第十五篇
小排中干训练(三)
祷告:主,赞美你将自己启示在我们里面,并且活在我们里面。这实在是何等生命、何等平安、何等快乐、何等安息。主,但愿你的众儿女都被带到对你实际的经历里,天天饱尝你,与你调和,凭你活着,享受你,也让你享受我们。主,我们再向你仰望,你这位在召会中作我们生命的主,求你引领我们、供应我们、激励我们。
经过这一段日子,相信所有弟兄姊妹里面都看见,小排就是召会建造的路,是得人的路,是牧养的路,也是彼此照顾的路。不仅如此,小排更是托住人,叫众圣徒在真理上得着装备和成全的路。
 
建立小排,只许成功,不许失败
盼望我们都看见小排的重要性,这是主今天的路。我们若不在这条路上往前,就没有别的路可以往前,因为这实在是主的路。然而这不是说,祝福会从天上倾倒下来;我们还得多有操练。在操练时,我们要有重的感觉,就是只许成功,不许失败。我们要有信心,只要我们肯摆进去,一定成功;只要我们肯学,一定成功。这段日子里,李弟兄在许多交通中常常责备我们。他提到我们服事没有果效的主要原因,就是不肯学,不上进。我们一遇到困难就抱怨说,“不行啊,走不通。不会啊,算了吧。”这样的态度令他十分失望。真正在世界上作事,没有一件是容易的。我们若肯克服困难,就能成功;我们若肯劳苦,自然会有收获。
 
全召会普遍有看重小排的空气
小排的建立不仅是作法的改变,更是制度的改变。从前是一人讲,众人听;现在是众人讲,众人追求,众人传福音。这就是制度的改变。小排的重点,是给全召会有心事奉的弟兄姊妹,提供一个个场地,让每个人都有机会尽上自己生机的功用,都有球场能够打球。我们在主的恢复里,一直喊着说,“要让基督的身体在地上出现。”然而实际上,这件事总是不容易达成。原因就在于,要全体弟兄姊妹在大聚会里完全尽职,不是容易的事;然而在小排里,人人都有机会操练。在小排的服事上,我们都要作一个主动的人,作一个关心人、有负担、尽上我们自己那一分的人。
在今后往前的行动上,我们要注意以下几点。第一,全召会普遍要有一个看重小排的空气。这种空气是从交通来的。这意思是说,大家心里要常思想这件事,并且都来讲这件事;你讲,我也讲,讲小排有多好、有多重要,并且讲小排是主恢复的一条路,为着改一个制度,让大家都能尽功用,让主的身体显出来。若是我们众人都这样讲,私下讲,公开讲,讲到后来,这个空气自然会在召会中形成。故此,作中干的弟兄姊妹,一定要在这件事上摆进一分,使全召会看见小排的重要性。
第二,除非万不得已,每周都要去参加小排。不要因小事,而舍弃小排聚会。第三,要好好的预备信息。我们可以利用晨更或者其他时间,先把信息享受过,摸着其中的启示、甜美、亮光,而储备在里面;这会叫我们去供应人时更丰富。
第四,在小排聚会里,切忌讲得太长。小排里的成员,无论哪一位弟兄姊妹,都不要讲得太长。讲长容易扼杀聚会,因为话一长,人的感觉容易疲倦,头会低下来。我们需要有感觉,若是人的头低下来了,就不要越讲越起劲。我们可以操练多开口几次,但一次不要讲太多。
最后一点,希望每一次会后,作中干的弟兄姊妹都要留下来共同检讨。没有检讨,就不会有进步,如果大家都客气不敢说,就很难进步。我们都得学习在爱里说诚实话。我们中间应当有一种很敞开的空气,彼此不见怪,也不觉得被别人伤到。任何聚会一有检讨,都会带来益处;常常检讨,就一直进步。
若是几周过后,小排都没有新人进来,那就不是成功的小排。小排的进步有一个非常重要的关键,就是一直要有新人加入。经常有新人参加聚会,表示这个排一直有新的光景。千万不要到一个地步,只有少数弟兄姊妹,每周固定的聚在一起。一个小排若是半个月能增加一个新人,一个月便能增加两个,那么全召会一个月增加的人数,就相当可观。我们现在的进展非常缓慢,愿主怜悯我们,每一个排都尽力去推动,把久不聚会的弟兄姊妹恢复起来,并且传福音带进新人。
 
