第三篇
怎样带领初蒙恩的人
 
初蒙恩者需要在三方面有长进
一个初得救蒙恩的人,应该均平的在三方面有长进。第一,学习生命的功课,在生命上有长进。第二,勤读圣经,在神圣的话语上有长进。第三,学习传福音,在带人得救的事上有长进。这三方面都是基督徒该有的基本功课,因此必须平均发展。所以,当一个人受浸,进入教会生活之后,在正常的情形下,应该立刻给他这三方面的成全。
然而,我们都知道,在各处的教会中,把人带起来,鼓动人热心,并不是件太难的事;这好比打空气,并不难。难的是要一步一步,按部就班的,使新蒙恩的人在生命上长进,在圣经上扎根,在事奉并福音的广传上劳苦;这不是一件容易、普通的事。这样的服事乃是专门的,是需要经过学习、操练的人才能作的。这样的人,必须自己有经历,并且活在与主的交通里,不断地学习,产生正确的服事,才能帮助人。首先,我们来看在生命方面如何带领、帮助初蒙恩者。
 
 
在生命上长进
在生命方面,我们若要帮助人在生命上有长进,第一,要带领人正确的认识得救的问题。虽然人已经受浸,已经被接纳,但他还得从认识得救这一面起步。一个人若是对得救认识得不够彻底,就不容易在生命上有长进。千万不要以为,所有的基督徒都百分之百的对自己的得救有把握。有些人虽然得救了,自己也知道得救了,但若有人难为他一下,他就要说,“我大概没有得救罢?”这是因他对救恩的稳固没有认识,以致容易摇动,因此需要我们替他把根基打牢。
 
帮助人实际打好生命根基
那么我们要如何帮助人将根基打牢,使他对得救这事有正确、且有圣经根据的认识呢?这需要我们对圣经先有起码的认识,然后一步一步的带领他。比方,我们碰到一个人,他有点疑惑自己的得救。这时,我们可以用可十六16帮助他,翻开圣经,请他自己读:“信而受浸的必然得救。”读完了,再问他,这话是谁说的?他说是主耶稣说的。我们再问主耶稣的话假不假?主耶稣的话会不会改变?他说主耶稣的话不假,也不会改变。我们就要接着问,怎么知道不会改变?然后,可以再请他读太二四35,主耶稣说,“天地要废去,我的话却不能废去。”读到这里,可以问他清楚了没有?他说,清楚了。我们就要再问,主说“信而受浸的必然得救”,你信了没有?信了。那么你受浸了没有?受浸了。你信了,也受浸了,照主这里的话,你得救了没有?他说,照主的话,他得救了,但他不大觉得自己得救了。我们就要再问,主在这里,有没有说,信而受浸,觉得的人,才必然得救?没有。那么你得救了没有?他说,得救了。
 
帮助人清楚得救需要圣经
我们要学习会用圣经的话帮助人。特别是对多年听道,而无法清楚得救的人,我们更需要用圣经的话帮助他。我们可以从一节经节开始,譬如约壹一7:“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”我们请他先读一遍,他读了,再读一遍,一直到读熟后,再问他这句话是谁说的话?他说,是神说的话。神的话算不算得数?他说算得数。那么这句话是怎么说的呢?“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”耶稣的血洗净谁的罪?他说,洗净我们的罪。这个我们,包不包括你?他想一想,说,既是我们,就包括我。这处经节里的“我们”既包括我,就应该可以改作我的名字来读,他就读:神儿子耶稣的血,也洗净某某人一切的罪。他越读越熟。我们就可以再问,洗净你多少罪呢?主耶稣的血洗净我“一切”的罪。这样,他就清楚得救了,并且是认识真理的得救。
 
