。