人人操练生命读经的七种读法
一个聚会的好坏不是以作法来决定,而是以有没有享受主来决定。每次聚完会,我们都要问自己:“在这次聚会里,主的话有没有向我开启?我有没有摸着主话里的丰富?”若是一个聚会下来,主没有向你打开,你也没有摸着主话里的丰富,即使你用的方法再对,对你也没有益处。我们检讨聚会的时候,可以用这两点作为标准。
李弟兄带领我们如何读生命读经时,提到了七种读法:(一)短读,(二)重读,(三)重读,(四)活读,(五)解读,(六)祷读,(七)唱读。在小排里,每个人都应该读得短;若是读得长,别人就难得有机会参与。读到重要的辞或句子时,要重复的读它。别人读过了,自己还可以重复再读,也可以众人一起再读。然后,若有人觉得某一句话很重要,就可以加重语气读。这样一来,被重读的地方,会引起大家的注意,大家都会有同样的感觉。重读的意思就是加深、加强,把它的感觉加重。有的人可能着重这一句,有的人可能着重那一句,把这些放在一起,就非常丰富。
接着是活读,活读是在乎读的人是活的。活读就是要读得有味道,有表情,叫人摸着主的话是活的。解读是把话里的含意解释出来,使人容易明白;祷读是把所读的话,化成祷告。最后是唱读,就是把要紧的句子编成诗歌,或者用熟悉的调子套进去唱,以加深印象;唱一唱,人就容易记得。这七种读生命读经的方法,起初开始操练或许不太自然,但因着小排里人不太多,若大家都操练,就能享受话里的丰富。─由刘遂弟兄代讲
 
注意七个“不要”
除了注意小排如何作法,将小排作成一个传扬真理、输送真理的关键外,根据我们已过的经验,这里有七个“不要”,需要弟兄姊妹一同注意,一同操练,不要犯这七个毛病。
第一,不要互相等待。在小排聚会里,有时我不读,你不读;你等他,他等你,结果整个小排就僵在那里。众人都不说话,小排就“冷冻”起来,动弹不得;所以,不要互相等待。
其次,不要攻击他人。不要抓住所读内容的其中一句话,大加发挥,用来攻击某人。这样作令人难堪,下次他就不再来了。
第三,不要叫人为难。有些人因着个性,很难开口,就不要强迫他开口,免得叫他为难,以后不敢再来。
第四,不要争辩言辞。有的人喜欢钻牛角尖,提出一些特别的问题,我们不要和他争得面红耳赤。小排一落入辩论,灵就没有了。若是有人问到会起争辩的问题,最好给他一个笑脸,然后把话题转开,不要针锋相对。等回过头,有机会再为他补一点课。
第五,不要教训、命令人。千万不要用信息里的重话作棒子,打击别人,批评别人。比方有时信息里,会讲到基督教或天主教如何如何,我们读过就是了,不必借题发挥,批评别人。
第六,不要一人包办。比方有的人负担重,把生命读经的七种读法,一个人全包办交通了,这样就妨碍,甚至剥夺别人尽功用的机会。
第七,不要一成不变。比方今天聚会是以诗歌开头,以后每次聚会都要用诗歌开头,这就是一成不变。
我们归结这“七个不要”就是:不要互相等待,不要攻击他人,不要叫人为难,不要争辩言辞,不要教训、命令人,不要一人包办,不要一成不变。这些点需要我们在小排的实行上,尽力避免。
 
“科学化”的服事小排,注意七个“要”
我们看过七个“不要”,接着要来看七个“要”。首先,要认识圣灵的运行。我们要把小排的信息读活,一定要认识圣灵在会中的运行,知道圣灵借着这些话摸着了那些人;然后,跟着圣灵的带领说话。虽然我们有些段落要读,但小排聚会中还得灵活贯通,不要一成不变;总之,我们的灵要活,并且要认识圣灵的运行。
第二,要对人的反应敏锐。当有人读到不懂的地方,我们应该从他脸上的表情看得出来。我们看见人的表情或眼神有些困惑,就要回头去解释。不要怕回头,务必要把话语服事到人里面。
第三,要灵活的应用诗歌。诗歌是最好解开人心窍的路,我们选用诗歌时一定要灵活,不需要从头唱到尾,也不要只唱第一节,可以依聚会的情形,酌量选两三节唱。对于新来的人,诗歌里有好些名词,都是他们不明白的,需要我们稍加解释,使他们能很快的明白所唱的意思,以进入诗歌的感觉。
第四,要注意人实际的需要。当我们知道在排里有一个人,他最近心情很郁闷,我们一面读,就需要一面注意他的反应,顾到他里面实际的需要。在适当的机会里,要把话化开,以应付他实际的情形。如此,他就会得着这些话实际的帮助,应付他的处境。事实上,所有生命读经的话,都能应付我们实际的需要。
第五,要适当的应用神的话。生命读经里的话都是出自圣经。我们读的时候,要学习把人带回到圣经里,带回到主的话上,特别是对那些新来的人。我们要带他们学习翻圣经,叫他们自己读,让他们认识生命读经的话是从那里出来的。
第六,要多作实际经历的见证。在应用神的话时,不要僵化,要用得灵活;不要讲抽像的事,要多作实际的见证。比如,说到“神的儿子─活的人位”,祂怎样对我们是活的人位,我们怎样在日常生活中经历祂是活的主,这就需要我们把实际的经历摆出来。这样,就能把字句的话,鲜活的供应给人。我们要尽量多用实际经历的见证,而减少讲道的方式。
第七,要多鼓励新人开口。我们不要为难人,但要鼓励人说话。开口不一定是大声释放灵。小排里有的人是二、三十年不聚会,有的是才来几次的福音朋友,他们不可能立刻大声释放灵。原则上,每次小排我们都要注意,最好每个人都在会中开口一次。如果有人很难开口,可以先陪他一同读;或者对他说,“我们两个一起读这一段好不好?”他这样一开口,对他影响很大。他开过口,对聚会就有参与感,这和没有开口的感觉完全不同。
我们归结这“七个要”,就是:要认识圣灵的运行,要对人的反应敏锐,要灵活的应用诗歌,要注意人实际的需要,要适当的应用神的话,要多作实际经历的见证,要多鼓励新人开口。这些都是技术问题,“七个要”和“七个不要”,能帮助我们把小排服事得“科学化”。我们不能随随便便、拖拖拉拉的聚会;我们每次都要打重点,每次都要有一些丰富作到人里面。
 