帮助得救的人在五方面有生命的学习
 
1
 
帮助人对付已往
 
摸人的良心
假使你碰到一个人得救了,他也很有把握知道自己得救了,但却从来没有在神面前好好认过罪,对罪的感觉也很差,只是普通的承认自己有罪。这样的人要如何帮助他好好认罪呢?要帮助人消除对救恩的疑惑,需要用圣经,因为圣经是人得救唯一的凭据;但要帮助人在罪的感觉上有认识,需要摸他的良心。人有罪的道很容易懂,人听了,头脑立刻能明白,所以无需太多的教导。他所需要的,是有人把他的良心敲一敲,把他的良心摸一摸,好叫他的良心能有感觉。这也是主耶稣的原则。
那一天在叙加井旁,主耶稣并没有对撒玛利亚妇人说,你在母腹里就有了罪。约翰四章根本没有提起罪的问题,连罪这字也没有提及。她向主要活水的时候,主要她把她的丈夫也请来;她就怕人问她丈夫的问题,因为她一切的罪都关联在她丈夫身上。她能请那一个来?这一个离了婚,那一个已经作罢了,这一个又马马虎虎的,于是她假话当真话的回应主,说,“我没有丈夫。”主耶稣说,“你说没有丈夫,是不错的;你已经有五个丈夫;你现在有的,并不是你的丈夫。”(約四17~18)她给主这样一说,良心就被唤醒了;于是,她对主说,“你是先知。”(约四19)别的事无须说太多,只要人的良心给我们摸着了,良心就会在他里面感觉痛,然后那个感觉,会进一步带他跪到主面前去认罪。我们都有这样的经历,从一个罪认起,认到两个罪,从两个罪认到三个罪。所以我们再也不能平平常常的说,谁没有罪呢?世人都犯了罪。
总之,要一步一步的带他对付已往;凡是已往得罪人的,都要求饶恕;已往亏欠人的,都要去赔偿;已往骗过人的,都要去对付。要对付到一个地步,他能站在神面前,也能站在人面前,他在良心上是无亏的。
 
认识对付良心乃是为着走前面的路
基督徒要有长进,必须良心没有漏洞;基督徒的良心若有漏洞,就像汽缸漏了气一样。基督徒的良心不能有破口。有好些人得救是得救了,但从得救那天起,良心从来没有完整过,总是有破口。他得救前讹诈了人一元,现在有二十元,却还不肯归还人一元。虽说罪已经赦免了,但犯罪的事实,犯罪的痕迹还在。他里面不会没有控告,在他里面的必定是一个漏了气的良心。所以,当我们带领人对付已往时,要帮助人清楚这不是为着上天堂,乃是为着能好好走前头的路。
 
2
 
帮助人将自己奉献给神
再者,还要帮助人在神面前,将自己奉献给神,认识奉献的意义不重在为神作工,乃重在被神得着。神有许多的工要作在我们身上,必须我们同意把自己奉献给祂,好让祂在我们身上能自由的作工。我们这样将人带到神面前,光有道理不够,必须有实际的经历和方法。
 
3
 
帮助人顺从生命的感觉
此外,我们要带人认识主的灵、主的生命如何住在人里面,叫人凡事有感觉。人必须顺服这感觉,并看见作基督徒不是只在外面作,乃是在里面作。作基督徒不是凭着外面的字句,乃是凭着里面那位活的神,活的人位。这位活的神在人里面,是使人有感觉的,所以,人必须活在这感觉里。
 
4
 
帮助人与主有交通
同时,我们还要帮助人,学习怎样与主有交通。我们所信,所事奉的主乃是活的,并且住在我们里面,随时随处与我们同在;因此,我们必须时常与祂联结,亲近祂,享受祂。
 
5
 
帮助人过祷告的生活
除了以上四点,我们还要帮助初蒙恩者,借着祷告认识他们所信的,乃是又真又活的神,并要在祷告上经历祂。
总而言之,对一个初得救的人,我们必须在五点上帮助、带领他们。第一,对付已往;第二,奉献;第三,顺从生命的感觉;第四,与主有交通;第五,在神面前有祷告的生活,在祷告上学习认识神。这五点都有了,才算开始在生命上有长进。
 
实际的认识基督是我们的生命
除了以上五点,我们还要更进一步,实际带领他们认识基督在他们里面,怎样是他们的生命,是他们生命的光;并且认识他们原来怎样在亚当里,现今也怎样在基督里,他们与基督乃是联合为一。看见这个联合,他们就能领会基督是他们的生命。
今天有成千的人得救,但不一定有多少人,在经历上看见在基督里与基督联合的事实。人可以热心爱主、传福音,并且常常祷告、对付罪,常常顺服生命的感觉;然而,真的认识得救乃是他在基督里与基督联合,今天基督就在他里面作生命,作能力,使他能脱离自己,否认自己,拒绝自己,而活在基督里,这样的人不多。我们需要在里面认识基督,认识自己原来是在亚当里的人,现今已迁到基督里,有基督作生命;所以我们能拒绝自己,活在基督里。
现在我们所作的,第一步就是带人得救,然后带他认识得救的稳固,对付已往,奉献,跟从里面的感觉,与神交通,祷告等;这些都是基督徒初期的经历。第二步,就要看见我们原是在亚当里的,神今天把我们迁到了基督里,让基督住在我们里面,作了我们的生命。有了这个认识,人就能舍弃自己,活在基督里。得救是基督徒第一阶段的经历,舍弃自己活在基督里,乃是第二阶段的经历。
从罗马书,我们看见基督徒的经历,乃是从罪人开始,直到基督徒的成熟。基督徒的头一段经历是得救,第二段经历是在基督里。在今天的教会生活中,大体信徒都是绕着第一个经历转,还没有进到第二个经历;他们仅仅停留在奉献、热心,和一点与主的交通并祷告里。我们需要带弟兄姊妹,进入基督徒的第二段经历─在基督里,看见在基督里就是经历基督的死,和基督的复活。
 
 
在读经上扎根
其次,我们要帮助初蒙恩者,在读经上扎根。我们需要带弟兄姊妹好好研读圣经。在我们中间,尤其是作学生的弟兄姊妹,应该有系统,有段落的,好好读神的话,像读科学一样的来读。许多人学问研究得不错,科学也研究得颇有成绩,就是圣经读得一塌糊涂。谈起圣经就像小孩子画葫芦,缺这缺那,好像马太和马可差不多,马可和路加差不多,路加和约翰也差不多;统统是糊里糊涂。要知道,没有一个基督徒能在真理上清清楚楚有基本的认识与长进,却在圣经的研读上是没有系统的。
一个基督徒能把圣经读得清清楚楚,在生命上才能有真实地长进。少年人特别要注意,没有一个人过了五十岁才去读书,而能把书读得好。读过书的人都知道,人过三十岁再去读书都有点难,有相当程度的不容易了。所以,我们一定要在人得救后,好好带人读圣经。然而,最令人难过并担心的是,就连我们这蒙恩多年的,也都不一定好好在圣经上下过工夫。我们必须痛下决心,花工夫读圣经,然后才能带领、帮助初蒙恩者也读圣经。罗马书我们起码要读一百遍,以弗所书要读一百五十遍,哥林多书要读七十遍;我们总得花扎实的工夫读主的话。这个是真理,同时是道路,也是生命。
圣灵的浇灌必需配合真理和生命的认识;必须有实在的种子种在教会中,才能有实在的东西长出来,即使是天旱一点,也不会有多大的影响;这实在的东西就是真理和生命。然而,真理没有圣经托住,是空的;真理没有圣灵托住,是不实际的。为着这缘故,神赐圣经在我们外面,赐圣灵在我们里面。所以,我们必须好好认识圣经,认真的来研读,并且读得越明亮越好。
 
 
在福音上有学习
对初蒙恩的人,除了帮助他们在生命上有长进,在读经上扎根外,第三,还得带领他们在传福音上有学习。每一个人蒙恩得救之后,就该带领他们从传福音开始,可能的话,要带他们参加教会的事奉;在教会事奉的事上,甚至可以带他们从擦地板开始。盼望我们没有一个人轻看这个。若是我们能在这三方面带领初蒙恩者有长进,那么我们所在地的教会必能得坚固。
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