谨防小排的十个“致命伤”
这几个月我一直在观察,发现有的小排作得很强,有的小排则不行。于是我和弟兄们一同研究,结果归纳出十个小排的“致命伤”。只要小排里有其中一个致命伤,就会落入死的光景。
第一,聚会时间过长、发死。聚会所以发死的原因,常是因为“拖”。经常聚会的人容易犯一个毛病,觉得别人讲得不完全,恐怕有人听不明白,就去加强别人的话。这一补充,五分钟过去了。另一个人,又觉得还是没讲完全,再来补充。时间一拖再拖,整个聚会的灵就被拖垮、拖死了。解读固然需要,但只要把重点讲出来即可,不必补充了再补充,把聚会拖得无可挽救。
第二,散漫无题,没有中心。每一篇生命读经都有一个主题,我们要把这个主题抓住,并且打得强,最后再把主题作成结论,使与会的人都知道信息到底在讲什么。千万不要被枝节的事,或一个小比喻引开;否则大家读完信息,还不知道究竟重点在那里,那就是散漫无题,没有中心。
第三,传播闲话,搬弄是非。小排的弟兄姊妹聚熟了,很容易闲聊,讲来讲去,就会搬弄是非。小排应该是供应生命的地方,如果谈起闲话,就会变成散播细菌的地方。我们一定要注意,不容闲话四起;否则小排里一个传一个,全召会都会被感染。
第四,一人讲道,众人批评。当小排有人发表自己的感觉、看法,其他人也许外面不打岔他,里面却有许多批评:“这个人讲太多,讲离提了,而且都是讲一些我们听过的。”因着我们道听得多,都成了批评家;我们应该避免这个。小排里最好没有人讲道,也没有人批评。
第五,呆板造作,照本宣科。若是在小排里,不管弟兄姊妹读得有没有味道,只是一味照着共同进度,坚持要把信息读完,那就是呆板、造作。
第六,老生常谈,陈腔滥调。比方,有些人虽然使用生命读经,却是在讲多年前的历史;许多得救年日久的人,很容易说起历史。如果你要说的见证是七年前的,那必定是老旧的。原则上,我们最好讲这一周的经历;换句话说,我们都讲这七天内对主的享受,这必定会带给人新鲜的感受。
第七,发表自己,高谈阔论。有的弟兄姊妹在大聚会里没有机会讲,到了小排,就抓住机会发表自己,使人觉得没有味道。人聚会主要是要得着主的话,他对你个人如何并没有什么兴趣。
第八,铺张排场,爱筵比赛。我们是一同在小排里享受主的话,不要来在一起比点心,比吃的;“饱食终日”并不是小排的目的。若是茶点越弄越讲究,就是本末倒置。小排里可以有点心,但点心不是我们的重点。
第九,拉拢生意,借贷财物。圣徒们千万不可在小排里拉生意、推销东西;弟兄姊妹并不是我们的顾客。若有这种情形发生,一定要有人起来制止。
第十,不传福音,没有新人。这是小排的致命伤,如果没有新人,这就违反小排的精神,也违反小排的目的。即使原来的几个人每周都来,并且风雨无阻,那个小排还是衰微的。小排不是为着我们自己,小排乃是为着能把福音传扬出去,能托住人。
如果每一个小排都能避免这十个弊病、“致命伤”,并且每周都有生命的内容,真理的教育,而且带进新人;这样,小排一定活,也一定成功。─由余洁麟弟兄代讲
主后一九八五年五月九日讲于台北
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